Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Joshua 1". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/joshua-1.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Joshua 1". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (31)Individual Books (2)
Versículos 1-18
Análisis y anotaciones
I. LA ENTRADA DEL PUEBLO A CANAAN Y LOS CONFLICTOS
1. La entrada ordenada y el éxito prometido
CAPÍTULO 1
1. El Señor le habla a Josué ( Josué 1:1 )
2. Josué le habla a la gente ( Josué 1:10 )
3. La respuesta del pueblo ( Josué 1:16 )
La pequeña palabra "ahora" con la que comienza este libro está en hebreo "y". Vincula el libro con Deuteronomio y los otros libros del Pentateuco. También muestra que los libros anteriores existían, porque la mención de Moisés, su muerte, y Josué, el ministro de Moisés, presupone que el lector sabe todo acerca de ellos. Pero hay una evidencia más fuerte en el octavo versículo del capítulo, que el Pentateuco fue entonces completamente escrito. El término "Este libro de la ley" se aplica a los cinco libros escritos por Moisés.
Josué comienza con la declaración de la muerte de Moisés y termina con el registro de la muerte de Josué. El libro que sigue, el libro de los jueces, comienza con la declaración de la muerte de Josué. Moisés y Josué están estrechamente vinculados. Ambos son hermosos tipos del Señor Jesucristo. Moisés, el siervo, es el tipo de Cristo, el perfecto siervo de Dios. Josué tipifica a Cristo en y entre Su pueblo en el poder de Su Espíritu.
Conduce victoriosamente a su pueblo a la posesión prometida. La muerte de Moisés también tipifica a Cristo. La gente no podía entrar a la tierra mientras viviera este siervo de Dios. Después de su muerte, la tierra podría ser poseída. Entonces, después de la muerte de Cristo, la herencia celestial se abre de par en par.
El Señor menciona una vez más la muerte de su siervo. “Preciosa a los ojos de Jehová es la muerte de sus santos” ( Salmo 116:15 ). Después de eso, se da la orden de entrar en la tierra. La tierra prometida a la simiente de Abraham es un regalo de Dios. "La tierra que les doy". Contemplaron esa tierra al otro lado del río con sus hermosas colinas y montañas y sus fértiles valles.
El tercer verso contiene una condición. “Todo lugar que pisare la planta de vuestros pies, os lo he dado, como dije a Moisés”. Tenían que apropiarse de lo que Dios les había dado y, según se apropiaran, poseerían y disfrutarían de la tierra. Si lo hicieron suyo poniendo los pies en la tierra, ya sea montaña o valle, se convirtió en realidad para ellos. Esto requería energía.
Como se dijo en nuestra introducción, Canaán tipifica los lugares celestiales mencionados en la Epístola a los Efesios. Somos bendecidos “en Cristo” con toda bendición espiritual en los lugares celestiales ( Efesios 1:3 ). Todo es don de la gracia de Dios. Las riquezas inescrutables, mucho más grandes que esa tierra, incluso en sus dimensiones más amplias, nos pertenecen.
Las inescrutables riquezas de Cristo son puestas de nuestro lado por la muerte de Cristo. Debemos tomar posesión de la energía de la fe, ya que Israel tuvo que plantar sus pies sobre el territorio y conquistarlo. Si somos aprehendidos por Jesucristo, también debemos aprehender. “Yo sigo después, para comprender aquello por lo que también soy aprehendido por Jesucristo” ( Filipenses 3:12 ). Israel falló en el desierto e Israel falló en la posesión de la tierra. Y aún mayor es nuestro fracaso al no reclamar con fe nuestras posesiones "en Cristo".
Las palabras que el Señor le dirigió a Josué son extremadamente preciosas. "Yo estaré contigo", se destaca primero. Estaba con Josué y le dio la promesa: "Nadie podrá estar delante de ti en todos los días de tu vida". Y esto es cierto para nosotros. Él está con nosotros, morando en nosotros; Su Espíritu está con nosotros y Su poder está de nuestro lado. Dios es para nosotros; ¿Quién puede estar contra nosotros? "No te dejaré, ni te desampararé". Él nunca falla a su pueblo. La fuerza y el poder divinos están de nuestro lado. En medio del conflicto, nunca abandonará a su pueblo.
Después de estas palabras de seguridad y aliento, vienen las exhortaciones a la obediencia. "Sé fuerte y muy valiente." Note que el valor está vinculado con la ley (la Palabra de Dios) y la obediencia a ella, así como la meditación en ella día y noche. Josué fue puesto en dependencia de la Palabra escrita. Así somos nosotros. El crecimiento y el disfrute espirituales son imposibles sin la meditación en la Palabra y la obediencia a ella.
La Palabra y la obediencia a ella nos separa y nos mantiene separados. Y necesitamos coraje para obedecer. Requiere valor en una época impía, un mundo cegado con su dios cegador (Satanás) "para observar y hacer conforme a todo lo que está escrito". A medida que la era actual llega a su fin, se vuelve más difícil pelear la buena batalla de la fe, apropiarse en la fe de las bendiciones espirituales, estar de pie y resistir las artimañas del diablo.
Pero si somos obedientes, Su fuerza nos sostendrá y nos dará la victoria. Necesitamos constantemente el valor de la fe, que mira a Dios y que se expresa en la obediencia a su Palabra. “La fuerza de Dios se emplea para ayudarnos en los caminos de la voluntad de Dios, no fuera de ella. Entonces, no importa adónde vayamos, cuáles sean las dificultades, cuán largo parezca el viaje, Él hará que nuestro camino sea próspero ".
Josué se dirigió a los oficiales del pueblo y especialmente a los rubenitas, gaditas y a la mitad de la tribu de Manasés. Habían hecho su elección y habían encontrado descanso en este lado del Jordán. Pero no debían estar exentos de la guerra que se avecinaba; se les ordena que ayuden a sus hermanos pasando con ellos el Jordán. Luego, después de que sus hermanos hubieran encontrado descanso, debían regresar a su descanso. No pudieron escapar del conflicto, aunque no tenían recompensa en la tierra misma.