Bible Commentaries
Josué 1

Introducción

Josué 1:1 sirve como una introducción a la historia de la guerra y llama la atención sobre el pensamiento principal de todo el libro: que la invasión y el sometimiento de Canaán fueron emprendidos por los israelitas por orden directa de Dios y completados en Su voluntad. fuerza que nunca falla.

Versículo 1

Ahora... - Hebreo: “y,...” La declaración siguiente está así conectada con alguna anterior, que se supone conocida por el lector. Así Jueces, Rut, 1 Samuel, etc., están vinculados por los mismos medios a los libros que los preceden. La conexión aquí es más estrecha, ya que el Libro de Deuteronomio concluye y el libro de Josué abre, al referirse a la muerte de Moisés.

Moisés, el siervo del Señor - Sobre el epíteto, véase la referencia marginal “b”.

Ministro de Moisés - Es imposible pasar por alto la aplicación típica de este versículo. Moisés, representante de la ley, está muerto; Josué, o, como ese nombre está escrito en griego, Jesús, ahora recibe la orden de Dios de hacer lo que Moisés no pudo: llevar al pueblo a la tierra prometida. Josué fue “ministro de Moisés”, así como Cristo fue “hecho bajo la Ley”; pero fue Josué, no Moisés, quien llevó a cabo el cumplimiento de las bendiciones que la Ley prometía.

Sobre el nombre Josué, véase la nota y .

Dicho - Sin duda directamente, por una revelación inmediata, pero no como Dios habló a Moisés, "boca a boca" . Aunque en el momento del nombramiento de Josué para ser el sucesor de Moisés ( ff), se había ordenado que "se pidiera consejo" para él por medio de Eleazar "después del juicio de Urim", sin embargo, este fue evidentemente un recurso provisto para hacer frente a los casos de duda y dificultad.

Aquí no hubo tal caso; pero el líder designado, conociendo bien el propósito de Dios, necesitaba ser incitado a ejecutarlo instantáneamente; y el pueblo también podría necesitar el estímulo de un mandato divino renovado para emprender de inmediato la gran empresa que tenían por delante (comparar ).

Versículo 4

Se habla del Líbano como “este Líbano”, porque es visible desde el vecindario en el que Israel estaba acampado. (Compárese Deuteronomio 3:8 .) “El desierto” del texto es el desierto de Arabia, que forma el límite sur, como el Líbano forma el límite norte de la tierra prometida. Asimismo se indican los límites por el este y el oeste; y el territorio intermedio se describe generalmente como “toda la tierra de los hititas.

Los hititas son propiamente los habitantes del norte de Canaán y Fenicia (ver nota ), pero el nombre parece usarse aquí para los cananeos en general, como en . Sobre los límites de la tierra prometida compare ; .

Versículo 7

Prosper - Ver el margen. La traducción literal debe conservarse aquí ya que la noción de prosperidad se introduce por separado mediante una palabra diferente en .

Versículo 10

Oficiales - Los "escribas". (Véase la nota y ).

Versículo 11

Preparad víveres: probablemente se dio la orden con el conocimiento de que el maná cesaría cuando la hueste cruzara el Jordán , y posiblemente porque en medio de sus preparativos podría no haber oportunidad de recogerlo en cantidad suficiente. Tampoco parece que el maná formara jamás el único y completo sustento del pueblo. (Compare la nota .)

Es la opinión de la mayoría de los comentaristas - judíos y cristianos, antiguos y modernos - que los "tres días" aquí mencionados son idénticos a los de ; y que la orden de Josué en el texto no se dio de hecho hasta después del regreso de los espías. Aquí, como en otras partes de los libros históricos hebreos y frecuentemente en los Evangelios, el orden del tiempo es reemplazado por el orden del pensamiento.

Para el propósito si el escritor no fue meramente histórico; era, por el contrario, principalmente religioso y teórico. Entonces, con la intención de exhibir a Dios cumpliendo Sus promesas al pueblo del pacto, comienza informándonos que Dios dio la palabra y puso a Josué y al ejército en movimiento para tomar posesión de su herencia. Habiendo colocado este hecho principal en primer plano, vuelve a mencionar en ciertas transacciones estrechamente relacionadas con las primeras etapas de las conquistas de Josué, pero que de hecho sucedieron antes de que el campamento fuera removido de las llanuras de Moab e inmediatamente después de la expiración del los treinta días de luto por Moisés.

. El orden de los acontecimientos fue probablemente el siguiente: 3 de Nisán, los espías son enviados ; 6º, los espías regresan ; 7º, se traslada el campamento de Sitim a la orilla del Jordán , y se da la orden ; 10, se cruza el río .

Versículo 14

Armado - Más bien, "dispuesto" (ver nota de ).

De este lado del Jordán - Comparar , nota.