Bible Commentaries
Josué 1

Versículos 1-18

Apliquémonos ahora al estudio de este libro. El primer capítulo nos muestra a Josué puesto al servicio de Jehová, quien le ordena pasar el Jordán a la tierra que Él había dado a los hijos de Israel. Detengámonos un momento en esta comisión inmediata de Jehová. Moisés ocupa aquí el lugar, no del mediador viviente, sino de la palabra escrita. Todo lo que ordenó, siendo de Dios, era evidentemente la palabra de Dios para Israel. Josué es la energía que los pone en posesión de las promesas.

En primer lugar, tenemos el principio según el cual se toma la posesión; no en el simple ejercicio del poder divino, como el que tendrá lugar al final, sino en la energía del Espíritu y en conexión con la responsabilidad del hombre. Se dan los límites de la tierra prometida; pero no bastaba el conocimiento de los límites señalados por Dios: Dios los había definido con mucha precisión; pero se impuso una condición a su posesión.

“Todo lugar que pise la planta de vuestro pie , os lo he dado”. Deben ir allí, superar los obstáculos con la ayuda y por el poder de Dios, y tomar posesión real. Sin eso no podrían poseerlo; y, de hecho, esto es lo que sucedió. Nunca tomaron posesión de toda la tierra que Dios les había dado. Sin embargo, para la fe la promesa era segura: "Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida.

"El poder del Espíritu de Dios, de Cristo por Su Espíritu (la verdadera energía del creyente), es todo suficiente. Porque es, de hecho, el poder de Cristo mismo, quien tiene poder todopoderoso. Al mismo tiempo , la promesa de nunca ser dejado ni desamparado ( Deuteronomio 31:6 ; Deuteronomio 31:8 ) se mantiene en toda su fuerza.

Esto es con lo que se puede contar en el servicio del Señor: tal poder de Su presencia que nadie podrá estar de pie delante de Su siervo, un poder que nunca lo abandonará. Con este pleno estímulo, el que camina por el Espíritu está llamado a ser fuerte y valiente.

Después de esto viene la exhortación de Jehová, en el Versículo 7 ( Josué 1:7 ), “Solamente sé fuerte y muy valiente, para que cuides de hacer conforme a toda la ley que Moisés, mi siervo (título que siempre se le da aquí), te lo mandó". La fuerza y ​​la energía espirituales, el valor de la fe, son necesarios para que el corazón sea lo suficientemente audaz para obedecer, esté libre de las influencias, los temores y los motivos que actúan sobre el hombre natural y tienden a convertir a los creyentes de la senda de la obediencia, y para que presten atención a la palabra de Dios .

No hay nada tan irrazonable en el mundo como el camino que nos propone la palabra, nada que nos exponga tanto al odio de su príncipe. Entonces, si Dios no está con nosotros, no hay nada tan tonto, tan loco; si Él está con nosotros, nada tan sabio. Si no tenemos la fuerza de Su presencia, no nos atrevemos a prestar atención a Su palabra; y, en ese caso, debemos cuidarnos de salir a la guerra. Pero teniendo el valor que el poder omnipotente de Dios inspira por medio de su promesa, podemos asirnos de la buena y preciosa palabra de nuestro Dios: sus preceptos más severos son solo sabiduría para descubrir la carne, e instrucción para mortificarla, para que no puede cegarnos ni encadenarnos.

El camino más difícil, el que lleva al conflicto más agudo, no es más que el camino a la victoria y al reposo, que nos hace crecer en el conocimiento de Dios. Es el camino en el que estamos en comunión con Dios, con Aquel que es la fuente de toda alegría; es la prenda y el anticipo de la felicidad eterna e infinita. Si tan sólo se oye esta palabra de Dios, Jehová: "No te apartes de ella, ni a la derecha ni a la izquierda, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas ", ¡qué gozo para el que, por la gracia, se adelanta para hacer la obra de Dios!

Entonces el Señor lo exhorta al estudio diligente de este libro de la ley: "Porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien". He aquí, pues, los dos grandes principios de la vida y la actividad espiritual: 1º, la presencia segura del poder omnipotente de Dios, de modo que nada pueda interponerse ante su siervo; 2º, la recepción de su palabra, la sumisión a su palabra, el estudio diligente de su palabra, tomándola como guía absoluta; y teniendo ánimo para hacerlo, por la promesa y exhortación de Dios.

En resumen, el Espíritu y la palabra son todo en todo para la vida espiritual. Dotada de este poder, la fe avanza, fortalecida por la palabra alentadora de nuestro Dios. Dios tiene un camino en el mundo donde Satanás no puede tocarnos. Este es el camino por donde caminó Jesús. Satanás es el príncipe de este mundo; pero hay un camino divino a través de él, pero no otro, y allí está el poder de Dios. La palabra es la revelación de ella.

Entonces el Señor ató al hombre fuerte. Actuó por el poder del Espíritu, y usó la palabra. El Espíritu y la palabra no pueden separarse sin caer en el fanatismo por un lado, o en el racionalismo por el otro, sin colocarse uno mismo fuera del lugar de la dependencia de Dios y de su guía. La mera razón se convertiría en el amo de algunos; imaginación, de los demás.

¡Además, no hay nada más imaginativo que la razón, cuando está desprovista de guía! En consecuencia, el enemigo de las almas se apoderaría de ambos. Deberíamos tener al hombre bajo la influencia de Satanás, en el lugar de Dios. ¡Miserable intercambio! por lo cual el incrédulo se consuela halagándose de que no hay nada fuera de su alcance, porque todo lo reduce a los límites de su propia mente. Nada me parece más lamentable que esta incredulidad, que pretende que no hay nada en la esfera moral e intelectual más allá del pensamiento del hombre, y que niega la capacidad del hombre para recibir la luz de una mente más elevada, lo único que eleva al hombre por encima de sí mismo. , haciéndolo al mismo tiempo moralmente excelente, haciéndolo humilde a través del sentido de superioridad en otro.

¡Bendito sea Dios, que se encuentren algunos que se han beneficiado de la gracia que ha comunicado al hombre su perfecta sabiduría! Aunque el vaso imperfecto que lo recibió haya menoscabado un poco sus rasgos y su perfección, sin embargo se han aprovechado de él para ocupar su verdadero lugar. ¡Feliz lugar, ante la presencia de Aquel a quien conocer es gozo infinito y sempiterno!

Todavía hay una regla práctica importante que debe reconocerse en estas palabras: " ¿No te lo he mandado yo? " ( Josué 1:9 ). Si no somos conscientes de que estamos haciendo la voluntad de Dios, si, antes de comenzar a actuar, no nos hemos asegurado de esto en su presencia, no tendremos valor para realizarla. Quizá de hecho lo que estamos haciendo es la voluntad de Dios; pero, no siendo conscientes de esto, actuamos con vacilación, sin confianza, sin alegría; nos repugna la más pequeña oposición, mientras que, cuando estamos seguros de hacer Su voluntad, y que Él ha dicho: " ¿No te lo he mandado? ", nada, por gracia, puede alarmarnos.

Sin embargo añado una palabra, o más bien llamo la atención del lector a lo que dice Dios; porque aunque el mandato de Dios nos inspira un valor que no podríamos haber tenido sin él, sin embargo, ninguna revelación es por sí misma fuerza para la acción. Pero Dios añade: "No temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas".

Tenemos en el Nuevo Testamento un ejemplo notable de este principio: Pablo fue arrebatado al tercer cielo, donde escuchó cosas que no es lícito al hombre expresar. ¿Era esta su fuerza en el conflicto? Sin duda, interiormente dio a sus puntos de vista un alcance que repercutió en toda su obra; pero esta no era su fuerza para el trabajo. Por el contrario, tendía a alimentar la falsa confianza de la carne; al menos la carne lo habría usado para exaltarse a sí mismo.

Tales revelaciones hicieron necesaria la humillación, y sacaron de Dios, no nuevos favores (aunque todo era favor), sino aquello que humilló al apóstol, y lo hizo débil y despreciable en cuanto a la carne [1]. Siendo, pues, débil, le es dada la fuerza de otra manera: no en el uso o en la conciencia de las revelaciones, que lo habrían hecho débil, ministrando a la exaltación de la carne, sino, en la gracia y fuerza de Cristo, que fueron hechos perfectos en esta debilidad.

Allí residía su única fuerza; y se gloriaba en esta debilidad, en la cual el poder de Cristo se perfeccionó en él, lo cual dio ocasión para la manifestación de este poder; y que, al probar que Pablo era débil, probó que Cristo mismo estaba en la obra con Pablo. Siempre necesitamos la fuerza inmediata de Cristo, cuando actuamos de parte de la fuerza de Cristo que se perfecciona en la debilidad, para hacer su fuerza permanente de trabajo, porque sin Él no podemos hacer nada. Recordemos esta verdad.

Sólo agrego una palabra al final del capítulo. Hay cristianos (no puedo decir aprobados por Dios) que toman su lugar de este lado del Jordán, es decir, de este lado del poder de la muerte y resurrección, aplicado al alma por el Espíritu de Dios. El lugar en que se asientan no es Egipto; está más allá del Mar Rojo, está dentro de los límites de las posesiones de Israel fuera de Egipto y de este lado del Éufrates, río de Babilonia.

Pero no es Canaán. Es una tierra que han elegido para su ganado y sus posesiones; establecen allí a sus hijos y a sus mujeres. No es Josué quien conquistó esa tierra, no es el lugar del testimonio del poder del Espíritu de Dios, esa Canaán que está al otro lado del Jordán. Sin embargo, aunque los niños y sus familias puedan ser colocados allí, sin embargo, los hombres de guerra deben, lo quieran o no, tomar parte en los conflictos de los hijos de Dios, que no buscan descanso excepto donde se encuentra el poder de Dios. es decir, en Canaán, en los lugares celestiales, siendo expulsados ​​todos los enemigos.

Y en verdad cuando el pecado de Israel, y su consecuente debilidad, expuso al pueblo a los exitosos ataques de sus enemigos, de los enemigos de Dios, este país fue el primero que cayó en sus manos. "¿Sabéis que Ramot de Galaad es nuestro?" no conduce a ninguna bendición para el pueblo cuando está triste a causa de su pérdida. Por el momento todo estaba bien; es decir, mientras Rubén, Gad y la media tribu de Manasés permanecieron bajo la autoridad de Josué, y por medio de él el poder de Dios condujo al pueblo. Ellos también le dicen a Josué lo que Dios había dicho: "Sé fuerte y valiente.

Cuán a menudo entre los hijos de Dios se introduce algún principio o línea de conducta que es de naturaleza inferior a la excelencia de la obra que se está llevando a cabo en el propósito de Dios; pero que, mientras el poder de Dios está obrando de acuerdo con este propósito, no se desliga, por así decirlo, de la obra, como para asumir alguna prominencia, y producir malestar y dolor. Pero cuando este divino manantial se vuelve poco profundo a consecuencia de la infidelidad del hombre, entonces aparecen frutos amargos; decaimientos espirituales, debilidad, ardor de corazón, divisiones y sujeción directa al poder del mal, que emanan de la imposibilidad de reconciliar lo espiritual con lo carnal, y de mantener un testimonio espiritual conforme a los caminos del mundo.

Pero este testimonio pertenece al otro lado del Jordán. Las dos tribus y media pueden seguir este curso si quieren, pero no podemos salir de Canaán para unirnos a ellas. ¡Pobre de mí! estos hermosos prados, muy adecuados para alimentar a sus rebaños, han encontrado demasiados lotes y tribus de Israel para establecerse en ellos para su pérdida. Los bajíos que se encuentran en nuestro viaje cristiano quizás puedan cruzarse con seguridad durante la marea alta; pero en la marea baja se necesita un hábil pilotaje para evitarlos y flotar siempre en plena corriente de la gracia de Dios en el canal que se ha hecho.

Pero hay un piloto seguro y firme; y estamos a salvo si nos contentamos con seguirlo. Dios nos ha dado lo que necesitamos para esto. Tal vez debamos contentarnos con un bote muy pequeño: el piloto infalible estará en él. Al principio Moisés no estaba contento con la propuesta de las dos tribus y media. La cosa estaba permitida ciertamente. Pero en general los primeros pensamientos de fe son los mejores; sólo contemplan las promesas, el pleno efecto de las promesas y los pensamientos de Dios. Los pensamientos posteriores no están relacionados con eso.

Nota 1

La ociosa curiosidad indaga qué podría ser este aguijón en la carne. Poco nos importa lo que fue. Puede haber un aguijón diferente para cada caso en el que Dios consideró oportuno enviar uno. Siempre sería algo adecuado para humillar a quien lo necesitara. Para nuestra instrucción espiritual basta saber por la palabra, que en cuanto a Pablo era una enfermedad que tendía a hacerlo personalmente despreciable en su predicación (ver Gálatas 4:14 ; 2 Corintios 10:10 ). El objeto de Dios, en tal prueba, como hacer frente al peligro, es tan evidente para toda mente espiritual, que sería inútil detenerse en ello.