Bible Commentaries
1 Samuel 9

Versículo 1

Abiel, también llamado Ner, 1 Paralipomenon viii. 33. (Cayetano) &mdash- Fuerte. En hebreo, "un valiente hombre de poder", ya sea de cuerpo o de riquezas.

Versículo 2

Más bonitas, mejor proporcionadas, más guapas (Haydock) como se llama buenas o hermosas a las hijas de los hombres , Génesis vi. 1. La gente busca ventajas corporales en los que mandan. Los poetas siempre representan a sus deidades y héroes como más altos que el resto de los hombres. Un rey de Esparta fue multado por casarse con una mujercita. (Aristóteles, Polit. Iv.) Los etíopes otorgan sus más altos cargos a quienes tienen la apariencia más atractiva.

(Herodoto iii. 20.) (Calmet) &mdash Elección, se toma en el mismo sentido que bueno, y no insinúa que Saulo era uno de los elegidos. (Denis el Cartujo)

Versículo 3

Culos. Los más grandes nobles cabalgaron sobre ellos, Jueces v. 10. Un príncipe de Esaú alimentaba asnos, Génesis xxx. 24. La agricultura y la cría de ovejas fueron el empleo de hombres de la primera eminencia en las épocas heroicas, ya que la caza y otros ejercicios igualmente laboriosos están ahora de moda. (Calmet)

Versículo 4

Salisa, el antiguo Segor, (Menochius) o más bien un lugar a 15 millas de Diospolis. (Eusebio) &mdash- Salim, o Sual, no lejos de Galgal, cap. xiii. 17.

Versículo 5

Suph, donde estaba situado Ramatha, el lugar de nacimiento de Samuel, cap. I. 1. (Calmet)

Versículo 6

Famoso. Caldeo, "honorable". Septuaginta, "cubierto de gloria". Las observaciones de un sirviente a menudo pueden reclamar atención. Saúl parecía estar menos familiarizado con este extraordinario personaje que su criado. (Haydock)

Versículo 7

Qué. ¿No estaban informados del desinterés de Samuel? ¿O pensaron que vendería sus oráculos? De ninguna manera. Pero los modales de los antiguos eran muy diferentes a los nuestros, y la gente optaba por mostrar su respeto por Dios, el rey, los profetas, etc., haciéndoles algunos regalos. La gente todavía nunca va a visitarse en Siria sin algo por el estilo, ya que se consideraría descortés o cruel actuar de otra manera.

Ver 3 Reyes xiv. 1. y Micheas iii. 11. &mdash Presente. Sportula significa canasta pequeña. (Haydock) &mdash- Pero aquí se toma como regalo, ya que comúnmente se daba carne.

(Menochius) &mdash hebreo, "¿qué tenemos?" Siríaco, "no nos queda ninguna de nuestras provisiones". (Calmet)

Versículo 8

Plata. Aproximadamente siete peniques en inglés. &mdash- Stater, (Haydock) se pone en lugar de hebreo, "sicle". (Menochius)

Versículo 9

Un vidente. Por su visión, por la luz divina, las cosas ocultas y las cosas por venir, (Challoner) por inspiración. (Worthington) &mdash- Tenían a la vista las cosas que predijeron con tanta claridad. La Sybil grita, Bella, horrida bella.

Et Tiberim multo spumantem sanguine cerno. (Virgilio)

Los egipcios tenían sus "videntes de los dioses". (Manetón.) &mdash- Balaam se llama a sí mismo "el hombre que ve visiones", Números xxiv. 4, 16. Algunos suponen que Samuel escribió esto hacia el final de su vida, cuando el título de profeta se hizo más común, aunque el primero estuvo en uso muchos años después, 1 Paralipomenon xxi. 9., y 2 Paralipomenon xvi. 10. Otros piensan que este versículo fue añadido por Esdras, etc.

Versículo 11

Agua, quizás para el sacrificio. Así Fab. Víctor dice: "Rea, según la costumbre establecida, según la cual las mujeres jóvenes iban a sacar agua para los sacrificios, se dirigía a la fuente en la arboleda de Marte". (Calmet)

Versículo 12

Un sacrificio. La ley no permitía sacrificios en ningún otro lugar, excepto en el tabernáculo o templo, en el cual se guardaba el arca del pacto; pero Samuel, por dispensación divina, ofreció sacrificios en otros lugares. Por qué dispensación se puede alegar esta razón, que la casa de Dios en Silo, habiendo perdido el arca, ahora fue desechada; como figura de la reprobación de los judíos, Salmo lxxvii. 60, 67.

Y en Cariatiarim, donde estaba el arca, no había ni tabernáculo ni altar. (Challoner) &mdash Samuel acababa de llegar a la ciudad, desde un lugar llamado Naiot, donde instruyó a algunos de los profetas, cap. xix. 19. Las criadas se lo señalan a Saúl; y Dios, al mismo tiempo, le revela a su profeta, que la persona que se dirigió a él debería ser rey.

(Calmet) &mdash- El lugar alto. Excelsum. Los excelsa, o lugares altos, tan a menudo mencionados en las Escrituras, eran lugares de culto, en los que había altares para el sacrificio. A veces se empleaban al servicio del Dios verdadero, como en el caso presente; pero con mayor frecuencia al servicio de los ídolos, y se les llamaba Excelsa, que comúnmente (aunque quizás no con tanta precisión) se traduce en lugares altos; no porque estuvieran siempre sobre colinas, porque lo peor de todo, que era el de Topheth, o Geennom, (Jeremías xix.

) estaba en un valle; sino a causa de los altares y columnas o monumentos erigidos allí, sobre los cuales estaban colocados los ídolos o imágenes de sus deidades; (Challoner) para que se les llame "las cosas altas". (Haydock) &mdash En uno de estos, en Ramatha, Samuel iba a ofrecer una ofrenda de paz, y a festejar con los jefes de la ciudad, (Calmet) o quizás de la nación, quienes estaban esperando el resultado. de su consulta con el Señor, respetando la petición de un rey. (Haydock)

Versículo 13

La víctima, suplicando la bendición, que era el oficio de la persona más honorable en la mesa, ya que también dio gracias por todos. (Calmet)

Versículo 14

Medio. Es decir, simplemente en la ciudad, o entrando por la puerta, donde Samuel los encontró, ver. 18.

Versículo 15

Oído, en privado. (Calmet) &mdash- Por lo tanto, Jonatán prometió darle a David información privada, cap. xx. 13. (Haydock)

Versículo 16

Gobernante. Hebreo, Nagid, "Líder". Septuaginta, "Archon". Caldeo, "Rey". Los israelitas pidieron un rey que los dirigiera y luchara por ellos; y Homero (Ilíada III) da esta idea del magistrado principal, "un buen rey y guerrero valiente", que Alejandro tanto admiraba. &mdash- Filisteos. Samuel los había reprimido; pero habían comenzado a ganar el dominio, para no permitir que los israelitas tuvieran un herrero entre ellos, etc.

Saúl obtuvo algunas victorias sobre ellos y sobre los otros enemigos de su pueblo, hacia el comienzo de su reinado, cap. xiii. y xiv. (Calmet) &mdash La opresión de los inocentes clama al cielo por venganza. (Worthington)

Versículo 18

Puerta. Septuaginta, "ciudad". Caldeo, "dentro de la puerta", donde se realizaban transacciones comerciales.

Versículo 19

Place, mientras Samuel se retiraba, por un tiempo, a su propia casa. Envía a Saulo a la asamblea, (Calmet) donde lo encontraría para cenar. (Haydock) &mdash- Corazón, o deseo de saber. (Menochius)

Versículo 20

CAPITULO IX.

Mejor. El poder real, que todos deseaban. Hebreo, "¿hacia o sobre quién es todo el deseo de Israel?" Cualquier gran felicidad se llama un deseo, como el Mesías, la esposa en el Cántico [de los Cantares], v. 16. (Aggeus ii. 8.) Septuaginta, "¿a quién las cosas bellas de Israel?"

Versículo 21

Jemini, o Benjamín, que siempre fue una de las tribus más pequeñas y, desde la desafortunada guerra, aún más reducida; de modo que ninguna de las otras tribus podría ofenderse o llenarse de celos cuando veían a un rey elegido de entre ellas. &mdash- Último. Aunque todos eran igualmente nobles, algunas familias eran más numerosas, poseían mayores riquezas o habían ocupado los puestos de honor con más frecuencia que otras.

Nada puede ser más encantador que la modestia de Saúl en esta ocasión. (Calmet) &mdash Él y su posteridad podrían haber disfrutado durante mucho tiempo de la dignidad real, cap. xiii. 13. (Menoquio)

Versículo 22

En la cabeza. Septuaginta, "entre el primero de esos ... setenta hombres", número que también tiene Josefo en lugar de 30. El siervo de Saúl probablemente era un israelita, que se había contratado por un tiempo. El primer lugar, a la cabeza de la mesa, fue el más honorable, Lucas xiv. 8. El rey de Persia colocó a su amigo más fiel a su mano izquierda, y a los de mayor dignidad, en orden a su derecha. (Cyropæd. Vii., & C.) (Calmet)

Versículo 24

Hombro. Era el izquierdo, (Menochius) ya que el hombro derecho pertenecía al sacerdote, y a los laicos no se les permitía probarlo después de haber sido ofrecido en sacrificio, Levítico vii. 32. Algunos suponen que Samuel tenía este hombro derecho para su porción. Pero no era sacerdote. (Calmet) &mdash En hebreo, "el hombro, y lo que estaba sobre él, ( o lo sostuvo en alto) y lo puso (todo el cuarto) delante de Saúl.

"Aquila, etc., traduce" el muslo ", izquierdo o reservado. Septuaginta," puesto ". Entonces estaba de moda colocar grandes trozos de carne delante de los que iban a ser los más honrados, Génesis xviii. 6. (Homero , etc.) &mdash- Gente. En hebreo, "hasta ahora ha sido para ti, dije, he invitado a la gente". Insinúa que sabía de su venida, aunque parecía tan accidental, incluso cuando invitó la empresa.

Septuaginta, "come, porque es puesto delante de ti, como un memorial, por el pueblo, córtalo en pedazos". (Haydock) &mdash- Como el hombro soporta una carga, así se le recordó al rey que mantuviera los intereses de la Commonwealth. (Menochius)

Versículo 25

House, probablemente dándole algunas instrucciones respecto a su futura dignidad. &mdash Septuaginta ", y bajó del Bama (quizás" los escalones "o lugares altos, donde se había celebrado el sacrificio y la fiesta) a la ciudad; y le hicieron una cama a Saulo, en la casa arriba, y se acostó, (26) y cuando amaneció, Samuel ", etc.

Los techos son planos en esos países, y una situación tan aireada sería más agradable en climas tan cálidos. (Haydock) &mdash Saulo no había sido educado con la mayor delicadeza. (Menochius)

Versículo 27

Ante nosotros y. Hebreo, ("y pasó") de acuerdo con la orden de su maestro. (Haydock)