Bible Commentaries
Éxodo 7

Versículo 1

VII.

(1) Mira, te he hecho un dios para Faraón ... - Esta es la respuesta de Dios a la objeción de Moisés de que sus labios eran incircuncisos ( Éxodo 6:12 ), y probablemente la siguió de inmediato. La fuerza de esto parecería ser: “No estás llamado a hablar, sino a actuar. En acción, serás para Faraón como un dios: poderoso, obrador de maravillas, irresistible; Aaron es quien tendrá que hablar con él, y él es elocuente”( Éxodo 4:14 ).

Tu profeta. - O portavoz - el declarante de tu mente, que es el sentido principal de "profeta".

Versículo 3

Endureceré el corazón de Faraón. - Ver comentario sobre Éxodo 4:21 .

Mis señales y mis maravillas. - Las “señales” ( 'othoth ) eran milagros hechos como credenciales, para probar una misión ( Éxodo 4:8 ; Éxodo 4:30 ). Las “maravillas” ( môphôth ) eran milagros en general; niphle'oth, también traducido como "maravillas" ( Éxodo 3:20 ), eran milagros, realizados en el camino del castigo. Estos últimos también se llaman shôphëtiin, " juicios". (Ver Éxodo 7:4 )

Versículo 4

Faraón no os escuchará para que yo duerma. - Heb .: Faraón no te escuchará, y yo acostaré. No se afirma aquí que exista relación de efecto y causa entre las dos cláusulas, que están coordinadas.

Mis ejércitos y mi pueblo. Más bien, mis ejércitos, mi gente. Las dos expresiones están en aposición: la segunda exegética de la primera.

Grandes juicios. - Ver el comentario sobre Éxodo 6:6 .

Versículo 5

Los egipcios sabrán que yo soy el Señor. - Heb., Que yo soy Jehová: es decir, que respondo a mi nombre - que soy el único Dios realmente existente, siendo sus supuestos dioses “vapor, humo, nada”. Sin duda, esta fue una de las principales lecciones que pretendía ser enseñada por toda la serie de eventos milagrosos relacionados con el Éxodo. Egipto era la monarquía más grande del mundo.

Ahora estaba en el apogeo de su gloria. Entre los politeísmos existentes, el de ella fue el más famoso; y sus dioses debieron parecerles, no sólo a ella misma, sino a todas las naciones circundantes, los más poderosos. Desacreditarlos era desacreditar al politeísmo en general y exaltar el nombre de Jehová por encima del de todas las deidades de las naciones. (Comp. Éxodo 14:11 .)

Versículo 6

Moisés y Aarón hicieron lo que el Señor les ordenó. - Cesó la desgana y resistencia de Moisés desde este momento. Sometió su propia voluntad a la de Dios y ganó la alabanza de ser “fiel como siervo en toda su casa” ( Hebreos 3:5 ). La obediencia de Aarón continuó hasta llegar al Sinaí, pero fracasó ante el frenesí del pueblo ( Éxodo 32:1 ).

Versículo 7

Moisés tenía ochenta años. - Compárese con Deuteronomio 34:7 ; Hechos 7:23 ; Hechos 7:30 . El aire de Egipto. y, probablemente, aún más el del desierto, era favorable a la longevidad; y los monumentos egipcios muestran muchos casos de funcionarios empleados activamente después de los cien años.

Versículo 9

Muestra un milagro para ti. - El faraón quizás había oído hablar de los milagros realizados por Aarón ante el pueblo de Israel ( Éxodo 4:30 ), y tenía curiosidad por ser testigo ocular de uno, al igual que Herodes Antipas ( Lucas 23:8 ). O puede haber pensado que si Moisés y Aarón "mostraban un milagro", sus propios magos podrían mostrar otros más grandes, y luego descartaría a los hermanos como charlatanes e impostores. Ciertamente tenía la intención de ser influenciado por cualquier milagro que pudieran mostrar, o aceptarlo como evidencia de que su mensaje para él era un mandato de Dios.

Tu vara. - La vara ahora se llama de Aarón, porque Moisés se la había confiado. (Comp. Éxodo 7:19 y Éxodo 8:5 ; Éxodo 8:16 .)

Una serpiente - O una serpiente. La palabra no es la misma que se usa en Éxodo 4:3 , pero parece ser un sinónimo.

Versículo 11

Los magos de Egipto. - A estas personas se les llama indiferentemente khàkâmim, “hombres sabios”, më-kashshëphim, “murmuradores de encantos” y khartum-mim, “escribas”, quizás “escritores de encantos”. La magia se practicaba ampliamente en Egipto y consistía principalmente en la composición y el empleo de encantamientos, que se creía que ejercían un efecto poderoso, tanto sobre el hombre como sobre la creación bruta.

Una gran parte del “Ritual de los Muertos” se compone de encantos, que eran para ser pronunciada por el alma en el Hades, con el fin de que pueda pasar a los diferentes monstruos que se iba a encontrar allí. Los encantamientos también se consideraban potentes en esta vida para producir o eliminar enfermedades y evitar los ataques de animales nocivos. Algunas obras egipcias son meras colecciones de recibos mágicos y proporcionan extrañas prescripciones que deben usarse y palabras místicas que deben pronunciarse.

Una tradición judía, aceptada por el apóstol Pablo ( 2 Timoteo 3:6 ), habla de dos magos como los oponentes especiales de Moisés, y los llama "Jannes y Jambres". (Ver los Tar-gums de Jerusalén y de Jonathan, y comp. Numen, ap. Euseb . Prœp. Eν. Ix. 8.) El primero de ellos, Jannes, obtuvo fama como mago entre los escritores clásicos, y se menciona por Pliny ( H.

N. xxx. 1) y Apuleyo ( Apolog. P. 108). Algunos han supuesto que los magos estaban realmente en posesión de poderes sobrenaturales, obtenidos por una conexión con espíritus malignos; pero, en general, es quizás más probable que fueran meras personas familiarizadas con muchos secretos de la naturaleza no generalmente conocidos, y entrenados en trucos de prestidigitación y magia.

También lo hicieron de la misma manera. - Los magos habían entrado en presencia real con, aparentemente, varas en la mano, como la que llevaban casi todos los egipcios. Estos los arrojaron al suelo, cuando se les vio como serpientes. Esto fue, quizás, la mera exhibición de un truco, bien conocido por los encantadores de serpientes egipcios de todas las épocas ( Description de l'Egypte, vol. Ip 159), mediante el cual se hace que una serpiente encantada parezca un palo durante un tiempo. , y luego desencantado. O puede haber sido efectuado por prestidigitación, que parece ser el verdadero significado de la palabra lĕhâtim, traducida como "encantamientos". (Rosenmüller, Scholia in Exodum, p. 110.)

Versículo 13

Endureció el corazón de Faraón. - Esta es una mala traducción. El verbo es intransitivo, y "corazón de Faraón" es su caso nominativo. Traduzca: "El corazón de Faraón se endureció". Es esencial para la idea de un endurecimiento penal final que en las primeras etapas el faraón debería haberse dejado solo.

Que él no escuchó. - Heb., Y él no escuchó.

Como había dicho el Señor. - Ver arriba, Éxodo 3:19 ; Éxodo 7:4

Versículos 14-21

LA PRIMERA PLAGA.

(14-21) el agua se convirtió en sangre. - Moisés ya había recibido el poder de convertir el agua en sangre a pequeña escala ( Éxodo 4:9 ), y había exhibido su poder ante su propio pueblo ( Éxodo 4:30 ). Pero el milagro actual es diferente.

(1) Debe realizarse a la mayor escala posible; (2) a la vista de todos los egipcios; y (3) no como una señal, sino como un "juicio". Toda el agua del Nilo, ya sea en el río principal, o en sus brazos, o en los canales derivados de él, o en los estanques formados por su inundación o por filtración a través de sus orillas, o en depósitos artificiales, incluidos los tanques de madera o piedra adosados ​​a casas ( Éxodo 7:19 ) - es ser “convertido en sangre”: i.

e., no simplemente se volvió de un color rojo, ya sea por la mezcla de materia terrosa o de Infusoriae, sino que se hizo para tener todas las cualidades y apariencia de la sangre, para volverse ofensivo, horrible, repugnante ( Éxodo 7:18 ). El juicio asesta a los egipcios dos golpes varios. (1) Implica un insulto a su religión y la desacredita, ya que el dios del Nilo, Hapi, era un objeto principal de adoración, estrechamente relacionado con Osiris, e incluso con Amnion, celebrado en himnos con los títulos más extravagantes. de honor ( Registros del pasado, vol.

iv. pp.108-110), y un objeto frecuente de adoración pública en festivales. (2) Es una gran aflicción física. Están acostumbrados a utilizar el agua del Nilo para beber, para abluciones, para lavar su ropa y para fines culinarios; tienen grandes dificultades para conseguir cualquier otro; se deleitan con el agua del Nilo, la consideran la mejor del mundo, tienen la costumbre de beber tragos profundos continuamente.

Se pone fin a todo esto. Sufren de sed, de impureza forzada, del horror de la sangre a su alrededor, incluso en sus cisternas. Una vez más, sus peces mueren. El pescado era uno de sus principales alimentos, quizás el principal alimento de la gente común; y el río era la fuente principal de donde se obtenía el suministro de pescado, porque incluso el lago Moeris era un vástago del río (Herodes ii.

149). Su suministro de pescado se detiene. El castigo es de represalia: porque así como habían hecho del Nilo el medio para destruir a los niños hebreos ( Éxodo 1:22 ), de modo que los padres hebreos habían detestado beber de él, como si Éxodo 1:22 manchados con la sangre de sus hijos, así es ahora hechos con sangre imbebible para ellos mismos. La plaga dura siete días ( Éxodo 7:25 ), más tiempo que cualquier otro; y si no tan destructivo como los posteriores, fue quizás el más nauseabundo y repugnante.

Versículo 15

Sale al agua. - Quizás para bañarse, como la princesa que salvó a Moisés ( Éxodo 2:5 ), quizás para inaugurar alguna fiesta en honor al río. De estos, el calendario egipcio contenía varios.

El borde del río. - Heb., El borde del río. (Comp. Éxodo 2:3 )

Versículo 16

El Señor Dios de los hebreos. - Heb .: Jehová, el Dios de los hebreos. En la primera solicitud que le hicieron Moisés y Aarón, el faraón había profesado no saber quién era Jehová ( Éxodo 5:2 ). Para evitar que vuelva a hacerlo, se le ordena a Moisés que dé tanto nombre como título.

Me ha enviado ... Más bien, me ha enviado.

Deja ir a mi gente. - Comp. Éxodo 5:1 . La referencia es a la primera aparición de Moisés ante el faraón, y luego se entregó el mensaje.

No oirías. - Más bien, no has oído, es decir, no has obedecido.

Versículo 17

En esto sabrás que yo soy el Señor. - Ver el comentario sobre Éxodo 7:5 .

La vara que está en mi mano, es decir, "en la mano de mi siervo". Aquí se representa a Dios como a punto de hacer lo que en realidad hizo Aarón ( Éxodo 7:20 ). "Qui facit per alium, facit per se".

Versículo 18

El pez que está en el río morirá. - La decoloración natural del Nilo, ya sea por la tierra roja o por Cryptogams e Infusoriæ, no tiene ningún efecto pernicioso sobre los peces, ni el agua derramada por estas decoloraciones es en absoluto apta para su uso. El Nilo, naturalmente, abunda en peces de diversos tipos; y aunque para los europeos tienen, la mayoría de ellos, un gusto insípido, sin embargo, tanto en la antigüedad como en la época moderna, la subsistencia de los nativos se ha extraído en gran medida de esta fuente.

Fue un castigo severo para los egipcios verse privados de su suministro de pescado. También estaba implícito el desprecio con respecto a su culto religioso, ya que al menos tres especies de peces del Nilo eran sagrados: el oxirrino, el lepidoto y el fagro o anguila. (Herodes ii. 72; Plut. De Ibid. Et Osir. Vii. 18, 22.)

El río apestará. - Se dice que el Nilo tiene a veces un olor desagradable de forma natural; pero el fenómeno no es marcado, y difícilmente puede ser el aquí aludido, cuando las aguas sanguinolentas, cargadas de cuerpos de peces putrefactos, provocaron un disgusto y un horror indescriptibles.

Versículo 19

Las aguas de Egipto consisten en la corriente principal del Nilo; sus ramas; canales derivados de ella; lagos, pozas o estanques naturales, ya sea dejados por la inundación o anticipados a ella, derivados por percolación del arroyo principal; y reservorios artificiales de mayor o menor tamaño en jardines, patios y casas. No hay otro arroyo que el Nilo en todo el país; y no hay manantiales, fuentes ni arroyos naturales.

Sin embargo, el agua puede obtenerse en todo momento y en todas partes del valle del Nilo excavando pozos; pero, como el suelo está impregnado de salitre, el agua del pozo es muy desagradable. Generalmente se permite que el autor de Éxodo muestre en el versículo presente, junto con Éxodo 7:24 , un conocimiento muy exacto del sistema de agua egipcio.

Vasos de madera y vasijas de piedra. - Era habitual almacenar el agua del Nilo en tanques o cisternas dentro de las casas, para que depositara sus sedimentos. Estos tanques o cisternas, que existían en todas las casas de la mejor clase, eran de madera o de piedra.

Versículo 20

Levantó la vara. - “Él” es, sin duda, Aaron. (Ver Éxodo 7:19 .)

A los ojos de Faraón y de sus siervos. - Si la ocasión fuera una de las fiestas del Nilo, el faraón habría "salido al agua" ( Éxodo 7:15 ) acompañado de todos los grandes oficiales de la corte, de un nutrido cuerpo de sacerdotes, y un gran número de gente. Si hubiera sido una mera ocasión de ablución corporal, habría tenido con él una fila bastante numerosa de asistentes. En cualquier caso, se dio una publicidad considerable al milagro, que ciertamente no fue "hecho en un rincón".

Versículo 21

Los egipcios no podían beber. - Anteriormente habían “bebido mucho” ( Éxodo 7:18 ), pero aparentemente habían bebido. Ahora ya no podían hacerlo, la corriente era demasiado nauseabunda.

Versículo 22

Los magos ... lo hicieron con sus encantamientos. - El acto de los magos debe haber sido una imitación muy pobre de la acción de Moisés y Aarón. Los dos hermanos habían convertido en sangre todas las aguas del río, los canales, los estanques o lagos y los embalses. Los magos no pudieron actuar a esta gran escala. Solo podían operar, o parecían operar, con una pequeña cantidad de agua, obtenida probablemente de la forma Éxodo 7:24 en Éxodo 7:24 .

En esto tuvieron éxito, hasta el punto de satisfacer al Faraón, que probablemente era fácil de satisfacer, y tal vez hasta satisfacer a los cortesanos. Convirtieron el líquido de un color rojo, o mediante un juego de manos lo sustituyeron con sangre. El resultado no se sometió a ninguna prueba y quizás ni siquiera se hizo en presencia de ningún testigo hostil. Pero permitió al rey endurecerse y rechazar la petición de los hermanos.

Versículo 23

Tampoco puso su corazón en esto también. - Heb .: Tampoco puso su corazón ( es decir, prestó atención) ni siquiera a esto. El faraón no se tomó en serio ni siquiera esto. Lo pasó por alto como un asunto leve, indigno de mucha reflexión, y “se volvió y entró en su casa. “Probablemente se tuvo cuidado de mantenerlo constantemente abastecido de agua de pozo, que, por salobre que fuera, sería suficiente para sus abluciones habituales. Bebió, sin duda, un líquido más generoso.

Versículo 24

Todos los egipcios cavaron alrededor del río. - Los pozos pueden estar hundidos en cualquier parte del aluvión y siempre producirán agua, que es, sin embargo, salobre y desagradable. Esta agua es, sin duda, derivada por filtración del río; pero la filtración es un proceso lento y la sangre apenas se filtraría mucho. El agua obtenida probablemente estaba en el suelo antes de que ocurriera el milagro y no se sometió a él.

Versículo 25

Y se cumplieron siete días. - Estas palabras parecen marcar la duración de la primera plaga, que fue más larga porque el Faraón no se sometió en absoluto a consecuencia de ella. Al obtener suficiente agua para sus propios fines (ver el comentario sobre Éxodo 7:23 ), pensó poco en su continuidad.