Bible Commentaries
1 Samuel 8

Versículos 1-22

Sin embargo, la vejez a menudo trae consigo cansancio. Llega el momento en que Samuel considera necesario tener a otros como jueces en la tierra, y era bastante natural (no espiritual) que le diera este lugar a sus hijos, especialmente porque evidentemente Dios no había levantado a nadie más para que tomara este lugar. responsabilidad. De hecho, la gente generalmente espera algo como esto. ¿Qué iba a hacer Samuel? Ciertamente, él podría haber buscado primero con sinceridad el rostro del Señor sobre un asunto tan importante, suplicando Su guía sobre qué hacer; pero sólo se nos dice que "hizo a sus hijos jueces sobre Israel".

"Sin embargo, la piedad no se hereda, y los" hijos de los profetas "están muy a menudo lejos de ser profetas. La corrupción de los hijos de Samuel fue seria, al aceptar sobornos y pervertir la justicia, aunque no era el mismo mal repugnante que el de Los hijos de Elí, que cometieron abominación en las cosas de Dios.

La corrupción del gobierno apropiado en Israel es la ocasión que los ancianos usan para reunirse con Samuel para expresar su propia opinión sobre lo que se debe hacer al respecto. Como Samuel era viejo y sus hijos no andaban en sus caminos, la única alternativa que vieron fue tener un rey sobre ellos. No consideraron la pregunta obvia: ¿sería un rey más satisfactorio que un juez? Su único argumento era que otras naciones estaban gobernadas por reyes: ¿por qué no? El pueblo de Dios desciende con demasiada frecuencia a este nivel.

En lugar de depender completamente de la dirección y la gracia de Dios, observan lo que otros están haciendo; ven algunos resultados superficiales aparentes y deciden sobre la base de las apariencias externas qué curso de acción tomar. Eso no es fe.

Samuel estaba disgustado con razón, pero no parecía que se le hubiera ocurrido quitar a sus hijos de su puesto de jueces y buscar la guía de Dios para encontrar a otros que fueran hombres honorables. Sin embargo, le oró al Señor sobre el asunto. Sin duda, las cosas ya habían ido demasiado lejos, y Dios mismo no sugiere ninguna alternativa, pero le dice a Samuel que escuche la demanda de la gente. Porque añade que no solo habían rechazado a Samuel, sino que habían rechazado al Señor para que no reinara sobre ellos. Esto era consistente con su carácter desde el momento en que el Señor los sacó de Egipto. Una y otra vez habían dejado al Señor para servir a los ídolos. Ahora el mismo espíritu los movía.

Dios permite esto, por lo tanto, no meramente como una concesión a la insensatez de Israel, sino para que puedan aprender por dolorosa experiencia los resultados de esa insensatez. Más tarde, Dios le dice a Israel: "Te di un rey en mi ira, y lo quité en mi ira" ( Oseas 13:11 ). Aunque el comienzo de Saúl como rey parecía bastante favorable, su final fue patéticamente triste.

Sin embargo, detrás de escena podemos ver la sabiduría de Dios obrando para bien.Es correcto que Israel tenga un rey, pero solo un Rey tiene algún título para este lugar, el que vino una vez y fue rechazado, pero que vendrá de nuevo. en poder y gloria y afirmar su derecho al trono. Saúl proporciona un fondo oscuro mediante el cual la gloria del verdadero Rey se hace brillar más intensamente por contraste.

Saulo es un ejemplo de un simple hombre en la carne que desea y se aferra al lugar de autoridad y gobierno del que es incapaz, y debe ser expulsado de él. David, quien lo reemplazó, es un tipo de Cristo, un carácter refrescante en la medida en que lo representa, pero cuyo fracaso personal enfatiza el hecho de que solo Cristo es apto para ser Rey.

Dios, conociendo bien el triste futuro de Israel, instruye a Samuel para que les advierta solemnemente sobre lo que deben esperar si se les da el rey que desean. Samuel, un verdadero profeta fiel a su Señor, dice todas las palabras del Señor al pueblo. Su rey tomaría a sus hijos por sus propios sirvientes, para que fueran conductores de carros y jinetes, para ser entrenados para el servicio militar, tanto oficiales como soldados, para hacer instrumentos de guerra, etc.

También llevaría a sus hijas para todo tipo de servicio femenino. Se apropiaría, según quisiera, de sus campos, olivares y viñedos para sus propios sirvientes. Lo mejor de sus sirvientes lo tomaría para su trabajo y sus animales. Si la gente quiere tal gobierno, debe pagar los costos. Por supuesto, se puede argumentar fácilmente que todas estas cosas son impuestos necesarios, le guste o no a la gente.

Pero el Señor les advierte que no les gustará y que eventualmente clamarían por alivio, pero no podían esperar que el Señor se lo diera. Tendrían que aprender profundamente los resultados de su propia obstinación.

La solemne advertencia cae en oídos sordos. El razonamiento sabio más considerado se pierde en aquellos que están decididos a salirse con la suya. No tienen respuesta para la advertencia, pero responden a Samuel: "No, pero tendremos un rey sobre nosotros", porque, primero, quieren ser como las naciones, así como muchos cristianos hoy quieren ser como el mundo; y en segundo lugar, esperan que un rey libere sus batallas por ellos.

En ambas cosas pierden de vista a Dios. ¿Cómo pueden representar a Dios ante las naciones si eligen ser como las naciones? esto efectivamente eliminaría cualquier testimonio real de una diferencia que Dios había hecho debido a su amor por ellos. Además, en el pasado, ¿quién peleó sus batallas por ellos en aquellos momentos en que obtuvieron victorias? Ver Éxodo 14:13 .