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1 Samuel 11

Introducción

Introducción al primer Samuel 11.

Este capítulo relaciona la angustia que los habitantes de Jabeshgilead estaban a causa de los amonitas, 1 Samuel 11:1 sobre la cual enviaron mensajeros a Saúl, cuyo espíritu se movió de inmediato para ayudarlos, <. ai="2"> 1 Samuel 11: 4 y se preparó para ello, y se le ocurrió lo suficiente para su alivio, y mató a sus enemigos, 1 Samuel 11:7, que ganó Él es mucho honor y reputación entre las personas, y ocasionó la renovación del reino, 1 Samuel 11:12.

Versículo 1

Luego, Nahash surgió la amonita y acampó contra Jabeshgilead ,. Un mes después, al igual que en las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, es decir, un mes después de Saúl fue elegido rey; Así que Josefo P: Este príncipe se estaba preparando para la guerra contra Israel antes, a la que escucharon, solicitó que pudieran que un rey debía ir ante ellos en la batalla, 1 Samuel 12:12, en realidad él en realidad Marchó de su propio país, y asedió a Jabeshgilead, una ciudad en la tierra de Galaad, desde donde tenía su nombre, y yacía en la mitad tribu de Manasseh, en el otro lado Jordania, ver Jueces 21:8. Se acerca a los amonitas, y fue parte del país que afirmaron en los tiempos de Jefté, que ahora renovaron, e intentaron obtenerlo por la fuerza. Este Nahash fue rey de los amonitas, ya que se le llama en el Targum, y por Josefo Q, y así sucesivamente en la versión árabe, vea.

1 Samuel 12:12.

y todos los hombres de Jabeshgilead, dijeron a Nahash, hacer un pacto con nosotros ; Ellos deseaban ser sus aliados y confederados, viven en paz y amistad con él, y disfrutan de su religión y libertades en ciertas condiciones, estaban dispuestos a entrar en; y este fue el sentido de todos ellos, o al menos la mayor parte, que mostró un espíritu mezquino y abyecto en ellos, para no defenderse de sí mismos, sino tan pronto como se mudó a moverse por una capitulación. Esto sin duda surgió de una sensación de su debilidad, sin poder mantenerlo a largo plazo, y de una detención que sus hermanos los israelitas, en el otro lado, Jordania, no podía darles ayuda, estar en una condición inquisitada, habiendo elegido un Rey, y apenas en el trono, y los filisteos tienen un gran poder sobre ellos:

y serviremos a ti ; No como esclavos, sino como afluentes; estaban dispuestos a pagarle un impuesto anual a él.

p antiguo. l. 6. C. 5. secta. 1. q ibid.

Versículo 2

y Nahash, la amonita les respondió ,. De una manera muy altiva y despreciativa:

en esta condición haré un pacto con usted, para que pueda expulsar todos sus ojos correctos ; Algunos escritores judíos entran en un sentido místico y alegórico de estas palabras, ya que Nahash ordenó que el Libro de la Ley fuera llevado, que era su ojo derecho, que podría borrar estas palabras,.

una amonita o moabita no entrará en la congregación del Señor ; Otros lo entienden de los SANHEDRIM, que fueron los ojos de Israel; y otros, que se acercan un poco al sentido, de los honrones y arqueros, el deseo de los ojos de Israel; Y quién, al salir de sus ojos correctos, estaría en una gran medida estropeada por apuntar; Porque las palabras deben entenderse literalmente; La intención de Nahash debía deshabilitarlos por la guerra, y que podrían volverse bastante inquietos, ya que Josefo observa R; El ojo izquierdo está debajo del escudo, ya que generalmente estaba en guerra, y el ojo derecho se arrancó, serían tan ciegos: no eligió que ambos ojos se empujaban, porque entonces podrían haber sido de nada. y servicio a él como esclavos o afluentes:

y la ponga para un reproche sobre todo Israel ; que no llegaron al alivio de sus hermanos, y defenderlos, y significando que todos deben esperar el mismo trato.

r antio. l. 6. C. 5. secta. 1.

Versículo 3

y los ancianos de Jabesh dijeron ,. Los magistrados y los principales hombres de la ciudad:

nos da siete días de descanso, para que podamos enviar mensajeros a todas las costas de Israel ; es decir, dejar de asediarlos, de lanzar a los dardos a la ciudad, o cualquier otra armas misivas, y de intentar romper las puertas, o romper las paredes, y la tórlan; un espacio de tiempo que desean, lo que se podía conceder, para ir y volver, y sin esto no sería un reproche a todo Israel, si estuvieran mal utilizados por ellos, ya que no tenían conocimiento de su caso, ni tiempo para su ayuda:

y luego, si no hay hombre para salvarnos, saldremos a ti ; y someterse a ser utilizado en tu placer. Y parece que esto fue otorgado por Nahash de una bravata, y reprochar e insultar a todo Israel, y les quiere desafiar a ellos; con quien buscó pelearse, tener un diseño en su tierra y conocer muy bien su condición, siendo asombrado por los filisteos; y acabo de elegir a un rey, y él un hombre inexperto en los asuntos de la guerra, y no tenía ejército; Tampoco fue probable que se pueda ensamblar en tan poco tiempo, y llegar al alivio de esta gente, y por lo tanto, se creía lo suficientemente seguro para otorgar su solicitud.

Versículo 4

Luego vinieron a los mensajeros a Gibeah of Saul ,. Donde nació, y criado, y ahora habitó; y él es elegido rey, le trajo un honor al lugar; y por lo tanto, tuvo este nombre, para distinguirlo de los demás, y esta es la primera vez que se llamaba así. Ahora los mensajeros de Jabesh vinieron directamente, porque sabían que Saúl, el rey elegido, se habitaba aquí, y los benjaminitas, de todas las tribus, tuvieron una gran razón para mostrarlos, ya que fue desde allí, desde allí tenían cuatrocientas esposas tenían cuatrocientas esposas. , cuando se redujeron solo a seiscientos hombres, para levantar su tribu:

y le dijeron las noticias en los oídos de las personas ; Saúl no está en casa en la ciudad, pero en los campos, les informaron las dificultades que estaba bajo su ciudad, siendo asediada por los amonitas, y amenazó que, si no se alivia en ese momento, todos sus ojos correctos se arrancarían :

y todas las personas levantaron sus voces, y lloraron ; se mudó con simpatía a sus hermanos, y que por su interruptor con ellos estaban casi relacionados con ellos; y quién podría temer que no se detuvieran allí, pero habiendo tomado ese lugar marcharía hacia adelante, y llegaría a ellos, y usarlos de manera similar; El pensamiento de los cuales les fue muy angustiante.

Versículo 5

y, he aquí, Saúl vino después de la manada del campo ,. Donde había estado para cuidar de ellos y cuidarlos, y ver qué condición estaban y los siguieron en su regreso a casa; Porque aunque fue elegido rey, no fue inaugurado, y no lo asumió ningún estado; y siendo despreciado por algunos, y sin disposiciones hasta ahora, a pesar de su apoyo y mantenimiento como rey, y ningún negocio como tal que lo haga, Samuel sigue actuando en su oficina, regresó a la casa de su padre y se empleó en rústica. Asuntos, como solía hacer: aunque algunos piensan que esto era casual, que había estado en el campo para recrearse, o meditar sobre los asuntos del gobierno, y a regresar a regresar justo cuando la manada salió del campo, y así que los siguieron; Así, Jarchi interpreta que no es de su venida después de la manada, sino de su venida después del tiempo fijo y habitual de la HERD saliendo del campo; Pero Josefo R es claro para ello, que había sido sobre un negocio rústico, algunas partes de la ganadería en el campo, y regresaron a la ciudad; Tampoco ha sido inusual para los emperadores y los reyes, y las personas en las altas oficinas entre griegos y romanos, y otras naciones, en tiempos de paz, para emplearse en la ganadería; también lo hicieron los jueces de Israel, como Shamgar, y Gideon, y Boaz, Jueces 3:31 tan quincuius cincinnatus que se toma del arado e hizo dictador, después de haber conquistado a sus enemigos, regresó a su manejación s:

y Saúl dijo: ¿Qué a la gente de Aileth, que lloran ? Supuso que un mal, los había ocurrido, y deseaba saber qué era, eso, si estaba en su poder para ayudarlos, podría:

y le dijeron las noticias de los hombres de jabesh ; El mensaje que trajeron, y la cuenta que dieron por el caso en dificultades de su ciudad.

r ut supra, (antiguo. l. 6. C. 5. ) secta. 2. s flor. Hist. romano. l. 1. C. 11. Aurel. Víctor. de viruto. Ilustrador. C. 20. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 3. C. 11.

Versículo 6

y el Espíritu de Dios vino sobre Saúl cuando escuchó esas nuevas ,. Y lo llenó de compasión y compasión a los habitantes de Jabesh, y con sabiduría y prudencia, y prendió sus pensamientos en el trabajo para organizar formas y medios para su alivio, y con fortaleza, coraje y resolución, para intentar su liberación; Así que el Targum,.

"El espíritu de fortaleza del Señor habitó en Saúl: ''.

Y su ira fue encendida enormemente; contra Nahash la amonita para insultar a Israel, y amenazar con usar a los habitantes de Jabesh de una manera tan cruel.

Versículo 7

y tomó un yugo de bueyes ,. De los suyos o de su padre, que acababa de seguir del campo, y por lo que principalmente se menciona la circunstancia:

y los sacó en pedazos ; Como el levita hizo su concubina, Jueces 19:29.

y los envió en todas las costas de Israel por las manos de Mensajeros ; algunos llevan una pieza de una manera, y algunas otras, en todas las tribus; Para ellos todo el gobierno de Saúl se extendió, y que por esto les hizo saber que lo hizo:

diciendo, cualquiera que viene no después de Saúl y después de Samuel ; Él nombra a ambos, porque él mismo, aunque el rey elegido, no se inauguró en su oficina, ni Samuel fue sacado de su; Y debido a que sabía que él era despreciado por algunos, quienes no se oponarían y rechazarían la autoridad de Samuel, y por lo tanto, si no lo siguieran, seguirían Samuel; Y se menciona primero, debido a su dignidad superior:

, por lo que se hará a sus bueyes ; ser cortado en pedazos ya que estos estaban; Él no amenaza con cortarlos en pedazos, sino que sus bueyes, para que parezca ejercer demasiada severidad a su primera venida al trono:

y el miedo al Señor cayó en la gente ; Temían, en caso de que sean desobedientes, el Señor los cortaría en pedazos, o de alguna manera los destruiría, así como Saúl se cortaría sus bueyes en pedazos; Porque sus mentes quedaron impresionadas con un sentido de este caso de ser del Señor:

y salieron con un consentimiento ; o "como un hombre", como si hubieran consultado juntos; estar bajo un impulso divino, se proponen de diferentes partes aproximadamente al mismo tiempo, y se reunieron en un lugar de encuentro mencionado a continuación.

T כאיש אחד "TANQUAM VIR UNUS", PAGNINUS, MONTANUS, C.

Versículo 8

y cuando los numeró en Bezek ,. Que fue el lugar designado para reunirse en, lo mismo con eso en Jueces 1:4,.

Jueces 1:4 Aunque algunos toman la palabra para ser un apelativo, y no, el nombre propio de un lugar, y lo hace, "con una piedra"; con el que él numeró, tomando una piedra de cada uno, y poniéndolos en un montón, y luego diciéndoles u; Así que Bizakion significa pequeñas piedras con los griegos: o "con un fragmento"; ya sea de un recipiente de tierra, o de una piedra, o de la rama de un árbol que llevaban en sus manos, y por lo que los sirvientes del rey no contaban los hombres, sino las ramas x:

y los hijos de Israel fueron trescientos mil hombres ; que se unieron en esta ocasión; Estas eran de las ocho tribus y media en este lado Jordania:

y los hombres de judah treinta mil ; qué tribu se menciona claramente, porque una tribu noble y bélica, que generalmente se puso a la batalla; y aunque el número de ellos en este momento ensamblado puede parecer comparativamente pequeño, pero esto puede ser contado fácilmente; porque limitaban a los filisteos, que observaban todas las oportunidades de aprovecharlas y, por lo tanto, no podían dejar a su tribu destitute, pero reservaron un número suficiente para proteger sus costas y, sin embargo, fueron deseados para declarar su obediencia a Saúl, aunque elegido Rey de otra tribu, cuando podrían haber esperado de la profecía que el dominio les pertenecía. Josefo y ha cometido un grave error en los números aquí, hace que los hombres de Israel tengan 700,000, y los hombres de Judá 70,000, contrarios al texto, la targum, las versiones siríacas y árabes; Pero el Septuagint se acerca a él, que tiene 600,000 de los hombres de Israel, 70,000 de los hombres de Judá.

u vid. T. Bab. Yoma, fol. 22. 2. Brillo. en ib. w suidas en voce βιζακιων x vid. Sheringham. en misn. Yoma, c. 2. secta. 1. pag. 14. y ut supra, (antiguo. l. 6. C. 5. ) secta. 3.

Versículo 9

y ellos dijeron a los mensajeros que vienen ,. De Jabeshgilead, es decir, Saúl y Samuel les dijo, de la siguiente manera:

por lo tanto, le diré a los hombres de jabeshgilead : cuando los regresaron a ellos, ya que ahora estaban en la partida:

mañana, en ese momento el sol es caliente ; Cuando pasa con el mayor calor, como al mediodía: esta mañana parece que no parece ser la siguiente de su regreso a casa, o ir de Saúl, pero la mañana después de que llegó a casa, y debería entregar el mensaje a los que los envió, 1 Samuel 11:10 y así dice Josefo Z, fue el tercer día, se le prometió la asistencia:

tendrás ayuda ; Saúl con su ejército en ese momento vendría y levantaría el asedio: y los mensajeros vinieron y lo mostraron a los hombres de Jabesh; Lo que Saúl había prometido, y qué numeroso ejército había criado, y ahora tenía la marcha por su alivio, y mañana estaría con ellos:

y se alegraron ; Fueron buenas noticias y buenas nuevas a ellos; Alentó sus corazones y les dio espíritu.

z ut supra, (antiguo. l. 6. C. 5. ) secta. 3.

Versículo 10

Por lo tanto, los hombres de Jabesh dijeron ,. A nahash el amonita:

mañana saldremos a usted ; lo que significa que no tenían ayuda, que estaban bien asegurados que deberían tener; Pero esta condición no expresó, a la que no estaban obligados, pero lo dejó a la conclusión, no tenían esperanza de ninguno, los mensajeros se devolvieron, y el próximo ser el último de los siete días de descanso; Y por este artificio, los amonitas estaban seguros, y en absoluto sobre su guardia contra un enemigo que se acercaba:

y vendré con nosotros todo lo que parece bueno para usted ; Háganos espectáculos, derribó sus ojos, o póngalos a la muerte, o hagan lo que harían con ellos.

Versículo 11

y fue así en el mañana de mañana ,. Después de que los mensajeros fueron devueltos, y entregaron su mensaje, y los hombres de Jabeshgilead habían dado la razón de los amonitas para esperar que los saldan a ellos de acuerdo con su acuerdo:

que Saúl puso a las personas en tres compañías ; o "cabezas" a, bajo tantos comandantes, asignando a cada uno su número, si igualmente, 110,000 en cada uno, como Gideon dividió a sus trescientos en tres compañías, cien en cada uno, Jueces 7:16, Jueces 9:43 Parece que ha sido su forma de luchar en aquellos días:

y vinieron a la mitad del host : es decir, de los amonitas:

en el reloj de la mañana ; El tercer y último reloj de la noche, por interrupción del día, o antes, sin embargo, antes de que el sol estuviera arriba; tan rápido fue Saúl y sus hombres en su marcha, a través del pie. Bunting B calcula la distancia de Gibeah a Bezek a cuarenta millas, y de allí a Jabesh dieciséis; Se considera comúnmente que se encontraba a unos sesenta millas de Gibeah a Jabesh. Josefo C dice que era diez "Schaeni", cada uno de los cuales contenía cinco o seis millas:

y mató los amonitas hasta el calor del día ; Es decir, hasta el mediodía, de modo que de la mañana vigile hasta el mediodía, él estaba haciendo mata a ellos:

y sucedió que, que permanecieron dispersos fueron dispersos ; Los que no fueron cortados por la espada de Saúl se rompieron y se dispersaron, no podían soportar su suelo contra él:

para que dos de ellos no se dejen juntos; para huir juntos , pero todos se desplazaban por sí mismo, y huyeron solo.

A ראשים "Capita", Pagninus, Montanus, C. b viajes de los patriarcas, c. pag. 126. c ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 5. secta. 3. ).

Versículo 12

y la gente dijo a Samuel ,. Por lo cual parece que Samuel acompañó a Saúl en esta expedición; aunque es algo difícil de tener en cuenta, que un hombre de sus años debería poder asistir tan rápido en marzo que Saúl hizo; Puede ser, por lo tanto, que él pueda seguirlo con suavidad, y reunirse con él rápidamente después de que se luchó la batalla, cuando la gente le hizo el siguiente discurso:

¿Quién es el que dijo, deberá reinar de Saúl sobre nosotros ? ¿Es un hombre tan malo que ayuda a gobernar sobre nosotros? ¿Quién puede llevar a su gobierno y someterse a él? ¿Qué se puede esperar de él, que debe entregarnos y salvarnos de las manos de nuestros enemigos? En esto, respetaron a los hijos de Belial, y lo que dijeron, 1 Samuel 10:27, pero ahora parecía que estaba lo suficientemente calificado, y Dios lo había hecho un instrumento de salvación, Y fue una persona adecuada para ser rey sobre ellos:

trae a los hombres, que podamos ponerlos a la muerte ; Así que los transportados estaban con afecto a Saúl, y la indignación contra esos hombres.

Versículo 13

y Saúl dijo ,. Evitando que Samuel diera una respuesta, estés listo para perdonar las lesiones; Como estaba en su poder como un rey, y él solo, para perdonar a aquellas personas que lo trataron de manera tan enferma, y ​​era una política para que lo hiciera, especialmente al comienzo de su reinado; Y claramente parece que este genio no siempre continuó con él; Aunque no hay razón para creer lo contrario, que esto estaba ahora debido a su lenidad, así como su prudencia:

No habrá un hombre a muerte en este día ; Quien por su aparición a su convocatoria había testificado su obediencia, y por su coraje y Valor había mostrado su apego a él, y al interés de su país. Ben Gersom toma el sentido de ser, que podría ser justo después, pero no en este día para ponerlos a muerte; O que este fue un artificio de Saúl para liberar a aquellos hombres de las manos de los israelitas, lo que sugiere como si fuera su intención, a continuación, ponte a muerte, aunque no ahora, por la siguiente razón:

Por hoy, el Señor ha hablado salvación en Israel ; Él no atribuye la victoria al rápido despacho que hizo, a su sabiduría y su prudencia para formar el esquema que hizo, y a su valor y valor, y la de sus tropas, pero al poder y la bondad de Dios.

Versículo 14

luego dijo Samuel a la gente ,. Aceptando lo que Saúl había dicho, y para detectarlos exigiendo la vida de los delincuentes, y estar dispuesto a tomarlos mientras estaban de una buena disposición:

viene, y vamos a gilgal ; cual fue el lugar más cercano para ellos, en el otro lado, Jordania, de donde ahora estaban, y donde los hijos de Israel acamparon por primera vez cuando pasaron por Jordania, donde estaban el Tabernáculo y Ark, y se construyó un altar, y donde Las reuniones solían ser sostenidas en ciertas ocasiones; Todo lo que podrían ser razones por las que Samuel propuso ir a este lugar. Según Bunting D, este lugar tenía treinta y seis millas de Jabesh Gilead:

y renovar el reino allí ; es decir, reconocer a Saúl, posee y declararle el rey de Israel.

d ut supra. (Viajes de los patriarcas, c. pag. 126. ).

Versículo 15

y toda la gente fue a Gilgal ,. Acordó la moción, y marchó junto con Saúl y Samuel allá:

y allí hicieron a Saul King ante el Señor en Gilgal ; Es decir, lo declararon que era rey allí; Fue inaugurado, e invirtió con su oficina, de lo contrario, era solo Dios que lo convirtió en rey, que solo tenía el poder de hacer uno, ver Hechos 2:36. Josefo dice que E que Samuel lo ungió con el Santo Aceite; y así la versión de Septuagint aquí lo hace,.

"Y Samuel Ungido Saúl hay un rey; ''.

y no es improbable, lo que él lo ungió en privado, lo hizo públicamente también; Si no está en la elección de él, entonces en este momento; y es observable, que en el siguiente capítulo, y no antes, se llama el ungido del Señor. Ahora esto era "ante el Señor"; en este lugar; Este ser, como observa Abarbinel, un lugar santificado, donde el tabernáculo y el arca de Dios habían sido; Y supone que es probable que el arca se trajera aquí; Pero fue suficiente que la gente y la congregación del Señor estuvieran aquí, y que, cuando se ensamblan en su nombre, su presencia estaba con ellos:

y allí sacrificaron los sacrificios de las ofrendas de paz ante el Señor ; donde se construyó un altar, y en el que ofrecieron estas ofrendas de paz a través del Día de Acción de Gracias, en parte por la victoria obtenida sobre los amonitas, y en parte para la renovación del Reino de Saúl, y su unanimidad, así como para implorar. y obtener la paz y la prosperidad futuras:

y allí Saúl, y toda la gente de Israel, se regocijó en gran medida ; ellos en su rey, y él en la buena voluntad de su pueblo, y tanto en la gran salvación, Dios le había forjado.

e ut supra, (antiguo. l. 6. C. 5. ) secta. 4.