Bible Commentaries
1 Samuel 9

Versículo 1

La genealogía de Saúl se da aquí hasta Afías ("Abías", 1 Crónicas 7:8), que era de la casa de Becher, hijo de Benjamín Génesis 46:21. “Kish” 1 Crónicas 9:35 era el hijo de "Ner", el hijo de "Jehiel" (o "Abiel" aquí y 1 Samuel 14:51), el primer colono ("padre, ” 1 Crónicas 9:35) en Gabaón, o Gabaa de Saúl, y que se casó con" Maajá ", una hija o nieta de Caleb. Si es así, es obvio que los nombres de varias generaciones se omiten entre Kish y Abiel, y entre ellos el nombre de la familia de Matri 1 Samuel 10:21.

Versículo 4

La tierra de Shalisha estaba en algún lugar cerca de Gilgal, i. e., Jiljulieh. Se cree que deriva su nombre de "tres" (Shalosh) wadys que se unen en el wady de Karawa. La situación de Shalim no se conoce: su etimología lo conecta más probablemente con la tierra de Shual 1 Samuel 13:17, aparentemente alrededor de Taiyibeh, que estaba a unas nueve millas de Gabaa.

Zuph - 1 Samuel 9:5, vea la nota 1 Samuel 1:1.

Versículo 7

Los regalos de pan o carne eran tan comunes como los regalos de dinero. (Compare Ezequiel 13:19; Oseas 3:2.)

Versículo 8

La cuarta parte de un shekel - En valor alrededor de seis peniques. Probablemente el shekel, como nuestras primeras monedas de plata inglesas, se dividió en cuatro cuartos por una cruz, y en realidad se subdividió, cuando fue necesario, en shekels de medio y cuarto.

Versículo 9

Esto es manifiestamente una glosa insertada en la narrativa anterior por el editor posterior del texto sagrado, para explicar el uso del término en 1 Samuel 9:11, 1 Samuel 9:18. Es uno de los muchos casos que prueban cómo la letra misma de las narrativas contemporáneas fue preservada por aquellos que en tiempos posteriores compilaron las historias. No podemos decir exactamente cuándo el término "vidente" se volvió obsoleto. Ver las referencias marginales.

Versículo 13

Antes de subir - Por esta frase vemos que el lugar alto estaba en la parte más alta de la ciudad. Al igual que la "casa del dios Berith" Jueces 9:46, probablemente era la ciudadela de Ramá. Había conectado con el altar una habitación lo suficientemente grande como para que treinta personas cenasen en 1 Samuel 9:22.

Versículo 16

Para que pueda salvar a mi gente de la mano de los filisteos, etc. - Estas palabras no son muy fáciles de conciliar con 1 Samuel 7:13. Es posible que los movimientos agresivos de los filisteos, después del largo cese indicado por 1 Samuel 7:13, junto con la vejez de Samuel y la consiguiente incapacidad para llevarlos a la victoria como antes, estuvieran entre las principales causas que llevaron a El grito de un rey. Si esto fuera así, la opresión filistea observada en este versículo podría, en una encuesta general, estar bastante relacionada con los tiempos de Saúl que con los de Samuel.

Versículo 21

La tribu de Benjamin, originalmente la más pequeña de todas las tribus Números 1:36, si Ephraim y Manasseh son considerados como una tribu, habría sido casi aniquilada por la guerra civil registrada en Jueces 2. Por supuesto, no se había recuperado de esa terrible calamidad en la época de Saúl, y sin duda era literalmente la tribu más pequeña de la época. Nada podría ser más improbable, humanamente hablando, que esta tribu débil debería dar un gobernante a las poderosas tribus de José y Judá.

Versículo 22

El salón - La "sala" o "celda" adjunta a la capilla en el lugar alto, en el que la fiesta de sacrificio estaba acostumbrada a celebrarse. (Compare 1 Crónicas 9:26.)

Versículo 24

El hombro y sus accesorios - daría la sensación con precisión. El hombro derecho era la porción del sacerdote en los sacrificios levíticos. Probablemente fue la porción de Samuel en este caso, y se la dio a Saúl como una marca del más alto honor.

Versículo 26

En la parte superior de la casa - " En la parte superior". La cama en la que dormía Saúl estaba en la parte superior de la casa. Es muy común en el Este proporcionar alojamiento adicional para dormir colocando una carpa o toldo en la parte superior de la casa.