Bible Commentaries
1 Samuel 9

Introducción

Introducción al primer Samuel 9.

Este capítulo da cuenta de Saúl, la persona que el Señor había designado para ser rey de Israel; relaciona su descenso, y describe a su persona, 1 Samuel 9:1 y cómo buscaba los culos de su padre, que se perdieron, proviérdicamente vino al lugar donde Samuel Dwelt, 1 Samuel 9:3 y siendo aconsejado por su sirviente, y aprobando su consejo, concluyó que irí a él, y le preguntará cómo debería ir, 1 Samuel 9:6, 1 Samuel 9:11 y Samuel Tener un aviso previo del Señor de esa persona que viene a Él ese día, cuando lo conoció lo invitó a cenar con él, y lo obligó a quedarse con él ese día, 1 Samuel 9:15 satisfecho con sus culos y le dio una pista. de la grandeza que debía ser levantada, a la que Saúl hizo una respuesta modesta, 1 Samuel 9:20 y Samuel lo trató en la fiesta de una manera muy respetable, 1 Samuel 9:22 y se comunicó de forma privada con él de las cosas preparatorias para lo que era A punto de darle a conocerlo, 1 Samuel 9:25.

Versículo 1

ahora había un hombre de benjamin ,. De la tribu de Benjamin, que tuvo su nombre del hijo menor de Jacob, y una de esta tribu fue el primer rey de Israel:

cuyo nombre era kish : a quien el apóstol llama cis, Hechos 13:21 y Josefo que creo; Su nombre, según Hillerus K, significa "ensnared"; Por qué razón se le dio no está seguro:

el hijo de abiel ; en 1 Crónicas 8:33, se llama ner que engendró a Kish; y en este libro, 1 Samuel 14:50 Ner y Kish están representados como hermanos, los hijos de Abiel: para reconciliar esto, se puede observar, que ner es el hermano mayor, en el La muerte de su padre Abiel, tuvo el cuidado y al traer a su hermano menor Kish; y, por lo tanto, cuando se dice que lo engaña, el significado es, no es que él fuera el padre de él, sino el principal de él; o más bien, como cree que Kimchi cree, Abiel tenía dos hijos, uno de los cuales fue ner; Y que tenía dos hijos, uno que se llamaba después de su propio nombre, ¿quién era el padre de Abner?; y el otro Kish, el padre de Saúl:

el hijo de Zeror, el hijo de Bechorath, el hijo de Aphiah, un benjamita ; De estas personas a donde más leemos:

un poderoso hombre de poder ; No es un hombre de riquezas, ni de autoridad, ni un hombre rico, ni un magistrado, porque su familia era mala y despreciable, 1 Samuel 9:21 pero un hombre de gran fuerza, un poder Hombre de cuerpo, y de gran fortaleza natural, y coraje de la mente.

yo antiguo. l. 6. C. 4. secta. 1. k onomastic. Sacro. pag. 405.

Versículo 2

y él tenía un hijo cuyo nombre era saul ,. De este nombre fue el gran apóstol de los gentiles antes de su conversión, y también fue de la misma tribu; pero muy diferente en la estatura; Era un hombre pequeño, este alto hombre alto, como su padre tal vez.

un joven elección, y una buena ; 1 Samuel 2:1 de un aspecto bueno, un hombre cómodo, alto y bien formado, en el primer lugar de su edad, una persona muy agradable, uno entre mil:

y no hubo entre los hijos de Israel una persona guapalera que él ; es decir, no por las dotaciones de su mente, o su carácter moral y comportamiento. Puede haber un hombre tan bueno, o mejor que él, en tales cuentas, pero por su apariencia exterior, su forma corporal y la dignidad de su persona:

de sus hombros y hacia arriba, fue más alto que cualquiera de las personas ; Esta descripción de él está ampliada y explicada, para demostrar que era una persona así, la gente era deseosa de tener un rey sobre ellos, tal como las naciones sobre ellos tenían; y fue habitual con el pueblo oriental, y así, con los griegos y los romanos, a elegir a las personas con las más altas oficinas de magistratura que hicieron una apariencia agradable superior a los demás, y es lo que a menudo toman la notificación, como una recomendación de ellos como príncipes. Herodotus l informa de los etíopes, que juzgaron al más grande de la gente, y con él que tenían fuerza según su tamaño, lo que más digna de ser rey. Y el mismo escritor observa M, que entre los muchos miles de hombres del ejército de Xerxes, no hubo uno que por la combinación y la plureza fue tan digna del Imperio como el mismo Xerxes; Así que Ulysses, debido a su altura, fue cuanto más aceptable para la gente de Corfu N; Así que los capitanes de Alexander, se dice que, se podría pensar que son reyes por su hermosa forma, altura del cuerpo y la grandeza de la fuerza y ​​la sabiduría. Se dice que Julius César es de alta estatura; y así domicista p; Virgil Q representa Turnus como en el cuerpo más excelente que otros, y por toda la cabeza sobre ellos; y los ancianos como estandarte de caminar y más alto que el resto r; Entre los muchos enfomiums Pliny S se le otorga a Trajan, en cuanto a su forma y apariencia externa, esta es una, "ProCeritas Corporis", altura del cuerpo, siendo más altas que otras; Los gentiles tenían una idea de que tales hombres se acercaban a las deidades, y se parecían más a ellos; Así que Diana se describe como más alta que cualquiera de las ninfas y diosas t. Salomón, según Josefo U, eligió a los hombres jóvenes para montar a los caballos, y asistir a su persona, cuando él mismo montaba, que eran conspicuos por su altura, y muy sobre los demás.

l Thalia, sive, l. 3. C. 20. m polimnia, sive, l. 7. C. 187. n Homer. ONDISS. 8. ver. 20, 21. o justin. e trgo, l. 13. C. 1. puteton. Vit. César. C. 45. Dominante. C. 18. q Aeneid. l. 7. ver. 783, 784. 9. ver. 29. costilla. l. 8. ver. 162. s panegyr. C. 4, 22. T "Tamen Altior Illis IPSA DEA EST". Óvulo. Metam. l. 3. fabuloso. 2. ver. 180, 181. eres antigüeda. l. 8. C. 7. secta. 3.

Versículo 3

y los culos de kish, padre de Saul, se perdieron ,. Había salido de los establos o campos, en los que se mantuvieron, y se desviaron de allí:

y Kish le dijo a Saúl su hijo, tome ahora uno de los sirvientes con TEE, y surJe, busque los culos ; Él optó por no enviar solo a sus sirvientes, que podrían no ser tan cuidadosos y diligentes para buscarlos, sino su hijo, y no él solo, sino un sirviente con él para que lo esperara, y lo ayudara. Y fue bastante agradable a la simplicidad de aquellos tiempos para que las personas de una sustancia igual o mayor se empleen en tal asunto; Asses hizo una parte considerable de la riqueza y las riquezas de los hombres, se dirigían las personas de calidad, y fueron alimentadas y atendidas por los hijos de Dukes y príncipes; ver Job 1:3. Los judíos que tienen una tradición, que este siervo fue doeg la edomita.

w Hieron. Trébol. Heb. en paralip, fol. 83. A.

Versículo 4

y pasaron a través del monte Efhraim ,. La parte montañosa de esa tribu, que se puso contigua a la tribu de Benjamín, donde podría suponer que los asnos se habían desviado a:

y pasó por la tierra de Shalisha ; un tracto en la tribu de Benjamin, llamado de alguna persona ilustre, príncipe y duque de él; en él muy probablemente fue el lugar llamado Baalshalisha; 2 Reyes 4:42 y que quizás es la misma Jerom llama x Bethshalisha; y dice que había un pueblo de este nombre en las fronteras de Diospolis, a casi quince millas a la hora del norte, en el país de Tamnítico; Aunque Bunting Y dice que estaba situado en el Monte Efraín, a ocho millas de Jerusalén al noroeste:

pero los encontraron no ; Los asnos, ni en el Monte Ephraim, ni en la tierra de Shalisha:

luego pasaron a través de la tierra de Shalim que algunos toman para ser lo mismo con Salim, donde John estaba bautizando, Juan 3:23

y [allí] no fueron ; Los asnos no se pudieron encontrar allí:

y pasó por la tierra de los benjamitas ; o más bien de Jemini, que estaba en Benjamin, llamado de un famoso hombre de ese nombre; porque no se puede pensar que deberían pasar a través de toda la tribu de Benjamin en un día. Y, según Bunting A, de Gibeah, el lugar nativo de Saúl, a través de la montaña de Efraín, y la tierra de Shalisha, a las fronteras de Shalim, fueron dieciséis millas; Y desde allí hasta Jemini, en la tribu de Benjamin, dieciséis más:

pero los encontraron no ; los culos.

x de loc. Heb. follo. 89. K. y viajes de los patriarcas, c. pag. 129. z de loc. Heb. follo. 94. L. Un viaje de los patriarcas, c. pag. 126.

Versículo 5

y cuando llegaron a la tierra de zuph ,. En cuyo Ramathaimzophim, el lugar nativo de Samuel, 1 Samuel 1:1 y así, el Targum aquí,.

"La tierra en la que fue el profeta ''.

Saul le dijo al sirviente que estaba con él, venga y nos dejó regresar ; Inicio, desesperado de encontrar los asnos después de tanto tiempo una búsqueda en los lugares de los buzos:

para que sea mi padre deje el cuidado de los culos, y tome pensamiento para nosotros ; temiendo que un maldad debería haber ocurrido a su hijo y su siervo, en comparación con quién, y especialmente su hijo, los culos no serían de cuenta, y así no se preocupan por ellos, sino que se preocupe y la inquietud de su hijo y servidor; por lo que Saul pensó que era más recomendable regresar a casa lo antes posible, para que no sea abrumado con el dolor y los problemas.

Versículo 6

y le dijo a él ,. Es decir, el sirviente de Saúl:

he aquí, ahora, hay en esta ciudad un hombre de Dios ; Un profeta del Señor, como el Targum; tales fueron llamados hombres de Dios, porque no solo los participantes de la gracia de Dios, sino de regalos extraordinarios, que los calificaron para la oficina de profetas. La ciudad cercana a la que ahora estaban fue Ramah, el lugar donde vivía Samuel, y él es el hombre de Dios aquí significaba:

y es un hombre honorable ; de gran estima entre los hombres por su sabiduría y conocimiento, integridad y fidelidad, y en particular por su don de profecía, siendo un verdadero profeta del Señor; Así que el Targum,.

"Y él es un hombre que profetiza la verdad".

Y eso lo hizo honorable, y le dio un gran crédito:

todo lo que dice que Saith comete para pasar ; Como sus profecías relativas a la familia de Eli, y otras cosas, que eran bien conocidas por haber tenido su logro, y esto le había ganado una estima universal, ver 1 Samuel 3:19,.

ahora vamos hasta ; Estar muy cerca de él, a la vista, ya que el sirviente podría señalarlo, y decir "esta ciudad", como en la parte anterior del verso:

por eventura, puede mostrarnos nuestra forma en que deberíamos ir ; para encontrar los asnos; Él no estaba seguro de que podía o lo haría, pero lo pensó posible y probable que pudiera.

Versículo 7

luego Saúl le dijo a su sirviente, pero he aquí, si vamos a ,. El targum es,.

"Si recibe dinero" ''.

que parece que Saúl no estaba claro en; algún tipo de personas que establecen los profetas, y una especie de diviadores y adivinos, lo hicieron; Pero no podía decir si era tan eminente y honorable a una persona como Samuel, lo hizo; En tanto, él no fue mejor conocido por él, que había sido un juez de tantos años en Israel:

¿Qué traeremos al hombre ? Siendo de costumbre, cuando las personas abordaron a grandes hombres a favor, para llevar un regalo con ellos; o un hombre de Dios, un profeta del Señor, para preguntarle al Señor por él con respecto a cualquier cosa, consulte 1 Reyes 14:2,.

para el pan se gasta en nuestros buques ; La comida que trajeron con ellos en sus bolsas o bujes para su viaje, todo esto estaba agotado; No que él quisiera decirlo, que si hubieran tenido alguna cantidad, pueden presentarlo al hombre de Dios, aunque a veces se hicieron tales cosas, como las instancias antes mencionadas; pero que desde su stock de pan se había ido, qué dinero tenían, si lo hubieran tenido, deben dedicarse a reclutarse, y por lo tanto no podrían tener nada de sobra para darle al hombre.

y no hay un regalo para llevar al hombre de Dios ; Ni pan ni dinero, sin el cual parece íntimo, no sería ningún propósito ir a él:

¿Qué tenemos ? Saúl sabía que no tenía ninguno, había pasado lo que sacó, con él para el viaje, y puso esta pregunta para probar lo que su siervo tenía; a menos que se suponga, fue la costumbre ahora, como después, entre los romanos B, para que los sirvientes lleven el bolso, y como lo fue con los judíos en el tiempo de Cristo, Juan 12:6 Esto puede tener respeto no a un precio de la adivinación, sino a la costumbre común en los países orientales, y que continúa hasta el día de los turcos, que lo consideran incivil para visitar a cualquier persona, ya sea en autoridad, o una persona inferior, sin una persona inferior, sin una persona inferior, sin una persona inferior, sin una persona inferior. regalo; e incluso los últimos raramente se visitan sin presentar una flor, o una naranja, y algunos token de respeto a la persona visitó C.

b a. Gell. Noctor. Ático. l. 20. C. 1. C MAUNDRELL's Journey de Alepo, C. pag. 26, 27.

Versículo 8

y el servidor respondió a Saulo nuevamente, y dijo ,. Como le había respondido antes, cuando Saúl propuso regresar a casa, diciéndole que había un Honorable hombre de Dios en la ciudad cerca de la ciudad, que posiblemente podría poder dirigirlos, ¿de qué manera deben ir a encontrar los asnos? Él le responde de nuevo con respecto al presente, fue apropiado llevar con ellos, y lo que tenía en sus manos para hacer:

he aquí, tengo aquí en la mano la cuarta parte de un shekel de plata : un "zuze" de plata, como el Targum, cuatro de los cuales hicieron un shekel, Cerca de siete peniques de nuestro dinero, y escasos tanto:

que daré al hombre de Dios para decirnos nuestro camino ; Que deberían ir a encontrar los culos: lo que le daría muy libremente para ese propósito: tanto Saúl como su siervo deben entretener una opinión mezquina de los profetas y los hombres de Dios, y especialmente de un hombre tan grande como Samuel, que él debe emplearse en cualquier momento en la dirección de las personas en tales casos, y tomar dinero para hacerlo, y tan pequeña una propina como esta antes mencionada; Aunque parece que, en algunos momentos, algo de este tipo fue hecho por los profetas, y los hombres de Dios, que podrían permitirse mantener a las personas que vayan a los divinadores y los capas de adivinación.

Versículo 9

antes del tiempo en Israel, cuando un hombre fue a preguntar por Dios ,. Pedirle a la doctrina de él, como el Targum, para ser enseñado por él, para que tenga su mente y en cualquier asunto del momento y la importancia; Lo que generalmente se hizo aplicando a algún hombre de Dios, eminente para la gracia y la piedad, y un espíritu de profecía:

por lo tanto, habló, viene y vamos al vidente ; Un hombre solía decirle a su amigo, cuando quería alguna instrucción o dirección, vamos juntos a tal, el vidente, y pide que le pregunte a él lo que se debe hacer con tal asunto:

porque ahora se [llamado] se convirtió en un profeta antes de llamar a un vidente ; Porque aunque estos nombres se usan libremente de las mismas personas, tanto antes como después de este tiempo; Sin embargo, ahora la denominación más común que obtuvo fue la de un profeta; personalizado, y el uso del lenguaje, variado en diferentes momentos, aunque el mismo se entendió por el otro y el otro; Tales hombres se llamaban videntes, debido a la visión de la profecía, porque vieron o previeron cosas por venir; y fueron llamados profetas, porque predijeron lo que vieron, o entregaron sus predicciones por palabra de boca. Este verso se pone en paréntesis, y se supone que, comúnmente, se supone que son las palabras del escritor de este libro: por lo tanto, algunos dibujan un argumento contra Samuel, siendo el escritor de ello, como lo hace Abarbinel, quien concluye de por lo tanto, que fue escrito por Jeremías. , o alguna otra persona mucho después de Samuel, o que este verso fue agregado por Ezra; Pero como este libro podría ser escrito por Samuel en la última parte de su vida, podría con la propiedad observar esto, que en su menor tiempo, y bastante hasta la unción de Saúl King, ambos cuando no había una visión abierta, y luego cuando hubo escaso que lo tuviera, pero él mismo, fue usado para ser llamado al vidente; Pero en sus últimos días, cuando hubo muchos que tenían la visión de la profecía, y hubo escuelas establecidas, fue más común llamarles profetas; Aunque quizás estas son las palabras del sirviente de Saúl, hablado para animar a Saul a ir al hombre de Dios, y preguntarle, ya que en tiempos anteriores, como podía recordar, siendo quizás un viejo sirviente, o él había escuchado a sus padres. Diga, que tales hombres solían ser llamados videntes, porque vieron lo que otros no lo hicieron, y declararon e hicieron que otros vieran lo que hicieron; y, por lo tanto, hubo una probabilidad de que este hombre de Dios, que fuera un vidente, podría mostrarles la forma en que deberían ir a encontrar los culos.

Versículo 10

luego dijo Saúl a su sirviente, dijo bien ,. O "bueno es tu palabra", has hablado bien; Es una buena propuesta que has hecho, y eres muy generoso para darle al hombre; y muy prometedor, eso es que, dado que es un vidente, puede informarnos dónde están los asnos, o de qué manera debemos tomarlos para encontrarlos. Las cosas se ven factibles lo suficiente:

vienen, vamos, vamos : a la ciudad, y al hombre de Dios allí, y escuchar lo que nos dirá, y qué información nos dará. :

así que fueron a la ciudad donde el hombre de Dios [era] ; a Ramah, donde Samuel habitó.

D טוב דברך "Bonum Verbum Tuum", Pagninus, Montanus.

Versículo 11

y cuando subieron la colina a la ciudad ,. Porque la ciudad fue construida sobre una colina, desde donde tenía el nombre de Ramah, lo que significa alto y levantado:

encontró que las doncellas jóvenes salen a dibujar agua : salir de la ciudad, a una fuente que estaba en la parte inferior de la colina; Y este fue el negocio habitual de doncellas en aquellos países para buscar agua para el servicio de la familia, Génesis 24:11,.

Génesis 24:15,.

Génesis 24:16. R. Akiba E hace esta observación, que cada vez que un hombre se encuentra con las doncellas que salen de una ciudad antes de que se convierta en él, es una ficha de prosperidad; e instancias en los casos del sirviente de Abraham, de Jacob, y de Moisés, y aquí de Saúl, que fue informado de un reino, y ungido, ver Génesis 24:14 Éxodo 2:16,.

y les dijo: ¿Es el vidente aquí ? Significado, ¿está él en la ciudad? ¿O está en casa? ¿O está en el país?

e en Pirke Eliezer, C. 36. follo. 39. 1. 2.

Versículo 12

y los respondieron, y dijeron, él es ,. Es decir, él está en la ciudad, en casa, y para ser hablados con:

he aquí, él está delante de usted ; Su casa es directamente ante ti a medida que avanzas, no puedes perderlo. Algunos escritores judíos dicen que dieron un token para conocerlo, que había una nube en la puerta, y cuando vieron eso, podrían saber que era la casa de Seer:

prisa ahora, porque vino hoy a la ciudad ; de los suburbios a ella, o de su casa de campo, o de la otra Ramah, porque había dos de ellos, uno contra el otro, ver 1 Samuel 1:1 para eso Ahora se salió ahora de un circuito, no es tan probable, ya que ahora era viejo, y pasó a montar sus circuitos; y, de hecho, el significado puede ser más que como se puede representar, "Hoy llega a la ciudad" G; es decir, sale de su propia casa en la ciudad, y luego fue solo saliendo; De modo que, si hicieron prisa, podrían encontrarse con él en la calle antes de llegar al lugar de sacrificio y festejo:

Porque hay un sacrificio de las personas hoy en día en el lugar alto ; ya sea la luna nueva, o algún festival que observaron, aunque el tabernáculo no estaba allí, no está seguro; en el que, además de las ofrendas requeridas, las personas ofrecidas y las ofrendas de paz fueron traídas por parte de la cual se festejaban con sus amigos; y muy probablemente, como Samuel conocía al Señor que el que debía ser el rey de Israel estaría con él ese día, podría agregar a los sacrificios de la gente, para que el entretenimiento sea más grandioso y liberal; Desde que tuvo una preocupación principal para ordenar a los invitados, y dividiendo las porciones, así como la bendición de la comida, que de hecho podría asumir sobre él, como un juez, sacerdote y profeta: este fue un lugar alto donde este sacrificio o fiesta estaba; Para que Shiloh se destruya, y el tabernáculo se eliminó en otros lugares, y que está en un solo lugar, y el arca en otro, y no juntos, no se hizo distinción de lugares, aún no se eligió, todos estaban en forma; y particularmente altos lugares, que siempre se consideraron los más adecuados para el servicio divino y el sacrificio.

F Midrash Schemuel Pesikta APUD ABARBINEL EN LOC. G בא "Venit", Pagninus, Montanus.

Versículo 13

Tan pronto como vayas a la ciudad, deberás encontrarlo a él ,. Por lo cual parece que la Casa de Samuel estaba en ese extremo en la que entraron; y con lo que está de acuerdo, lo que se observa en el verso anterior, que "Él estaba delante de ellos", su casa estaba a la vista de ellos:

antes de subir al lugar alto para comer ; Intimating lo harían, si hicieran prisa, acercarse a él antes de que él se siente y comiera con la gente; Porque si no lo hicieran, no podrían verlo y hablar con él por algún tiempo, si ese día:

para que la gente no come hasta que él vaya ; Parcialmente fuera del afecto y veneración para él, siendo su magistrado principal, así como a SEER o Profeta, y en parte por la razón siguiente:

porque bendiga el sacrificio ; Pregúntele una bendición sobre ella, sobre la carne de las ofrendas de paz antes de que se comiera; porque como esto se hizo generalmente en todas las comidas comunes, mucho más en un festival tan solemne como esta. Jarchi nos da la forma de bendición utilizada en tal ocasión,.

"El bendito arte, Oh, Señor, nuestro Dios, el rey del mundo, que nos ha santificado por sus mandamientos, y nos mandó cometiendo el sacrificio: ''.

y "después, ellos comen que sean bidden"; Porque cuando un hombre le ofreció sus ofrendas de paz, no solo tenía su familia con él, sino que invitó a sus amigos, y los pobres, y los sin padre, los extraños, y los levitas, para participar con él, ver Deuteronomio 12:18, el número de los invitados en este momento, vea en 1 Samuel 9:22.

ahora, por lo tanto, consíguenelo ; Asciende la colina tan rápido como puedes:

por aproximadamente este tiempo, lo encontrarás ; es decir, cuando pudieran levantarse la colina en la ciudad, encontrarían que saliera de su casa para ir al sacrificio: o "como este día" h; Tan seguro como es el día, así que seguro que lo encontraré.

H כהיום "Invenietis cum tam cerdo quam certum est Hunc Diem Esse", Drusius; tan jarchi.

Versículo 14

y subieron a la ciudad ,. Saúl y su sirviente subieron la colina a la ciudad de Ramah: y.

cuando entraban en la ciudad ; estaban dentro de él, dentro de las paredes de ella.

he aquí, Samuel salió contra ellos ; salió de una puerta de su casa sobre ellos, tal como surgieron: o "para conocerlos" yo; su camino hacia el lugar alto yacía donde venían; a menos que se pueda pensar que se fue a propósito para reunirse con ellos, teniendo, como en el siguiente versículo, una intimación, que sobre ese momento uno de la tribu de Benjamin, que debería ser rey, vendría a él, así que hizo esto su suya. Camino, sabiendo que uno que viene de esa tribu debe venir de esa manera; Pero parece más probable que esta fue su forma más necesaria:

para ir hasta el lugar alto ; o lugar de sentarse, o festejar, como el Targum, 1 Samuel 9:12.

I לקראתם "en Occursum Eorum", Pagninus, Montanus; "EIS obviam", v. L. Versión tigurine.

Versículo 15

Ahora el Señor le había dicho a Samuel en su oído ,. De una manera privada, susurrando en su oído, diciéndole de una manera libre, familiar, amigable, como un secreto:

un día antes de que Saúl vino ; que podría prepararse para el entretenimiento de él, y no se sorprenderá de su venida, así como por lo tanto, se aseguró que era la persona diseñada para ser rey de Israel, cuando él debería venir:

diciendo ; como sigue.

Versículo 16

Mañana por este tiempo le enviaré a un hombre de la tierra de Benjamin ,. Que sin ningún pensamiento o diseño propio, pero meramente dirigido por la providencia de Dios, debería venir a él, no esperando un reino; a lo sumo solo para escuchar los culos de su padre, y de qué manera debería tomar para encontrarlos; Falta el hallazgo de lo que haría y le trajo allí:

y lo unirás a ser capitán sobre mi gente israel ; El líder, gobernante y gobernador de ellos; A qué oficina alta debía ser designado por verter petróleo sobre él, y fue el primer rey en quien se realizó esta ceremonia, y de donde fue llamado el ungido del Señor:

que puede salvar a mi gente de las manos de los filisteos ; Quien, dado que Samuel se cultivó, hizo invasiones sobre ellos, construyó guarniciones en sus fronteras y se hizo, es muy probable, las incursiones sobre ellos, y los estragos y las opresiones de ellos:

porque he mirado a mi gente ; Con un ojo de pena y compasión:

porque su grito es venir a mí ; por motivo de las opresiones de los filisteos, y la guerra fueron amenazados por los amonitas; Aunque Abarbinel piensa que esto se refiere a su grito importunado, una súplica y pide que tenga un rey sobre ellos.

Versículo 17

y cuando Samuel vio a Saul ,. ¿Quién no podía ni decirle a él por su altura, y que podría darle una sospecha de que él era el hombre que el Señor le había hablado de él?; Y lo mejor, porque este fue el momento exacto en el que debía ser enviado a él, y por lo tanto solucionó sus ojos sobre él: y que podría estar seguro de que era él, y se dejó sin incertidumbre al respecto,.

el Señor le dijo a él ; por una voz aún pequeña, o por un impulso en su mente:

contigo el hombre al que te hago de la ; Ayer, esto es él:

este mismo reinará sobre mi gente ; Sé su rey, como lo han deseado: o "deberán contener" a ellos, mantenerlos en el debido límite, en el desempeño de su deber a Dios y al hombre; y evitar que lo hagan lo que es malo, o caminando por malos caminos, que es el negocio de un buen rey; o quien los contendará a tener su propia voluntad, pero los gobernará sobre ellos de una manera absoluta, según su propia voluntad arbitraria y placer.

K יצצר "cohibebit", montanus; "Continebit", versión tigurine; "Retinitbit", Drusius; I. mi. "Coergecit", Piscator.

Versículo 18

luego Saulo se acercó a Samuel en la puerta ,. Ya sea en la puerta de su propia casa, tal como lo estaba saliendo, o dentro de la puerta de la ciudad, ya que Saúl entró en que, Samuel vino a él, para pasarlo al lugar alto, lo que es probable. estaba sin la ciudad; Por lo que está muy bien, dijo que Samuel salió a reunirse con ellos, 1 Samuel 9:14.

y dijo, dime, te ruego, donde la casa de Seer es ; Uno sabe que no es lo que se preguntará como máximo, la simplicidad y la humildad de Samuel estarán en un hábito tan simple, desatendido por los sirvientes, y, sin embargo, ir a un festival público, para que pareciera que no era otro que un hombre común, para ser Preguntó de que su casa fue; o la ignorancia de Saúl, que había vivido tanto tiempo en el mundo, y tan cerca de Samuel, y, sin embargo, nunca había visto y que no supiera el magistrado principal en la nación, tan famoso para su carácter civil y religioso.

Versículo 19

y Samuel respondió a Saúl, y dijo: Soy el Vidente ,. Porque supuso, preguntando por su casa, que su negocio estaba con él; Por lo que esto dijo, no como jactancia de su personaje y su cargo, o en el orgullo y la vanidad de su mente, sino simplemente por la información:

Sube delante de mí a la casa alta ; En lugar de regresar a casa con él, lo invitó a ir al lugar de festín, como el Targum, a donde iba a participar del entretenimiento allí; y él lo hace ir ante él, ya sea porque era un anciano, y no podía pasar su ritmo, o él tenía negocios que hacer por cierto, o esto estaba en honor a Saúl, a quien supo era ser rey de Israel. :

para que comas conmigo hoy ; Él y su sirviente, en la fiesta pública: insistió en su cena, o puede estar bastante tranquilo con él:

y mañana te dejaré ir ; Porque estar en la noche cuando esta fiesta fue, no podía partir esa noche, pero debe quedarse hasta la mañana, y luego prometió desestimarlo:

y le dirá que todo lo que es en tu corazón ; Responde todas las preguntas que tenía en su mente para preguntarle, por lo que entró en la ciudad, y preguntó por su casa. Los judíos tenían una tradición de que estaba en el corazón de Saúl que debería ser un rey, teniendo en una visión se vio colocada en la parte superior de una palmera, que era un signo de la realeza, y este Samuel le dijo.

l Hieron. Trébol. Heb. en lib. Reg. follo. 75. GRAMO.

Versículo 20

y, en cuanto a tuyos, se perdieron hace tres días ,. Que, según Kimchi, no debe entenderse de la época desde donde se perdieron, sino que se considerarán desde el momento en que Saúl había estado buscando a ellos; Así que el Targum,.

"En cuanto al negocio de los asnos, que se pierden para ti, y tú llegas a buscarlos hoy, estos tres días: ''.

Aunque es lo suficientemente probable que se les perdió Saúl, que Samuel le dijo a los culos que se perdieron, y de la época de que se perdieron, o de su búsqueda, así que exactamente, antes, Él le dijo una palabra sobre ellos, debe de inmediato convencerlo de que era un verdadero profeta, y que debía prepararlo para darle crédito a todo lo que debería decirle a alguien:

no se pone a la mente, ya que se encuentran ; de la verdad de la que no podía dudar, después de haber dicho las palabras anteriores; Y lo que le dijo a pensar fácil, que podría asistir más alegremente a la fiesta, y estarás más dispuesto a quedarse toda la noche:

y en quién es todo el deseo de Israel ? que era tener un rey; En esto, eran unánimes, y que tan encajaban y apropiados como Saúl, se intima, ¿a quién sabía que Samuel sabía que Dios había elegido y designado para ser rey sobre ellos?

¿no está en ti, y en toda la casa de tu padre ? no que los israelitas tuvieran la atención en Saúl, y su deseo después de que él fuera su rey, aunque era un tal como lo deseaban; Pero que a medida que se concediera este deseo de los suyos, emitiría y terminaría en él y su familia; Debería avanzar al trono, que sería atendido con la promoción de la casa de su padre, como Abner, especialmente, que era el hijo de su tío, y se hizo al general del ejército.

Versículo 21

y Saúl respondió y dijo, no soy yo un benjamite ,. O el hijo de Jemini, el nombre de uno de sus antepasados, vea 1 Samuel 9:1 o más bien, como el Targum, un hijo de la tribu de Benjamín:

de las más pequeñas de las tribus de Israel ? Habiendo sido muy reducido, incluso a la cantidad de seiscientos hombres, por la guerra fatal entre esa tribu y el resto, debido a la concubina de Levita, y se llama Little Benjamin, Salmo 68:27

y mi familia lo menos de todas las familias de la tribu de benjamin ? El número más pequeño, tenía la menor parte de la autoridad en la tribu, y de la tierra y el ganado, la riqueza y la sustancia:

por lo que luego hablan, así que a mí ? Saúl actualmente entendió el significado de Samuel, que debería ser elegido el rey de Israel, el asunto de un rey que es en este momento en la mente y la boca de todos; pero no podía creer que uno de tan pequeño, una tribu, y que surgió del hijo más joven de Jacob, y de modo que sea una familia, se elevaría a tal dignidad, pero que una persona de gran figura y carácter se resolvería; Y, por lo tanto, tomó a Samuel para estar bromeando, como dice Josefo M, y no en serio.

m antiguo. l. 6. C. 4. secta. 1.

Versículo 22

y Samuel tomó Saúl y su siervo, y los llevó a la parlor ,. El comedor de la casa, que pertenecía al lugar alto:

y los hizo sentarse en el lugar principal entre ellos que estaban bidden ; y que probablemente fueron las principales personas en la ciudad; Y, sin embargo, Saúl fue colocado a la cabeza de ellos por Samuel, para convencerlo de que lo que le dijo que era en serio, y para hacerle honrar ante todas las personas; Y por el bien de él, y para mostrarle su respeto, colocó a su sirviente; Su ministro, también en el lugar jefe con él; Lo que se calculó los lugares más altos y honorables en la mesa,.

Mateo 23:6. Los invitados fueron colocados por el maestro de la fiesta según su rango; Y la dignidad de la persona, como observa Jarchi, fue conocido por sus modales y lugar de sentado:

que eran alrededor de treinta personas ; más o menos; Josefo n dice setenta, en desacuerdo con el texto, las versiones de Targum, Syriac y Árabe, pero acordando con la Septuaginta.

n antiguo. l. 6. C. 4. secta. 1.

Versículo 23

y Samuel dijo al cocinero ,. Eso se vistió y preparó la comida para el entretenimiento de los invitados:

trae la parte que le di al ; vestirse; Por parte de las disposiciones de la fiesta fue la de Samuel, y la otra parte, las personas que trajeron las ofrendas de paz:

de los cuales le dije a ti, ponlo por ti ; No lo traiga con el resto, sino que lo guarde en la cocina hasta que se requiera.

Versículo 24

y el cocinero tomó el hombro, y lo que fue sobre ella ,. Lo que significa, ya que algunos piensan, alguna salsa que se vierte en ella, o guarda la guarnición al respecto; o el muslo, como el Targum, y así Jarchi, Kimchi, y otros; o más bien el pecho, como un judío más antiguo o; Dado que esto se unió al hombro antes de separarse, y en sacrificios se fue junto con eso; Aunque la mayoría piensa que este era el hombro y el seno izquierdos, porque el hombro derecho y el seno de las ofrendas de paz se entregaron al sacerdote, para ser comido por él y sus hijos, Levítico 7:34 pero En esos tiempos inestados, con respecto a los sacrificios, muchas cosas fueron dispensadas con; y Samuel, aunque un levita, podría oficiar como sacerdote, y así el hombro y el pecho derecho le pertenecían como tal; Y esto mejor cuenta para que su disposición; y sobre esta extraordinaria ocasión, Saúl, aunque no es el hijo de un sacerdote, podría ser admitido para comerlo, siendo la parte más selecta, y se ajustará a ser establecido antes de ser diseñado para ser rey; Y para demostrar que debía vivir en la amistad con los sacerdotes del Señor, y para cuidar y proteger la función ministerial:

y configúrelo antes de Saul ; Por la dirección de Samuel, sin duda, como un token de honor y respeto a él; Ser de costumbre en otros países felicitar los mejores platos, o las mejores piezas de carne, a las personas más excelentes y dignas en la Tabla P; Y esto fue, como lo llama Josefo Q, una porción real: el brazo u hombro, especialmente el brazo derecho, siendo un símbolo de fuerza, puede denotar esa fuerza que era necesaria para que él asumiera la carga del gobierno, para proteger a su pueblo. , y lucha en defensa de ellos; Y el seno que es el asiento de la sabiduría y la prudencia, del afecto y el amor, puede significar lo necesaria para que dichas cualidades fueron para el gobierno real, para saber cómo entrar y salir ante la gente, y estar preocupado por su bien: y Samuel dijo De.

he aquí que se queda ; No por los invitados, y lo que no podían comer; Para que Samuel vino, no empezaron a comer; y en cuanto a esta parte, fue simplemente traído, y nunca fue puesto ante los invitados, pero fue dejado por Samuel en manos de la cocinera, y se reservó para el uso de Saúl:

lo establece delante de ti, y coma ; Ya estaba puesto antes que él, pero él lo tendría, lo guardaría por él, y comerlo, y hacer su comida, siendo el mejor plato en la mesa:

para hasta esta vez, ha sido mantenido para ti ; por el cual le dio a entender que él sabía de su venida de antemano, y por lo tanto había hecho esta disposición para él; y que podría servir para persuadirlo de la verdad y la certeza de lo que le había insinuado:

desde que dije que he invitado a la gente ; No las treinta personas antes mencionadas, porque no parece que fueron invitadas por Samuel, sino por aquellos que trajeron las ofrendas de paz, que tenían derecho a invitar a cualquiera de sus amigos que pensaban en forma; Pero por "las personas" están destinadas a Saúl y su sirviente; para en las lenguas orientales, dos o tres personas, e incluso una, se llama gente; Y este Samuel le había dicho a su cocinero, cuando lo pidió fijado por el hombro, y lo que estaba en él, porque había invitado a algunos, para quienes lo había diseñado:

, así que Saúl comió con Samuel ese día : se cenaron de.

o. Eliezer en t. Bab. Avodah Zarah, siguiendo. 25. 1. vid. Diodor. Sicul. l. 5. pag. 306. q ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 4. secta. 1. ).

Versículo 25

y cuando bajaron del lugar alto a la ciudad ,. Después de que terminó la fiesta; y aunque la propia Ramah estaba situada en una eminencia, pero parece que este lugar alto era más alto que eso, estar sin la ciudad en una colina, y por lo tanto se dice que bajan de la otra a la otra; O bajaron del lugar alto, y luego ascendieron la colina a la ciudad:

Samuel se comunicó con Saúl en la parte superior de la casa :: de la casa de Samuel; cuando fueron vinieron allá, Samuel tomó Saúl hasta el techo de su casa, que era plano, ya que los techos de las casas en este país eran; ver.

Deuteronomio 22:8 sobre la cual podían caminar de un lado a otro, y conversar juntos; Por lo tanto, usted leído de predicar y orar en las casas de cama, Mateo 10:27 no se dice, pero se puede adivinar, que se trataba de que Saúl se hacía rey; de la certeza de ello, por la designación divina; de la manera de ejecutar esa oficina sabiamente y justamente; Sobre las objeciones Saúl había hecho de la pequeñez de su tribu y su familia; y de la voluntad de Samuel para renunciarle al gobierno, con otras cosas del tipo similar.

Versículo 26

y surgieron temprano ,. Ninguno de los dos se puede dormir, ya que supone Abarbinel; No Samuel por pensar lo que debía hacer a la mañana siguiente, ungido Saúl Rey sobre Israel; Ni Saúl por lo que Samuel le había insinuado sobre el deseo de que todo Israel fuera sobre él, y por el honor lo hizo en la fiesta, y debido a la conversación que tuvieron juntos después.

y sucedió sobre la primavera del día ; o los "ascensiones de la mañana" X, cuando el día estaba a punto de romper, antes de que el sol estuviera arriba:

que Samuel llamó a Saúl hasta la parte superior de la casa ; Donde habían conversado juntos la noche anterior:

diciendo, arriba, que puedo enviarme lejos ; El significado no se levanta de su cama, porque se levantó; pero que se prepararía para salir de su viaje, que Samuel podría quitarle el permiso de él por el presente, cuando lo había acompañado parte de su camino, como él pretendía; Y él era lo más urgente sobre él, porque había algo que hacer antes de que la gente se agitara:

y Saulo surgió, y salieron a ambos, él y Samuel, en el extranjero ; Fuera de la casa de Samuel, sin puertas, en la calle.

x ככלות השחר "circa ascendere auroram", montanus; "Quum Ascendente Aurora", Junius Tremellius.

Versículo 27

y, a medida que avanzaban hasta el final de la ciudad ,. Ese fin lo que llevó el camino al lugar donde estaba Saúl. A medida que esta ciudad fue construida en una colina, yendo al final, fue un declive, un descenso:

Samuel dijo a Saúl, puje el paso del servidor antes de nosotros ; siendo el sirviente de otro hombre, no se eligió de sí mismo para que él continuara, pero deseaba que su maestro pudiera pedirle que fuera delante de ellos, que él podría no escuchar lo que Samuel tenía que decir a Saúl, o ver lo que le hizo; Para que la elección de Saúl sea el rey debía ser declarado por Lot, como venía del Señor, todas esas precauciones se tomaron de creciendo temprano, y ir al extranjero, y enviar al sirviente ante ellos, que podría no ser pensado que Samuel hizo esto de sí mismo:

y pasó por ; Su maestro le ofrece:

PERO PIENDO A TURA A MIENTRAS ; que él podría escuchar mejor, y más atentamente que en caminar; Tal postura era más ajustada también por lo que se debía hacer, íblando con aceite:

que puedo mostrarle la palabra de dios : Dígale más de la mente de Dios con respecto a su rey, y declare más por completo la palabra, voluntad y decreto de Dios sobre ese asunto, por una acción que lo expresaría de toda la duda de que él era el hombre que Dios diseñado para ser rey, como en el siguiente capítulo.