Bible Commentaries
Josué 1

Versículo 1

LA COMISIÓN DE JOSHUA ( Josué 1:1 ).

(1) Después de la muerte de Moisés ... el Señor le habló a Josué ... el ministro de Moisés. - La comisión de Joshua fue la primera de su tipo, pero no la última. Ningún hombre antes de Josué había recibido órdenes de regular su conducta con las palabras de un libro escrito. Abraham y su casa habían guardado las leyes de Dios. Moisés había actuado por comisión divina. Pero Abraham y Moisés recibieron sus órdenes de la boca de Jehová.

Josué y todos sus sucesores deben cumplir las órdenes de "este libro de la ley". Por tanto, Josué fue el ministro de Moisés en más de un sentido. Él fue el agente confidencial y asistente personal de Moisés mientras vivió, y luego el ejecutor de lo que Moisés había escrito. Pero la posición de Josué, aunque al principio única y sin precedentes, fue la posición diseñada para todos sus sucesores, más especialmente para ese gran Personaje cuyo nombre Josué fue el primero en llevar.

Josué y el Libro de la Ley vienen ante nosotros juntos, sin introducción, en el mismo pasaje de la ley ( Éxodo 17:9 ), "Moisés dijo a Josué Éxodo 17:9 varones, y sal a pelear contra Amalec"; y en Josué 1:14 , “Escribe esto para un memorial en un libro y enséñalo en los oídos de Josué.

”El libro fue preparado para Joshua; Josué vino a cumplir las palabras del libro. Compárese con Salmo 40:7 , "He aquí, vengo: en el volumen del libro está escrito de mí: Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío". “Jesucristo fue ministro de la circuncisión para la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres” ( Romanos 15:8 ; ver también Mateo 5:17 ).

Para el uso de la palabra “ ministro” (heb., M'shârêth ), compare 2 Reyes 4:43 ; 2 Reyes 6:15 ; 2 Crónicas 9:4 ; Esdras 8:17 ; Salmo 103:21 ; Salmo 104:4 ; Proverbios 29:12 ; Ezequiel 44:11 . De estas referencias se verá que la palabra puede significar un asistente personal, un ministro de estado o un ministro de religión.

Versículo 3

Todo lugar que pisará la planta de vuestro pie, os lo he dado. - La conquista de Canaán fue el deber especial asignado a Josué por la palabra de Moisés. (Por lo tanto, la orden para el exterminio de Amalek fue escrita para Josué [ Éxodo 17:14 ] como el conquistador representativo, aunque en realidad no la llevó a cabo.

) Pero la conquista de Canaán, como la efectuó Josué, debe definirse cuidadosamente. Fue una conquista limitada. Tomó un cierto número de fortalezas en todo el país y aplastó por completo a los ejércitos que se le oponían en el campo. Estableció al pueblo de Israel en la posición que había ganado. (Ver Josué 12:9 para un resumen de la posición.

Luego dividió a las tribus de Israel todo el territorio, conquistado e invicto por igual (ver Josué 13:1 ). Los filisteos y sidonios (o fenicios) son ejemplos de dos grandes naciones no conquistadas por Josué, pero asignadas a Israel como herencia. Por lo tanto, parece que lo que Israel conquistaría, la planta de su pie debe pisar.

La conquista que Josué inició para el pueblo, debe ser llevada a cabo en detalle por las mismas tribus. Para una discusión más detallada de la relación de la conquista de Josué con toda la historia de Israel, vea la Nota sobre Josué 13:2 .

Versículo 4

Toda la tierra de los hititas. - El nombre hititas puede usarse aquí para representar a todos los cananeos; pero parece mejor comprender la tierra de los hititas de los distritos del norte en los que estaban situadas Hamat y Carquemis, entre Palestina propiamente dicha y el Éufrates; pero compare la Nota de Jueces 1:26 .

Versículo 5

No te dejaré ni te desampararé. - Compárese con Génesis 28:15 . Y considere Hebreos 13:5 como una combinación de los dos pasajes del Antiguo Testamento.

(6,7) Esfuérzate y sé valiente ... para que guardes y hagas conforme a toda la ley. - Este mandamiento de "ser fuerte", repetido una y otra vez a Josué, tal vez pueda tomarse como un reflejo de luz sobre su carácter natural, lo que tal vez no lo haya llevado a desear una posición tan prominente. Pero también se puede observar que se necesitaba especialmente valor para llevar a cabo la conquista de Canaán en la forma que ordenaba la ley. Para un análisis de esta cuestión y sus dificultades, véase Josué 13

Versículo 8

Meditarás en él día y noche ... entonces harás prosperar tu camino. - Estas palabras se Salmo 1:2 en Salmo 1:2 , y se pronuncia una bendición sobre todo hombre que toma la posición de Josué en relación con la ley escrita de Dios (ver Nota, Josué 1:1 ).

Así aparece el verdadero significado de la posición de Josué, y también la diferencia entre Moisés y todos los que lo siguieron. Moisés fue el profeta "a quien el Señor conoció cara a cara". Josué y todos sus sucesores, desde el menor hasta el mayor, encuentran su bendición y su porción en el estudio cuidadoso y el cumplimiento de la palabra escrita de Dios. También es digno de mención que la Palabra de Dios, desde su primera aparición como un libro colectivo (viz.

, la ley), ocupa el mismo puesto. Es supremo. Está situado por encima de Joshua. Nunca se reemplaza. Y su autoridad es independiente de su cantidad. “La ley de Moisés”, “Moisés y los profetas”, “La ley, los profetas y los Salmos”, son descripciones de la Biblia que difieren en la cantidad del asunto, pero no difieren en la autoridad que ejercen o en su relación con la iglesia viva.

"Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía de este libro y guardan las cosas que en él están escritas", son palabras que se aplican a la Sagrada Escritura por igual, en cada etapa, desde la terminación de la ley de Moisés. hasta la finalización de todo el libro.

Versículo 10

PRIMEROS ORDENES DE JOSUÁ ( Josué 1:10 ).

(10) Entonces Josué mandó a los oficiales del pueblo. - Las primeras órdenes de Josué al pueblo fueron prepararse para el paso del Jordán en tres días. Podemos comparar este evento, en su relación con Josué, con la entrega de la ley del Sinaí a Moisés. Ambos fueron precedidos por un aviso de tres días y una santificación del pueblo. Ambos fueron medios empleados por Dios para establecer a los líderes que Él había elegido en la posición que Él diseñó para ellos.

(Comp. Éxodo 19:9 ; Éxodo 19:11 con Josué 1:11 ; Josué 3:7 ; Josué 4:14 .)

Versículo 11

Prepara tus víveres. - Cabe preguntarse, qué preparación se pretende, ya que tenían el maná, que no cesaba hasta varios días después de pasar el Jordán. Pero no parece posible asignar ningún otro significado a la palabra que no sea el de provisión para un viaje o para una expedición bélica. Quizás la orden tenía la intención de preparar a los israelitas para la transición del maná a otros alimentos.

También puede ser que el maná que los sostuvo en su peregrinaje por el desierto no fuera tan adecuado para sostenerlos en la guerra que estaban a punto de comenzar. Para la frase en sí, compárese con Éxodo 12:39 : “Fueron expulsados ​​de Egipto y no pudieron demorarse, ni se habían preparado ningún alimento.

” Cuando hubo una dificultad para obtener otra provisión, Dios le dio maná a su pueblo. Ahora, cuando fácilmente podían proveerse de comida, Él no los sostenía en la ociosidad; y tal vez esta sea la visión de sentido común del orden que se da en el texto. Si se les llamaba a alguna expedición que los llevara lejos del campamento, el maná no estaría al alcance de todos.

Versículo 12

Josué habló a los rubenitas y gaditas y a la mitad de la tribu de Manasés. - La referencia a Números 32 explica este orden. Solo tenemos que observar que a estas dos tribus y media no se les prohibió dejar un número suficiente de sus combatientes para proteger sus hogares y familias. (Ver Josué 4:12 . Josué 4:12 .)

Versículo 13

Te ha dado descanso. - Observa esta frase. aplicado al asentamiento de Israel en la tierra prometida, a ambos lados del Jordán. Aquellos que condenan a las dos tribus y media (o las personas que suponen están representadas espiritualmente por ellas) por no ir lo suficientemente lejos, deben notar que en ambos lados del Jordán por igual estaba el "reposo de Dios". Pero este "descanso" es solo la primera etapa de varias en la historia de Israel.

Lo encontramos nuevamente en el reinado de David ( 2 Samuel 7:1 ), Salomón ( 1 Crónicas 22:9 ), Ester ( Josué 9:16 ; Josué 9:22 ), y no debemos olvidar el comentario en Hebreos 4 , obtenido de Salmo 95 : “Porque si Josué les hubiera dado descanso, no habría hablado después de otro día.

"Todos estos no recibieron la promesa". “Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios”. El último descanso es sabático; los descansos que la preceden son paradas en el camino.

Versículo 16

Respondieron a Josué, diciendo: Todo lo que nos mandes haremos. - Esta promesa de obediencia puede tomarse como la respuesta de todo el pueblo a las órdenes de Josué, no como la de las dos tribus y media solamente. Es notable que le repitan las palabras de Jehová, como más apropiadas a su juicio: “Esfuérzate y sé valiente” ( Josué 1:18 ).