Bible Commentaries
Isaías 24

Versículo 21

El Señor castigará al ejército de los altos que están en las alturas ... - La expresión del profeta se vuelve cada vez más apocalíptica. Ve más que la condenación de los reyes de la tierra. Jehová visita también los “principados y potestades en los lugares celestiales” ( Efesios 3:10 ) o “en lo alto” ( Efesios 6:12 ).

Quizás identificando estos poderes espirituales malignos con los dioses a quienes adoraban las naciones, y estos nuevamente con las estrellas en el firmamento, Isaías prevé un tiempo en el que su prolongada rebelión llegará a su fin, y toda autoridad y poder serán sometidos a la poder de Jehová ( 1 Corintios 15:25 ).

El paralelismo antitético de las dos cláusulas es decisivo contra la interpretación que ve en los "altos en lo alto" sólo los representantes de los reinos terrenales, aunque podemos admitir que desde el punto de vista del profeta se piensa que cada nación rebelde está influida por un espíritu rebelde. (Comp. Daniel 10:20 ; Sir.

17:14; y la LXX. de Deuteronomio 32:8 : “Él estableció los límites de las naciones según el número de los ángeles de Dios”). El mismo pensamiento se encuentra en un proverbio rabínico, “Dios nunca destruye una nación sin antes haber destruido a su príncipe ”(Delitzsch, pero sin referencia).

Versículo 22

Mientras los prisioneros son reunidos en el pozo ... - Las imágenes se extraen de las profundas mazmorras subterráneas de las prisiones orientales ( Jeremias 38:6 ), que son aquí el símbolo del abismo del Hades, en el que los poderes rebeldes de la tierra y el cielo esperar el juicio final ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ).

Después de muchos días serán visitados. - El verbo es el mismo que se traduce “castigar” en el versículo anterior, pero no implica en sí mismo la idea de castigar, y en algunas de sus formas se utiliza para visitar con misericordia. Los intérpretes, según su prejuicio anterior, le han asignado tal o cual significado. Probablemente el profeta lo usó en un sentido neutral, extrayendo sus imágenes de la costumbre de los reyes orientales, quienes, después de dejar a sus enemigos en prisión por un tiempo señalado, vinieron a inspeccionarlos y a otorgarles el castigo o el perdón según sus merecimientos.

En tal compañía podría haber “prisioneros de la esperanza” ( Zacarías 9:12 ), esperando ansiosamente la venida del rey. El pasaje es interesante en la historia de la doctrina cristiana, ya que proporcionó a Orígenes y sus seguidores un argumento a favor de la restitución final de todos los espíritus creados.

Versículo 23

La luna será confundida ... - El pensamiento implícito es que las formas más gloriosas de la luz creada se oscurecerán, la luna roja como con el rubor de la vergüenza, el sol palideciendo, ante la gloria de la presencia de Jehová.

El Señor de los ejércitos reinará ... - Mejor, ha llegado a ser rey, siendo la frase la que se usa como en 2 Samuel 5:4 ; 1 Reyes 15:1 , para el acceso de un rey a su trono.

Y ante sus ancestros gloriosamente. - Mejor, y ante sus mayores se gloriará. Los “ancianos” son, como los setenta de Éxodo 24:9 , como los veinticuatro de Apocalipsis 4:4 , los escogidos de la nueva Jerusalén, a quienes será dado, como consejeros del gran Rey, a vean Su gloria, esa gloria descansando sobre ellos como en los tiempos antiguos descansó sobre Moisés.