Bible Commentaries
Josué 1

Versículo 1

EL LIBRO DE JOSUÉ

-Año anterior al Año común de Cristo, 1451.

-Período Juliano, 3263.

-Ciclo del Sol, 10.

-Carta Dominical, B.

-Ciclo de la Luna, 10.

-Indicción, 15.

-Creación de Tisri o septiembre de 2553.

CAPÍTULO I

Muerto Moisés, Dios encarga a Josué que lleve al pueblo

a la tierra prometida , 1, 2.

La extensión de la tierra a poseer , 3, 4.

Josué tiene asegurada la victoria sobre todos sus enemigos, y está

exhortado al valor y a la actividad , 5, 6;

y tener cuidado de obrar, en todas las cosas, de acuerdo con la ley de

Moisés, en la cual nos hizo meditar de día y de noche , 7, 8.

Se le exhorta de nuevo a la valentía, con la promesa de continuar

dandole apoyo , 9.

Josué ordena a los oficiales que preparen al pueblo para su

paso por el Jordán , 10, 11.

Los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés hacen

el compromiso de pasar con sus hermanos , 12-15.

Prometen la más estricta obediencia y oran por la prosperidad

de su líder , 16-18.

NOTAS SOBRE EL CAP. I

Versículo Josué 1:1 . Ahora, después de la muerte de Moisés.  ויהי vayehi, y fue o sucedió después de la muerte de Moisés. Incluso las primeras palabras de este libro muestran que es una continuación del anterior, y que está íntimamente conectado con la narración del último capítulo de Deuteronomio, del cual supongo que Josué fue el autor, y que ese capítulo fue originalmente el comienzo  de este libro ( Deuteronomio 34:1 ). Ver las notas allí. El tiempo al que se hace referencia aquí debe haber sido al final de los treinta días en los que hicieron duelo por Moisés.

Versículo 2

Versículo Josué 1:2 . Moisés, mi siervo.  La palabra siervo, aplicada tanto a Moisés como a Josué, debe entenderse en un sentido muy peculiar. Significa el primer ministro de Dios, la persona por la que daba sus órdenes y por la que cumplía todos sus propósitos y designios. Ninguna persona llevó jamás este título en un sentido semejante, sino el Redentor de la humanidad, del cual Moisés y Josué fueron tipos.

Atraviesa este Jordán.  El relato que hace Josefo de este río no puede ser inaceptable aquí. "Se cree que Panium es la montaña del Jordán, pero en realidad es llevado allí de manera oculta desde el lugar llamado Phiala. Este lugar se encuentra en el camino de Traconitis, y está a ciento veinte estadios de Cesarea, no muy lejos del camino, a la derecha. Su nombre, Phiala, (cuenco o cuenca), se debe muy justamente a la redondez de su circunferencia, que es redonda como una rueda. Siempre está lleno, sin hundirse ni desbordarse. Este origen del Jordán no se conoció hasta la época de Filipo, tetrarca de Traconítide, quien ordenó que se arrojara un poco de paja en Phiala, que se encontró en Panium. La corriente visible del Jordán nace de esta caverna, (Panium), y divide los pantanos y ciénagas del lago Semechon; y cuando ha corrido otros ciento veinte estadios, pasa primero por la ciudad Julias, y luego pasa por el medio del lago Gennesareth, después de lo cual, corriendo un largo camino sobre el desierto, se vacía en el lago Asphaltites."  - GUERRA, libro iii. cap. x., secc. 7. Números 34:12 .

Versículo 3

Versículo Josué 1:3 . La planta de vuestro pie pisará.  Es decir, toda la tierra ocupada por las siete naciones cananeas, y hasta el Éufrates al este ; porque esto fue ciertamente lo máximo de la concesión que ahora se les hizo; y todo eso estaba incluido en lo que se denomina la tierra prometida , cuyos límites ya han sido definidos. Véase Deuteronomio 34:1 y Josué 1:4 a continuación. Se ha supuesto que las palabras "Todo lugar que pise la planta de vuestro pie",  tenían la intención de expresar la facilidad con la que iban a conquistar toda la tierra, un ejemplo de lo cual ocurre en la toma de Jericó. Fue sólo su infidelidad a Dios lo que hizo difícil la conquista en cualquier caso.

Versículo 4

Versículo Josué 1:4 . Desde el desierto y este Líbano.  Josué parece estar de pie con su cara hacia la tierra prometida, y señalando los diferentes lugares, o su situación, con su mano, ESTE LÍBANO, etc. El máximo de sus límites debería ser desde el desierto de Arabia Petraea en el SUR hasta el Líbano en el NORTE: y desde el Éufrates en el ESTE hasta el Mar Mediterráneo en el OESTE. Los israelitas no poseyeron toda la extensión de esta concesión hasta los días de David. Véase 2 Samuel 8:3 y 2 Crónicas 9:26 .

Tierra de los hititas. Generalmente se considera que éstos eran los más resistentes y belicosos de todas las naciones cananeas, y como ocupaban los países montañosos del sur de la tierra de Canaán, es natural suponer que serían los más difíciles de someter, y por esta razón, se supone que Dios los especifica particularmente: "Someteréis y poseeréis toda la tierra de los hititas", pero es probable que bajo este único término se incluyan todas las demás naciones, como es seguro que se encuentran en otros lugares bajo el término amorreo.

El Gran mar: El Mediterráneo, llamado grande con respecto a los lagos de la tierra de Judea, como el mar de Genesaret, o el mar de Tiberíades, y el Mar Muerto, que eran lagos comparativamente pequeños; pero los hebreos daban el nombre de mar, ים yam, a toda gran colección de aguas.

Versículo 5

Versículo Josué 1:5 . Ser capaz de estar delante de ti.  Porque Dios estará contigo , por lo tanto, serás irresistible. Esta promesa se cumplió literalmente de la manera más puntual.

Versículo 7

Versículo Josué 1:7 . Sólo sé fuerte y muy valiente. Ισχυε ουν, και ανδριζου σφοδρα. - Sept. Sé fuerte, pues, y juega con el hombre hasta el final. Aunque Dios le había prometido que ningún hombre podría enfrentarse a él, sin embargo, era a condición de que usara toda su habilidad militar, y se valiera al máximo de todos los medios, naturales y providenciales, que Dios pusiera a su alcance. Dios no aceptará a quienes se nieguen a ayudarse a sí mismos.

Versículo 8

Verso Josué 1:8 . Este libro de la ley no se apartará de tu boca.  La ley que ya había sido escrita por Moisés, y de la cual él y el pueblo debían tomar todos aquellos preceptos por los cuales debían regirse sus vidas. Aunque había una copia de la ley guardada en el santuario, esto no era suficiente. Josué debía tener una copia para sí mismo, y debía consultarla incesantemente, para que su camino fuera prosperado y tuviera buen éxito. Si guardaba la palabra de Dios, Dios lo guardaría en cuerpo y alma; si procuraba hacer conforme a esa palabra, entonces Dios haría que todo su camino fuera próspero. Los que son obedientes a Dios no carecen de ninguna cosa buena.

Versículo 10

Versículo Josué 1:10 . Ordenó a los oficiales.  שטרים shoterim . Estos eran diferentes de los shophetim, que eran jueces entre el pueblo y cuya tarea consistía en decidir en todos los casos civiles. Se supone que los shoterim eran funcionarios subalternos, cuya tarea era hacer que las decisiones de los shophetim se llevaran a cabo. Calmet conjetura que los shoterim aquí pueden haber sido los heraldos del ejército, como los que tan a menudo se encuentran en Homero, que eran llamados los mensajeros tanto de los dioses como de los hombres; que llevaban cetros, y cuyas personas eran siempre consideradas sagradas. Ver com. Deuteronomio 1:13-5 .

Versículo 11

Versículo Josué 1:11 . Preparad víveres.  צדה tsedah ​​, presas o provisiones que hayan tomado de los países conquistados , como maíz, bueyes, ovejas, etc. porque la palabra significa presa , o lo que se toma al cazar , etc. Esto era necesario, porque estaban a punto de sufrir una fatiga considerable en la marcha y en hacer los preparativos para el paso del Jordán, porque aunque el maná no había dejado de caer, sin embargo, otras provisiones como las mencionadas anteriormente eran necesarias en esta ocasión.

Porque dentro de tres días pasaréis.  Calmet sostiene, con gran apariencia de verdad, que estos tres días deben contarse desde el primer día de su campamento en el Jordán, tres días después del regreso de los espías, es decir, el octavo día del mes primero, en el décimo del cual pasaron el Jordán. Por lo tanto, se supone que el texto significa: Preparar víveres para tres días de marcha , porque "al tercer día después de vuestra salida de Sitim , pasaréis este Jordán".

Versículo 13

Versículo Josué 1:13 . Recuerde la palabra.  Él pone a los rubenitas, etc., en memoria de los compromisos que habían hecho con Moisés (ver Números 32:20 ) cuando les concedió su parte al este del Jordán.

Versículo 14

Versículo Josué 1:14 . Vuestras mujeres, vuestros pequeños.  Y con estos parece, de Números 32:17 , quedaron 70.580 hombres efectivos para guardarlos a ellos y a sus bienes; solo 40.000 habían pasado el Jordán para ayudar a las nueve tribus y media a conquistar la tierra. Véase Josué 4:13 .

Armado.  חמשים chamushim, por cinco ; en varias filas, cinco al frente, probablemente el método habitual de marcha; pero parece significar vestido, equipado, ataviado, bien armado y listo para la batalla. Éxodo 13:18 .

Versículo 15

Versículo Josué 1:15 . Hacia el amanecer.  Este es el ESTE, ya que hacia la puesta del sol significa el OESTE.

Versículo 16

Versículo Josué 1:16 . Todo lo que nos mandes haremos.  Aquí reconocen la misión divina de Josué, como habían hecho con la de Moisés, y en consecuencia prometen seguir sus instrucciones en todas las cosas.

Versículo 17

Versículo Josué 1:17 . Sólo el Señor tu Dios esté contigo.  Siempre que Dios esté contigo , como estuvo con Moisés, implícitamente te obedeceremos. Sin embargo, las palabras pueden no significar más que una oración ferviente por la prosperidad de Josué: ¡Que Dios esté contigo , como estuvo con Moisés!

Versículo 18

Versículo Josué 1:18 . Será condenado a muerte.  Esta era la ley marcial ; el que desobedeciera la orden de su general debía ser condenado a muerte. El pueblo estuvo de acuerdo con esto, y era esencialmente necesario para que se mantuviera la debida disciplina en este gran ejército. Por insubordinación sus padres habían sufrido mucho en el desierto; rechazaron la autoridad de Moisés, se amotinaron y se hicieron líderes para conducirlos de regreso a Egipto. (Véase Números 14:4 .) Y el mismo Josué, por intentar alentarlos contra sus temores, estuvo a punto de ser apedreado hasta la muerte. Era necesario, por tanto, que le dieran la seguridad más positiva de que no actuarían como lo habían hecho sus padres.

1. A PESAR del gran honor que Dios concedió a sus siervos Moisés, Aarón, Finees y Josué, lo encontramos usando todos los medios para inducir al pueblo a confiar sólo en él . Por lo tanto, siempre les está mostrando que incluso esos grandes hombres no tenían nada más que lo que habían recibido, y que dependían completamente de él como el más humilde de las personas. ¿Qué era incluso Moisés sin su DIOS?

2. ¿No es extraño que a la muerte de Moisés no se hubiera apoderado de todo el campamento la desesperación total, ya que aquel a quien esperaban que les diera descanso había muerto antes de que se hiciera alguna conquista en Canaán? Sin embargo, encontramos que no se desalientan; el que les dio a Moisés , ahora les ha dado a Josué en su lugar; y ahora habían aprendido completamente que si Dios estaba por ellos, nadie podría tener éxito contra ellos.

3. De todo esto podemos aprender, que cuando Dios tiene una gran obra que realizar, se proveerá de instrumentos adecuados; y aunque uno que él ha honrado grandemente parece fallar, debemos saber que él no está limitado a trabajar por ese solo. Él tiene camino en todas partes, y todas las cosas sirven a los propósitos de su voluntad. Él seguramente apoyará a su Iglesia en la tierra, como apoyará a la tierra misma; y mientras duren el sol y la luna, la Iglesia florecerá: esto es para su propio honor, y ciertamente él está más preocupado por su propia gloria en la administración de la justicia, el juicio y la salvación en la tierra, que cualquiera de los hijos de los hombres posiblemente pueden ser.

4. Aunque Dios les había prometido tan implícitamente su ayuda, él insiste fuertemente en su propia cooperación . Requiere el uso de cada poder y talento que ha dado; incluso Josué mismo debe ser fuerte y muy valiente , y el pueblo debe obedecerle en todas las cosas , para que puedan pasar el Jordán a poseer la buena tierra; y sin esto nunca habrían llegado al descanso prometido. ¿Supondremos, entonces, que si no somos colaboradores de Dios, seremos salvos? ¡Vana expectativa! Él obra en nosotros el querer y el hacer , es decir, da el principio de la volición en las cosas que son santas, y el principio del poder para llevar los actos de la voluntad a un buen efecto práctico; por tanto, dice el apóstol, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor .

Voluntad , por lo tanto, bajo la influencia del principio de gracia de la volición; actuar bajo la influencia del principio del poder . Sin el poder no puedes querer ni hacer ; pero teniendo el poder es tu deber querer y hacer . Basta que Dios dé el poder. Es nuestro deber, cuando recibimos estos talentos, mejorarlos. En un millón de casos, un hombre puede querer y hacer , y no hacer nada para la salvación de su alma.