Bible Commentaries
1 Samuel 10

Versículo 1

Vial, en forma de lenteja. (Plinio, [¿Historia natural?] Xviii. 12.) &mdash- Aceite. Esta unción parece haber sido peculiar de los reyes, sacerdotes y profetas de los hebreos, quienes prefiguraron a Jesús, el gran ungido de Dios. (San Agustín en el Salmo xliv.) La costumbre era muy antigua, Jueces ix. 8. Se piensa que aquellos reyes, que sucedieron a sus padres por su derecho de nacimiento, y sin oposición, no recibieron ninguna unción.

(Calmet) &mdash Los rabinos pretenden que el ungüento sagrado se usó para los reyes de Judá, pero no para los de Israel. No es probable que se haya utilizado para ninguno de los dos, Éxodo xxx. 32. y 3 Reyes i.

39. Leemos que Jehú fue ungido rey de Israel; (4 Reyes ix. 6,) y podemos suponer que se usó aceite común, en su opinión, así como para los otros reyes. El perfume o bálsamo de Judea, no mancha las prendas sobre las que puede caer. (Plinio, [¿Historia natural?] Xii. 25.) Se vertió sobre la cabeza; los Rabinos dicen en forma de corona, (Calmet) o cruz. (Haydock) &mdash- Pero esto es incierto. La ceremonia se ha conservado, con respecto a los reyes cristianos, quienes, según Inocencio I, deben ser ungidos en los hombros y los brazos, mientras que los prelados reciben la unción en la cabeza.

&mdash Mira. Hebreo, "¿No es porque?" &C. (Haydock) &mdash- Y tú .... príncipe. Todo esto falta en el hebreo, etc. Pero es conforme a la Septuaginta Vaticana; (Calmet) el alejandrino tiene que "ser príncipe sobre su pueblo, sobre Israel? Y tú gobernarás al pueblo del Señor, y lo salvarás de sus enemigos alrededor"; como hemos explicado, el cap.

ix. 16. (Haydock) &mdash- Saúl fue ungido con una vasija pequeña, para significar que su reino no subsistiría por mucho tiempo; y con aceite, para recordarle misericordia, luz y salud para su pueblo. (San Gregorio) (Worthington)

Versículo 2

Raquel, cerca de Belén, Génesis xxxv. 16. &mdash Protestante, "en Zelzah". Otros para algún instrumento musical, como si estos viajeros estuvieran "bailando", como insinúa la Septuaginta, y tocando instrumentos musicales, como los profetas, ver. 5. No parece cómo Saúl se acercaría a Belén, en su viaje de Ramatha a Gabaa, a menos que Ramatha estuviera más al sur de lo que está representado, lo cual no podría hacer, estando en la tribu de Efraín; para que podamos traducir el hebreo, "Encontrarás dos hombres de Zelzelach, un lugar cerca de la tumba de Raquel, en los límites de Benjamín, y ellos", etc.

Versículo 3

Thabor, muy distante de la famosa montaña (Calmet) en Zabulon. (Menoquio) &mdash Vino, para libaciones, como las demás cosas para sacrificio y fiesta, así como para obsequios a los sacerdotes oficiantes.

Versículo 4

Mano. Serían muy aceptables para Saúl, que no tenía ninguno. Los extraños podrían suponer que podrían comprar más en Betel. (Calmet)

Versículo 5

La colina de Dios. Gabaa, en la que también había en ese momento, un lugar alto o altar. (Challoner) &mdash Profetas. Estos eran hombres cuyo oficio era cantar himnos y alabanzas a Dios; porque en las santas escrituras tales personas se llaman profetas, y su canto de alabanzas a Dios se llama profetizar.

Ver 1 Paralipomenon, alias 1 Chronicles xv. 22. y xxv. 1. Ahora bien, en aquellos días había colegios o escuelas para entrenar a estos profetas; y parece que había una de estas escuelas en este monte de Dios; y otro en Naiot en Ramatha. Véase 1 Samuel [1 Reyes] xix 20, 21, etc. (Challoner) &mdash- Los judíos dicen que en todas las ciudades de Judea había congregaciones de esta naturaleza. Vivían como monjes, absteniéndose, en su mayor parte, del matrimonio, aunque algunos tenían hijos, 4 Reyes IV.

1. Tenían un superior a la cabeza, a quien Dios frecuentemente revelaba cosas futuras. Al resto se les instruyó sobre cómo explicar las profecías, componer y cantar cánticos. Algunos de ellos se inspiraron, como Saúl, solo por un tiempo. Se supone que Samuel instituyó estos colegios, y esta es la primera vez que los encontramos mencionados. (Calmet) &mdash- Fueron de infinito servicio en la preservación de la verdadera religión. (Haydock)

Versículo 6

Espíritu de piedad. (Menochius) &mdash Cabo regis animum et in istam fortunam, qua dignus es, istam continenteiam profer. "Adopta los sentimientos de un rey, dijeron los diputados de Alejandro a Abdalónimo, pero lleva contigo esta moderación, cuando asumas la dignidad que mereces gozar". (Curtius iv.)

Versículo 7

Encontrar. Emprende cualquier empresa, por difícil que sea, que Dios te proponga. (Calmet)

Versículo 8

Galgal. Aquí también por dispensación había un altar de Dios. (Challoner) &mdash- Para hacer. Saúl fue allá, después de la victoria que había obtenido sobre los amonitas, cuando fue confirmado en su dignidad, cap. xi. 14. Pero la mención de siete días, parece indicar que Samuel está aquí hablando de ese evento, cuando la guerra contra los filisteos estaba cerca, y Saúl descuidó esperar el plazo señalado, antes de aventurarse a ofrecer sacrificio, cap.

xiii. 8. (Calmet) &mdash Otros traducen: "Estaré contigo en Galgal y ofreceremos sacrificios durante siete días". (Calmet) &mdash Se le ordenó obediencia para probar su humildad. (San Gregorio) (Worthington)

Versículo 11

Profetas. Este proverbio recibió una nueva confirmación, cuando Saúl iba a apoderarse de David, y el Espíritu lo obligó a unirse al colegio de los profetas para cantar alabanzas a Dios, cap. xix. 24. (Haydock) &mdash- Se puede aplicar a aquellos que inesperadamente son elevados a una alta dignidad, o están capacitados para hablar o hacer cosas extraordinarias, como los apóstoles, cuando hablaban varios idiomas, etc. (Delrio adag. 178.) (Calmet)

Versículo 12

Su padre. Es decir, su maestro o superior. Tanto como para decir: ¿Quién podría producir un cambio tan maravilloso como para convertir a Saúl en profeta? (Challoner) pero el Señor, cuyo Espíritu sopla donde quiere, Juan iii. 8. (Haydock) &mdash El espíritu de profecía es un don de Dios, no de los padres. (Menochius) &mdash- Pero un profeta no carece de honor, salvo en su propio país, Mateo xiii. 57. (Haydock)

Versículo 13

Lugar. Regresó a la casa de su padre, después de que el Espíritu dejó de inspirarlo y los profetas se retiraron a casa. Sus parientes, sospechando que algo más que común le había sido revelado a Saúl por Samuel, comenzaron a hacerle preguntas: pero él tuvo la prudencia de guardar (Calmet) su secreto para sí mismo, ya sea en obediencia al mandato de Samuel, cuando envió al criado antes. , (Haydock) o por humildad, (Menochius) o para prevenir los peligros de la envidia de sus propios parientes. (Josefo)

Versículo 17

Señor, que siempre presidió este tipo de asambleas. Este fue convocado para elegir un rey, a quien Dios señaló por suertes. Algunos afirman que el arca y el sumo sacerdote, con sus ornamentos pontificios, estaban presentes. (Calmet) &mdash- Adrichomius dice que Maspha estaba a solo tres horas a pie de Cariathiarim. (Menochius)

Versículo 19

Familias. Primero se sorteó para determinar la tribu, luego para averiguar cuál de las grandes familias, y qué casa, iba a dar un rey a Israel. (Haydock) &mdash Dios se complació así en convencerlos de que la elección procedía de él. (San Gregorio) (Worthington)

Versículo 21

Metri. No encontramos nada de este nombre, 1 Paralipomenon viii. 1. Es probablemente un título que algunos de los grandes patriarcas de Benjamín habían adquirido disparando, ya que Metri significa "arquero o arquero". (Calmet)

Versículo 22

Hogar. En hebreo, "se ha escondido entre las cosas", (Haydock) instrumentos, o bagajes, en Masphath. Actuó así por modestia, juzgándose no apto para la exaltada dignidad, (Calmet) y demostró que no la buscaba. (Menochius)

Versículo 23

Hacia arriba. Dios condescendió a complacer los deseos del pueblo, que principalmente consideraba la estatura y las cualidades corporales de su rey. "Muchas naciones están acostumbradas a mirar con veneración a una persona majestuosa, y piensan que ninguna es capaz de grandes hazañas excepto aquellas a quienes la naturaleza ha hecho muy bellas". (Curtius vi.) Véase el cap. ix. 2. Las naciones más civilizadas consideran más bien las cualidades de la mente. Alejandro, Agesilao, etc., no eran de una estatura majestuosa.

Versículo 24

Rey. Nuestra canción favorita, "Dios salve", etc., es una amplificación de este sentimiento. (Haydock)

Versículo 25

Ante el Señor. Por lo tanto, parece que el arca estaba presente. Este registro de Samuel está perdido, por lo que no podemos determinar qué leyes prescribió en esta ocasión. (Calmet) &mdash- Josefo ([¿Antigüedades?] Vi. 5.) dice que él escribió y leyó a oídos de todos, y en presencia del rey, qué males se producirían bajo el gobierno real; y depositó la escritura en el tabernáculo, para que se averiguara la verdad de la predicción.

Probablemente alude a la denuncia de la tiranía, que se había hecho [en] el cap. viii., y que dice que Samuel repitió en esta ocasión. Pero el profeta también tomaría una copia de la ley del reino, prescrita por Moisés, (Deuteronomio xvii.) Y se la entregaría a Saúl, para que pudiera convertirla en la regla de su conducta y no imitar las malas costumbres de los tiranos. (Haydock) &mdash- Todo el proceso de este memorable evento también lo anotaría, (Menochius) como lo leemos actualmente en este capítulo, colocándolo en el orden correcto, como una continuación de la historia sagrada que Moisés y Josué había comenzado; y como ellos, depositar el volumen sagrado junto al arca o en el tabernáculo. Ver Josue xxiv. 26. (Haydock)

Versículo 26

Tocado; considerar el nombramiento de Saulo como su acto. Después se retiraron a casa y el nuevo rey volvió a sus ocupaciones habituales. El ejército aquí denota parte de la asamblea, ya que los jóvenes vinieron con sus líderes listos, si se les llamaba, para marchar a la batalla, Éxodo vi. 26. y Deuteronomio xx. 9. (Calmet)

Versículo 27

CAPITULO X.

Belial; hombres sediciosos, quizás de la tribu de Efraín, (Jueces xii.) o de Judá, a quien el poder real parecía pertenecer, Génesis xlix. (Salien) &mdash Los súbditos no se atreven a presentarse ante su rey, en Tracia, sin tal ofrenda.

(Jenofonte, Anab. Vii., & C.) (Calmet) &mdash La severidad podría haber alienado las mentes de muchos, ya que apenas estaba confirmado en su dignidad, y la guerra contra Ammón era amenazadora. (Menochius)