Bible Commentaries
1 Samuel 9

Versículos 1-27

La palabra de Dios ahora transfiere atención a un hombre de Benjamín cuya genealogía nos ha sido dada por cuatro generaciones, y él es un hombre poderoso y poderoso. Desde el punto de vista de los hombres, todo era favorable en cuanto a los antecedentes de Saúl, el hijo de Kish. Más que esto, él mismo era un joven físicamente impactante, sobresaliente por encima de todos los demás, con la cabeza y los hombros más altos que la persona promedio. El honor de ser también de Benjamín, "el hijo de mi diestra", era un asunto en el que el hombre en la carne podía jactarse ( Filipenses 3:4 ).

En lo que concierne al simple hombre, Saúl fue el ejemplo de la idea. Por tanto, Dios lo entregaría a Israel como rey. Aunque él era realmente la elección del pueblo, Dios no les permitió elegirlo, pero Él mismo inauguraría a Saúl como rey, para que permaneciera todo el tiempo que Dios quería. Cuando Israel gritaba de resentimiento contra su rey deseado, no tenían autoridad alguna para deponerlo, no más que para nombrarlo. deben aprender plenamente la vanidad del hombre en la carne.

Saulo se nos presenta de una manera interesante y significativa. Los burros de su padre se perdieron, y su padre lo nombró a él y a un sirviente para que los buscaran. Más tarde, en contraste, David estaba cuidando las ovejas cuando fue llamado a ser rey. Por supuesto, las ovejas son típicas de los creyentes, mientras que el hombre en general, en su incredulidad, es comparado en su mismo nacimiento con un pollino de burro salvaje ( Job 11:12 ), el símbolo de rebelión obstinada.

David es un tipo de Cristo, que tiene un corazón tierno y fiel para con Sus ovejas; mientras que Saúl es típico de todo gobierno meramente humano, que nunca tiene éxito, al igual que Saúl nunca encontró los burros de su padre. Un escritor ha dicho que todo gobierno humano se concentra en someter a la bestia salvaje en el hombre, lo cual es una búsqueda desesperada. De hecho, los propios gobernadores tienen la misma naturaleza rebelde, por muy bien entrenados y cultos que puedan parecer.

Pasaron por cuatro áreas del país, siendo el número cuatro el de prueba y generalmente el de fracaso, como manifiestamente enseña el cuarto libro de la Biblia (Números). "No los encontraron". Cuán precioso es el contraste en Lucas 15:4 , donde se ve al Pastor cuya única oveja se perdió "yendo tras la que se perdió" HASTA QUE LA ENCUENTRE ".

Finalmente, al llegar a una quinta área, Saúl le propone a su sirviente que regresen a casa derrotados, porque espera que su padre ahora se preocupe por ellos en lugar de los burros. El siervo sabe de Samuel, un hombre de Dios con una reputación honorable, un verdadero profeta de Dios, y que al menos en ese momento estaba en una ciudad cercana. No se nos dice si esto fue Ramá. Sugiere que podría decirles qué hacer con respecto a la búsqueda de los burros.

Saulo, sin embargo, pensó que era esencial que tuvieran un regalo para darle al hombre de Dios. Los pensamientos naturales de los hombres siempre se dirigen de esta manera, como si Dios buscara algo del hombre antes de responder a su necesidad. Es el principio legal que no se da cuenta de que Dios es un Dios de pura gracia. Es triste decirlo, pero Saúl no aprendió nada mejor que esto en toda su vida. El criado tenía una cuarta parte de un siclo de plata, y Saúl está de acuerdo en que será apropiado, aunque más tarde nunca leemos que se lo diera a Samuel. Fue todo lo contrario: Samuel había hecho provisiones PARA SAUL.

Se nos dice en el versículo 9 que la designación "Profeta" se refería a la misma persona que "Vidente", habiendo reemplazado la primera a la última. El vidente, por supuesto, es aquel que ve o discierne, mientras que profeta se refiere a aquel que comunica lo que discernió de Dios.

Al llegar a la ciudad, preguntan por el vidente y las muchachas les dicen que había venido ese día a la ciudad debido a una fiesta del pueblo en el lugar alto, y que se dirigía hacia allí. Yendo rápidamente en esa dirección lo encontrarían. Los muchos detalles de esta historia encajan perfectamente en que Dios dirige todo para lograr sus propios fines. Al entrar en la ciudad, Samuel los encontró. Se nos dice que Samuel estaba esperando a Saúl porque Dios le había dicho el día anterior que le enviaría un hombre de Benjamín aproximadamente a la misma hora al día siguiente, y se le ordenó a Samuel que lo ungiera como capitán de Israel.

Dios usaría a Saúl para salvar a Israel de los filisteos debido a su propia compasión hacia su pueblo. Ciertamente, Él podría haber usado otros medios para la salvación de Israel, pero en gracia Él hizo esta concesión a Su pueblo debido a su urgencia, no porque esta fuera Su voluntad directiva.

En el momento en que Samuel vio a Saúl, el Señor le dijo que este era el hombre de quien le había hablado, y que reinaría sobre Israel. Sin embargo, Samuel no tomó la iniciativa, sino que esperó a que Saúl se le acercara y le preguntara dónde estaba la casa del vidente. Samuel le dice: "Yo soy el vidente", pero no espera otra pregunta de Saúl.

Samuel, en lugar de preguntarle a Saúl por qué quería ver al vidente, le dice a Saúl que suba antes que él al lugar alto, donde comería con Samuel ese día. Al día siguiente lo dejaría ir después de decirle todo lo que tenía en el corazón. Luego le dice que los burros que se habían perdido ya se habían encontrado (una lección para Saúl de que Dios podía hacer lo que Saúl no podía).

Pero más que esto, le dio la sorprendente noticia de que el deseo de Israel estaba en Saúl y en toda la casa de su padre. Esto fue ciertamente inesperado para Saúl, quien con razón protesta que él es solo un benjamita, de la tribu más pequeña de Israel. ¿Por qué Samuel le habló de esta manera? Más tarde, Samuel se refiere a esto cuando Saúl necesitó una seria reprimenda, diciéndole: "Cuando eras pequeño ante tus propios ojos, ¿no fuiste nombrado jefe de las tribus de Israel, y el Señor te ungió por rey sobre Israel?" (cap.

15:17). Cuando Saúl fue elevado a la prominencia y autoridad de rey, no pasó mucho tiempo antes de que se olvidara de su propia pequeñez: se consideraba lo suficientemente grande como para ignorar los mandamientos expresos de Dios y, por supuesto, sufrió las consecuencias. Por otro lado, la fe siempre mantiene un lugar humilde, no importa cuán honrado sea uno.

Unos treinta invitados estaban presentes cuando Samuel llevó a Saúl y a su criado a cenar, dándoles el lugar más honrado en la mesa. Entonces Samuel ordenó que le trajeran la porción que había reservado para Saúl. El hombro que luego se le dio a Saúl es típico de la responsabilidad que debe asumir para convertirse en rey. De Cristo leemos, "el gobierno estará sobre su hombro" ( Isaías 9:6 ).

Saulo seguramente debería haber tomado en serio la verdad de que al asumir la responsabilidad de reinar, debe inclinar su hombro ante la autoridad de Dios, pero luego se olvidó de esto. Ese día, sin embargo, comió con Samuel, lo que indica que Dios, por su parte, estaba dispuesto a mostrar comunión a Saúl en su nombramiento al trono, aunque Saúl más tarde se mostraría reacio a tener una comunión honesta con Dios.

Después de la comida, Samuel se comunicó a solas con Saúl en el techo de la casa, típicamente un lugar de observación. Quizás estaba dando instrucciones que Saúl necesitaba profundamente en ese momento. A la mañana siguiente, en lugar de retener a Saúl para instalarlo inmediatamente como rey, lo envió de nuevo. En las cosas que ya se han visto, Saulo tenía la intención de discernir que primero tenía que ver con Dios antes de que pudiera ser colocado en el trono, comer del sacrificio es un asunto de suma importancia, como hemos visto.

Pero Dios todavía tiene lecciones que enseñarle antes de su coronación. Si los aprendió es otro asunto, pero si hubiera tenido un corazón ejercitado, podría haber discernido mucho más que él. Samuel lo acompañó hasta el límite de la ciudad y le pidió que pudiera hablar en privado con Saúl, "para que yo te mostrara la palabra de Dios".