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Éxodo 7

Introducción

Introducción a Éxodo 7.

Moisés y Aarón se les ordena que vayan a Faraón, y requieren la sombreada de la gente de Israel, pero se les dice de ante la mano que el corazón de Faraón se endurecería, y se negaría a dejarlos ir, hasta que se estiró la mano del Señor. , y grandes juicios fueron derribados, Egipto, y luego deberían venir, Éxodo 7:1, que ordena a Moisés y Aarón obedeció, y se observa su edad, cuando se hizo esto, Éxodo 7:6 y son ofertar para trabajar un milagro, cuando el faraón debería exigir uno, girando una vara en una serpiente, que hicieron; Pero los magos de Faraón están haciendo lo mismo en apariencia, su corazón se endureció, Éxodo 7:8 y luego se dirigen a reunirse con él en el río, y requieren lo mismo que antes; Y si se negó, para someter a las aguas del río con la vara, y convertirlas en sangre, que lo hicieron, Éxodo 7:15, pero los magos de Faraón hacen los mismos por encantamientos, él No lo consideró, aunque la plaga duró siete días, Éxodo 7:22.

Versículo 1

y el Señor dijo a Moses ,. En respuesta a su objeción, tomada de su propia mezquindad, y la majestuosidad del faraón, y de su falta de preparación y libertad de expresión:

ver ; Aviso, observa lo que estoy a punto de decir:

Te he hecho un dios a faraón ; No es un dios por naturaleza, sino lo hecho; Fue así por comisión y oficina, vestida con poder y autoridad de Dios para actuar bajo él en todas las cosas que debería dirigir; No para siempre, ya que los ángeles son dioses, pero por un tiempo; No de una manera ordinaria, ya que los magistrados son dioses, pero de una manera extraordinaria; y no a ningún otro, sino a Faraón, siendo un embajador de Dios para él, y como en su habitación y en su lugar, gobernar sobre él, aunque tan grande un monarca; para ordenarlo lo que debería hacer, y controlarlo cuando lo hizo mal y lo castigó por su desobediencia, e infligió tales plagas sobre él, y hicieran tales milagros ante él, como un simple hombre de sí mismo, y ninguno, pero Dios puede hacerlo; e incluso ejercer el poder de la vida y la muerte, como en el asesinato del primogénito, que el faraón debe permanecer en tantos temores a él, como si fuera una deidad, y se le aplica para eliminar las plagas sobre él, como si él fue uno:

y aaron tu hermano será tu profeta ; Declarar la voluntad de Dios le reveló a Moisés del Señor; para que esto parece ser más que ser la boca y el portavoz de Moisés e intérprete y explicador de sus palabras, o estar actuando la parte de un orador para él; Para Moisés, en este asunto, siendo el vicergente de Dios, y amueblado con un conocimiento de la mente y la voluntad de Dios que lo respete, así como con el poder de trabajar milagros, e infligir las plagas, se convirtió en un dios tanto a Faraón como a Aarón; Ver Éxodo 4:6 A Faraón en el sentido antes explicado, y a Aarón, siendo su profeta, a quien comunicó los secretos de Dios, y su voluntad y placer, para hacer lo mismo conocido por el faraón. Así, muy honrado, Moisés era un dios para un príncipe soberano, y a que Aaron sea su profeta.

Versículo 2

Hablarás todo lo que comando te ,. Es decir, a Aarón su profeta, lo que sea que el Señor le haya dado a conocer de una manera privada como su voluntad de hacer:

y aaron tu hermano hablará a Faraón ; Además, debería ser le quede a Moisés, como del Señor:

que envía a los hijos de Israel de su tierra ; Esta fue la principal que se insistirá en; Y todo lo que se dijo o hecho para él era lograr este fin, la depilación de los hijos de Israel de Egipto.

Versículo 3

y endureceré el corazón de Faraón ,.

Éxodo 4:21.

y multiplica mis signos y mis maravillas en la tierra de Egipto ; trabaje un milagro y una señal maravillosa tras otra, hasta que todos estén tratados de ser forjados; y que le había dado al poder de Moisés, y hasta que el final debe ser respondido y obtenido, el abandono de los hijos de Israel.

Versículo 4

Pero el faraón no lo escuchará ,. Considerar no lo que dijeron, ni responder a la demanda que hicieron, o obedecerán el mandato de que Dios le entregó a él: este El Señor los informó, que podrían no ser desanimados, y concluir su trabajo sería en vano, sus intentos. infructuoso, y nunca deben obtener su punto, sino pasar su tiempo y se expongan al peligro de ningún propósito:

que puedo poner la mano de la mina sobre Egipto ; los habitantes de Egipto, los golpeando con una plaga tras otra, y en particular con la última, matando a su primogénito; Cada plaga era un golpe de su mano, y un efecto de su poderoso poder y venganza, y más especialmente eso:

y traer los ejércitos de minas ; Los hijos de Israel que consta de 600,000 hombres, además de mujeres y niños, Éxodo 12:37 que, dividido en doce tribus, hicieron doce ejércitos finos, 50,000 hombres en una tribu o ejército en un promedio:

y mi gente a los hijos de Israel de la tierra de Egipto ; la palabra "y" no necesita ser suministrada; Si es necesario algún suplemento, la palabra "incluso" sería mejor, ya que esta cláusula se agrega a modo de explicación, lo que muestra quién se entiende por los ejércitos del Señor, a su pueblo a ser sacado:

por grandes juicios ; infligido a los egipcios.

Versículo 5

y los egipcios sabrán que soy el Señor ,. Jehová, el único Dios verdadero y vivo; Esto deberían conocer los juicios ejecutados sobre ellos, y estar obligados a reconocerlo:

Cuando extendí la mano de la mina sobre Egipto : especialmente la última vez, para destruir al primogénito:

y resalte a los hijos de Israel de entre ellos ; por el cual parecería que era más poderoso que ellos, y obtuvo el final para el cual las plagas fueron infligidas en ellas.

Versículo 6

y Moisés y Aarón lo hicieron cuando el Señor les ordenó ,. Después de esto, nunca mostraron ninguna renuencia, o hicieron ninguna objeción a ningún mensaje con los que se enviaron, o cualquier trabajo que se les ordenó, pero lo hicieron a la vez, y lo realizó con toda preparación y alegría:

también lo hicieron ; que no es una expresión superflua y redundante, sino muy enfática, mostrando con qué cuidado y diligencia hicieron todo, y cómo se ajustan exactamente en todas las cosas a la voluntad divina.

Versículo 7

y Moisés fue de ochenta años ,. En este momento, que se observa en parte para mostrar cuánto tiempo había sido afectado a Israel en Egipto; por sus grandes problemas y las miserias comenzaron sobre el tiempo del nacimiento de Moisés, o un poco antes, como aparece a partir de la historia anterior; y en parte para mostrar la paciencia y la tolerancia de Dios con los egipcios, y lo justos y justos fueron sus juicios en ellos; Con esto perfectamente acuerda el relato de Stephen de la era de Moisés, Hechos 7:23 y Aaron ochenta y tres años de edad, cuando hablan hasta Faraón; para que fueran hombres que hubieran tenido una gran experiencia de cosas, y habían estado entrenando por el servicio diseñado para ser hecho por ellos; Eran hombres de sabiduría y prudencia, de aceleraciones y compuestas, y se ajustaban a aparecer ante un rey, cuya edad y aspecto venerable pudieran cuidarlos. Aben Ezra observa, que.

"En toda la Escritura, no hay mención de ningún profeta que profetizado en su vejez, pero que su excelencia era mayor que todos los profetas. ''.

Por esto parece que Aaron fue tres años más antiguos que Moisés. Un cronologista judío dice que, que se afirma en una exposición de los suyos, que Aarón profetizó a los israelitas en Egipto ochenta años, lo que lo hace ser un profeta muy joven cuando entró por primera vez en la oficina. Los escritores árabes, dicen, Miriam fue en este momento ochenta y siete, así fue siete años más antiguos que Moisés, y cuatro años más antiguos que Aarón; Ver Éxodo 2:4.

n shalshalet hakabala, fol. 7. 1. o patricidios, p. 26. APUT HALTINGER. pag. 415.

Versículo 8

y el Señor habló a Moisés y a Aaron ,. Después de que les haya dado su comisión, e instrucciones para ir a Faraón, y un poco antes de llegar a él:

diciendo , como sigue.

Versículo 9

cuando el faraón le hablará, diciendo: Mostrar un milagro para usted ,. Para demostrar que vinieron de Dios, el Jehová dijeron que hicieron, y que eran sus embajadores, y llegaron a su nombre, y lo hicieron la demanda; que cuando se reflejó seriamente en las cosas, estaría listo para requerir, esperando que no puedan mostrar ninguno, y entonces debería tenerlos en su contra, y tratarlos como impostores:

luego dirás a Aaron, tome tu vara ; Lo mismo que Moisés tenía en su mano en Horeb, y trajo con él a Egipto; Esto había entregado a la mano de Aarón, que debía ser su agente, y con esta varilla hacer señales y maravillas como lo hizo, y a causa de ellos, a veces se llama la vara de Dios:

y arrojame antes del faraón, y se convertirá en una serpiente ; Cuando se convirtió en uno antes en Horeb, cuando Moisés por el orden de Dios lo arrojó en el suelo, y luego se convirtió en una vara otra vez, como lo fue ahora, Éxodo 4:2 De ahí Mercurio, el Mensajero de los dioses con los paganos, se representa como un "caduceo", una vara o varita torcida con las serpientes P.

vid. Chartar. de imaginar. Deorum, p. 136. imaginación. 48.

Versículo 10

y Moisés y Aarón se fueron a Faraón ,. En el palacio de Faraón audazmente, y con intrepidez, vestida con tal poder y autoridad, y asegurada por el éxito.

y lo hicieron como el Señor había ordenado ; Exigieron en su nombre la sombreada de los hijos de Israel, y a su obligación de un milagro para confirmar su misión, forjado el siguiente:

y Aaron arroja su vara antes del faraón, y se convirtió en una serpiente : o un "dragón", como la versión de Septuagint; Esta palabra se usa a veces de grandes ballenas, Génesis 1:21 y del cocodrilo, Ezequiel 29:3 y es muy probable que el cocodrilo esté quiso decir aquí. , como dr. Lightfoot Q piensa; Dado que esto era frecuente en el Nilo, el río de Egipto, donde se habían echado los bebés hebreos, y en cuyas mandíbulas devorantes cayeron, y que también era una deidad egipcia. Aunque no se hace mención de que el Faraón exige un milagro, sin embargo, sin duda lo hizo, ya que el Señor había intimado que lo haría, y sin el cual no se puede pensar que se hará; y Artapanus S, un escritor pagano, lo afirma expresamente; porque él dice,.

"Cuando el rey requería que Moisés hiciera un poco de signo o asombro, la vara que él había arrojado, y se convirtió en una serpiente, con el asombro de todos, y luego lo tomó por su cola y se volvió a ser una vara otra vez; ''.

que es un testimonio de un pagano de la verdad de este milagro.

q obras, vol. 1. pag. 702. r Crocodylen Adorat, Juvenal, SAT. 15. s apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 27. pag. 435.

Versículo 11

luego el faraón también llamó a los hombres sabios y los hechiceros ,. Los astutos hombres y magos, una especie de malabaristas y engañadores, que fingieron un gran conocimiento de las cosas, descubrir secretos, cuentan las fortunas y predicen las cosas por venir, y por los trucos de Legerdemain, y lanzar una niebla ante los ojos de la gente, fingió hacerlo. Cosas muy maravillosas y increíbles; Y, por lo tanto, el faraón envió para estos, para ejercer su arte y astucia, y ver si no podían volver con Moisés y Aarón:

ahora los magos de Egipto, también lo hicieron de manera similar con sus encantamientos ; o por sus secretos Wiles y sus malabares, lo que hace que las cosas parezcas parecieran a la vista cuando realmente no lo hicieron, sino al deslumbrante los ojos de los hombres por su arte malvado y diabólico, se imaginaron que vieron cosas que no hicieron; Porque la palabra tiene la significación de llamas de fuego, o de una espada en llamas, o la lanza, que se da blandida de una y fro deslumbra la vista. El Targum de Jonathan da los nombres de dos de estos magos, a quienes él llama a Jannes y Jambres, al igual que el apóstol,.

2 Timoteo 3:8. Josefo T llama a estos magos de los sacerdotes de Egipto, y dice Artapanus u, fueron sacerdotes que vivían sobre Memphis. Según los árabes, el nombre del lugar donde vivían era Ausana, una ciudad muy antigua y agradable, llamada la ciudad de los magos, que yacía al este del Nilo: su nombre en el idioma hebreo es de un Palabra que significa un estilo, o herramienta de araying, como piensa Fuller X, porque en sus encantamientos usaron personajes y figuras supersticiosas; o, como Saadiah Gaon y, de dos palabras, el que significa un "agujero", y el otro "detenido"; porque aburrieron un agujero en un árbol para poner a los brujería en él, y lo detuvieron, y luego declaró lo que debería ser, o tenían que decir.

t antiguo. l. 2. C. 13. secta. 3. u apud euseb. ut supra. (Praepar. Evangel. l. 9. C. 27. pag. 435. ) w arab. Geografía. Climat. 2. par. 4. linaje. 21. x miscel. Sacro. l. 5. C. 11. y comentario. en Dan. I. 20.

Versículo 12

porque arrojan a cada hombre su vara, y se convirtieron en serpientes ,. Eso es, parecían ser así, como lo expresa Josefo Z, pero en realidad no, en el que le sigue muchos; Aunque algunos piensan que el diablo asistió en este asunto, y en un instante, tan pronto como las varillas fueron arrojadas, las retiraron y pusieron serpientes reales en su habitación:

Pero la barra de Aaron tragó sus barras ; es decir, la serpiente de la que se convirtió la vara de Aaron, tragó las barras de los magos, que nunca fueron de otra manera que las varillas solo en apariencia; O si las serpientes reales se pusieron en la habitación de ellos, estos fueron devorados por su serpiente llamada su vara, porque fue antes de convertirse en una serpiente, como observa Aben Ezra; Aunque los targums de Jonathan, Jarchi y R. Jeshua, supongamos que esto se hizo después de que la serpiente se convirtió nuevamente en una barra; lo que hace que el milagro sea mayor y más maravilloso, que una barra debe devorar otras barras; y suponiendo que las serpientes reales, esto era lo que los magos no podían hacer que hagan sus barras, y en la que estaban superando a Aaron.

nz antiguo. ut supra. (l. 2. C. 13 secta. 3. ).

Versículo 13

y él endureció el corazón de Faraón ,. O, "a pesar del corazón del faraón, se endureció" un; Aunque vio las cañas de sus magos devorados por vara; o "Por lo tanto,", su corazón se endureció, porque vio que las cañas de sus magos se convirtieron en serpientes, así como de Aarón; en el que hubo un engaño de la vista, y que se sufrió por el endurecimiento de su corazón, que existían otras maravillas y milagros para ser forjados, por mostrar el poder divino, antes de que Israel debiera ser dejado ir:

que no le escuchó a los ; a Moisés y Aarón, y cumplir con su demanda, desestimar a la gente de Israel:

como el Señor había dicho ; o predijo que no lo haría.

A ויזזז "Attamen OBFIRMATUM EST", Junius Tremellius. B "itaque", Piscator.

Versículo 14

y el Señor dijo a Moisés, el corazón de Faraón se endurece ,. O "pesado" C, opaco y estúpido, rígido e inflexible, no puede levantar su corazón, o encontrar en su corazón para obedecer la voluntad de Dios:

se niega a dejar que la gente sea ; que era un caso y una prueba de la dureza y la pesadez de su corazón, en la que el milagro anterior no había impresión, al respecto a lo que Dios por sus embajadores había requerido de él.

C כבד "tumba", montanus, drusius. Así que Ainsworth.

Versículo 15

te entiende a Faraón en la mañana ,. A la mañana siguiente, un momento en el que la mente está más compuesta y sedada, y apta para atender lo que se puede sugerir:

lo, viene a la agua ; el río Nilo, ya sea para tomar el paseo de su mañana, y refrescarse en el Waterside, como la Jerusalén Targum; o para observar las divinaciones sobre el agua, como mago, como el Targum de Jonathan. Así que, en el Talmud, se dice, que el faraón en los días de Moisés era un mago. O más bien, como piensa Aben Ezra, que dice que es una costumbre de los reyes de Egipto hasta el día de hoy, para salir en los meses de Tammuz y Ab, yo. mi. Junio, y julio, cuando el río aumenta, observar cuántos grados ha ascendido, por el cual se juzgó la fecundidad de la temporada resultante de. Amós 8:8 o, de lo contrario, fue a adorar al sol naciente, o al Nilo, para pagar sus devociones matutinas: por no solo a Jarchi, y otros escritores judíos, dicen que fue su jefe. Dios, pero Plutarco E también afirma, que nada estaba tan honrado con los egipcios como el Nilo; y tanto Theodoret en este lugar, y dice Atanasio F a otro lugar, que lo consideraron un Dios, y lo adoraron como tal; Y ha sido habitual con otras naciones para adorar a los ríos, ya que los informes de Aelianus G:

y tendrás que estarás junto al borde del río contra él vendría ; En contra del borde del río Nilo, para conocerlo:

y la varilla que se volvió hacia una serpiente, tomarás en tu mano ; como un terror al faraón, a la vista de los cuales se le podría tener en cuenta lo que se había hecho, y por lo que podría temer que otras maravillas serían forjadas; Por esto aparece, que después de que la vara se había convertido en una serpiente, se convirtió nuevamente en una vara, como lo hizo en Horeb, Éxodo 4:4. Moisés que tiene un aviso previo de todo esto, muestra la presciencia de Dios y su cierto conocimiento de los futuros eventos contingentes.

d t. Bab. Moñado. Katon, fol. 18. 1. e de lides osir. Vide philo de vita mosis, l. 1. pag. 617. f ingenio. Gencil p. 20. de encarnacion, p. 73. g var. Hist. l. 2. C. 33.

Versículo 16

y le dirás a él ,. Al conocerlo:

el Señor Dios de los hebreos, me ha enviado a ti ; Aún apareciendo en el carácter del embajador de Jehová, el dios de los hijos de Israel:

diciendo, deja que mi gente vaya, para que puedan servirme en el desierto ; La demanda se renueva una vez más, antes de que se inflija un castigo por la negativa, que la paciencia y la tolerancia de Dios podría ser cuanto más visibles, y sus juicios parecen los más justos cuando se infligen, así como el faraón se deje más inexcusable. Se observa la razón de la demanda,.

que pueden servirme ; Mantenga un banquete, y se sacrifique a él, como se expresa antes, y el lugar donde se señala:

en el desierto ; En Sinaí, en Arabia, donde estaban las montañas de Sinaí y Horeb; Pero el tiempo de su servicio no se expresa aquí, como en otros lugares, a saber, tres días:

y, he aquí, hasta ahora no escuches ; y obedece la voz del Señor, levantándole con su desobediencia, y la dureza de su corazón; Pero significarlo ahora no era demasiado tarde, aunque era recomendable ser rápido, o se daría el golpe, y las plagas infligidas.

Versículo 17

así dice el Señor, en esto sabrás que soy el Señor ,. Por la siguiente instancia de su poder y venganza:

he aquí, voy a herir con la varilla que está en mi mano ; Que aunque en la mano de Moisés, Éxodo 7:18 Sin embargo, él es su embajador, y lo representa, se dice que está en la mano del Señor; Y con esto amenaza con Smit.

sobre las aguas que están en el río ; El río Nilo, y los canales de los mismos:

y se recurrirán a la sangre ; Y si este río fuera su Dios, parecería abundantemente que el dios de los hebreos era Jehová, y sobre todos los dioses, y particularmente por encima de ellos.

Versículo 18

y el pez que está en el río morirá ,. Su elemento se cambia, y no pueden vivir en ningún otro, sino agua:

y el río hará hedor ; con la sangre, en la que debería estar congelado, y con los cuerpos putrefactos de los peces flotando en ella:

y los egipcios parecerán a beber el agua del río ; El mismo color, pareciendo la sangre, los pondría en contra y crearía una náusea en ellos; o "se estará cansado" H, cansado de beberlo en un poco de tiempo, a través del lo mismo; o estar cansado de excavarlo, Éxodo 7:24 para obtener un poco de agua clara para beber; o en la búsqueda de averiguar formas y métodos para curar las aguas, para que puedan estar en forma para beber, ya que Jarchi lo interpreta.

H נלאו "Delassabuntur", Versión Tigurine, Vatablus. "Defatigabuntur", Cartwright.

Versículo 19

y el Señor habló a Moises ,. Faraón sigue siendo obstinado, y negarse a que la gente va:

Di a Aaron, tome tu varilla, y estire la mano sobre las aguas de Egipto ; Sobre todos ellos en general, lo que estaban en el río Nilo, o derivado de él, de la siguiente manera:

sobre sus arroyos ; Los siete arroyos del río Nilo,.

Isaías 11:15.

sobre sus ríos ; Los canales que fueron cortados del río Nilo, para el riego de sus campos y jardines, porque no tenían otro río:

y sobre sus estanques, y sobre todos sus grupos de aguas ; que fueron cavados cerca del río, o donde se colocaron tuberías para transmitir el agua allá:

que pueden convertirse en sangre ; Y así no apto para beber:

y que puede haber sangre en toda la tierra de Egipto ,.

ambos en buques de madera, y en vasos de piedra ; ¿En qué agua se mantuvieron en casas privadas, se recuperaron del río para el uso de familias?; todos los cuales se convirtieron en sangre en todas partes, en todas partes de la tierra, y en todos los lugares mencionados, inmediatamente después de tomar su vara de Aarón, y golpeando las aguas con esa parte del río que estaba delante de él.

Versículo 20

y Moisés y Aarón lo hicieron, como el Señor comandó ,. Moisés entregó la vara a Aarón, quien lo tomó y fue al lado del agua:

y levanta la varilla y levanta las aguas que estaban en el río ; O "en ese río", el río Nilo, al borde de qué Faraón se puso de pie:

a la vista del faraón, y a la vista de sus sirvientes ; Sus nobles y cortesanos que lo cuidaban en su paseo al agua; Porque esto se hizo antes de regresar a su palacio:

y todas las aguas que estaban en el río se convirtieron en sangre ; No solo el rostro de las aguas parecía sangre, pero realmente se convirtieron en él; y no solo la superficie del agua, sino también todo el agua que estaba en el río, dondequiera que fluyó, y hasta donde fluyó en la tierra de Egipto.

I ביאר εν τω ποταμω septiembre. "En Eo Rivo", Junius y Tremellius, Piscator.

Versículo 21

y el pez que estaba en el río murió ,. Que era una prueba completa de que la conversión de la misma en la sangre era real; Porque había estado solo en apariencia, o el agua del río tenía solo el color de la sangre, y parecía que, pero no era realmente así, no habría afectado a los peces, habrían vivido, así como antes; y esta plaga fue la mayor aflicción a los egipcios, no, ya que afectó su bebida, sino su comida, pescado Números 11:5 es lo que la gente común vivió principalmente, Isaías 19:8 y el trapista del río; la sangre en la que se giró corrompiéndose a través del calor del sol, y los peces muertos nadando sobre ella siendo engrefados.

y los egipcios no podían beber del agua del río ; Y no tenían otro agua para beber de k; Para lluvia rara vez se cayó en Egipto, aunque a veces lo hizo en algunos lugares, Zacarías 14:18. El agua del río Nilo no solo era su bebida común, sino que era más agradable, y por lo tanto la pérdida de ella era la mayor; Fue tan notable por la dulzura y el delicadeza de su gusto, que en el momento de Pescennio Níger, cuando sus soldados murmuraron por falta de vino, se informa que les respondió,.

"¡Qué! Anhele el vino, y tenga el agua del Nilo para beber. ''.

Que mr. Maillett, quien vivió dieciséis años de cónsul para la nación francesa en Grand Cairo, confirma, y ​​dice que se cultiva para ser un proverbio común, que quien alguna vez haya probado que sea después de Pine para ello; Con esto comparar Jeremias 2:18:

y hubo sangre en toda la tierra de Egipto ; En el río, dondequiera que fluyó, en todos sus arroyos y canales, y dondequiera que haya que el agua se haya recolectado, o obtenido de él, deje que sea en qué reservorio lo haría. Esta es la primera plaga ejecutada en los egipcios, y a uno muy justo por la ley de represalia por derramar la sangre de chicas inocentes, pasándolos en este río; Y esto será el segundo y tercer viales de la ira de Dios, que se vertieron en el anticristo, o Mystical Egipto, que tendrá sangre dada a beber porque sea digno, ver Apocalipsis 16:3. Artapanus M, un escritor pagano, lleva testimonio de este milagro, aunque no lo expresa de manera tan plena y clara, ya que era; él dice,.

"Un poco después, es decir, después del antiguo milagro de la vara se convirtió en una serpiente, el Nilo, ese río cuyas olas hinchadas desborda todo Egipto, fue herido con la vara; y el agua se recoge y se estancó, se hervió, y no solo los peces fueron destruidos, sino que la gente pereció a través de la sed. ''.

k vid. Plín. Nat. Hist. l. 6. C. 29. VERO EL BISPO DE LA CHRONOLOGÍA DE LA BIBLIA HEBREW, P. 287. m apudo euseb praepar. Evangel. l. 9. C. 27. pag. 435.

Versículo 22

y los magos de Egipto lo hicieron con sus encantamientos ,. Que estaban en compañía con Faraón y sus nobles, o fueron enviados de inmediato para probar su arte, y enfrentar a Moisés y Aarón con él; y que probablemente tenían un poco de agua en un recipiente, y por algún truco de malabares que imponen, y engañar a la vista de Faraón y sus sirvientes, lo hizo parecer la sangre; y el diablo podría ayudarlos a una cantidad suficiente de sangre, y decolorar el agua con ella, y hacer que parezca como si fuera sangre, y que era un negocio pobre; ¿Había vuelto al río sangriento en agua, habrían igualado el milagro de Moisés y Aarón, y hicieron algún servicio a su país?; Pero para engañar a la vista de las personas, o para estropear una pequeña cantidad de agua que era buena, mezclándola con sangre, era más que una acción media y indignante. ¿Debería preguntarse desde donde tenían esta agua, cuando se convirtió en sangre? Puede ser respondido, ya sea de Goshen, como el Targum de Jonathan, las aguas de los hebreos que no se ven afectados con esta plaga: aunque Aben Ezra piensa que estaban; o desde el mar, como teodoret; Pero ambos lugares estaban demasiado lejanos para buscar agua de, en el momento en que el faraón se quedó aquí antes de su regreso a casa: por lo tanto, esta agua se tuvo de alguna habitación de los israelitas en la ciudad cerca de la ciudad, donde vivió el faraón, o fue cavó por lo inmediato por los magos, como en Éxodo 7:24 o puede ser que todas las aguas no se convirtieran de inmediato en sangre, pero sucesivamente y gradualmente, primero el río, y luego sus arroyos , C. para que pueda estar cerca de la mano, un charco de agua, aún no se convirtió en sangre, y un recipiente de agua podría ser recuperado de él, en el que ejercieron su equipo de malabares:

y el corazón de Faraón se endureció : Al ver a sus magos, hicieron lo que era similar a lo que Moisés y Aarón habían llegado y, por lo tanto, concluyó que no fue por la mano de Dios, Pero debido a un arte mágico, fueron maestros de, como sus magos fueron:

tampoco lo escuchó a ellos ; a Moisés y Aarón, y lo que le dijeron, para que la gente va:

como el Señor había dicho ; Antes se le dijo que no les escuchaba, Éxodo 7:4.

Versículo 23

y el faraón se volvió, y entró en su casa ,. Se apartó de Moisés y Aarón, y se volvió del río al que vino, y fue a su palacio en la ciudad; Siendo quizás ahora sobre la cena, cuando todo lo relacionado había pasado:

tampoco le puso su corazón a esto también : no tenía en cuenta este milagro de convertir a las aguas en sangre, así como si no tenía que la barra se volviera. en una serpiente, y devorando las varillas de los magos; Él ni lo consideró ni el otro, ni pensó en serio y estrechamente de esto, ya más de lo del otro.

Versículo 24

y todos los egipcios cavados alrededor del río ,. A cada lado de él, para obtener agua clara; Y Aben Ezra piensa que también los hebreos, que se vieron afectados con esto, y los dos siguiendo las plagas, las ranas y los piojos: pero es mucho más razonable concluir que estaban libres de todos ellos. Esto lo hicieron.

para el agua para beber : porque no había ninguno en el río, arroyos, estanques y piscinas, o en buques, en los que solían reservarlo, y por lo tanto podrían Ven a ninguno, pero excavando; Y si se obtuvieron de esa manera no se dice:

porque no podían beber las aguas del río ; Se convirtió en sangre, y se detuvo tan extremadamente; y aunque pueden colarlo, y hacerlo en cierta medida, beber, y podría hacer uso del jugo de hierbas, y otras cosas, para extinguir su sed, y el mejor tipo podría tener un stock de vino, pero las multitudes deben ser Muy angustiado, y muchos perecen, como el judío de Philo N dice que lo hicieron.

n de vita mosis, l. 1. pag. 617.

Versículo 25

y siete días se cumplieron ,. O hubo siete días completos, una semana entera:

Después de eso, el Señor había azotado el río , y lo convirtió en sangre; Aquí se le atribuye el milagro; Moisés y Aarón, y la vara que usaron, eran solo instrumentos, nada menos que el poder todopoderoso podría hacer un milagro; Parece que esto duró siete días al menos. Comenzó, como el obispo usher o lo calcula, en los dieciocho días del sexto mes, o Adar, parte de febrero y parte de marzo, y terminó el veinte quinto de la misma. No se dice que el Faraón solicitó que se lo quitara, aunque Philo P dice que lo hizo; Su corazón obstinado no es lo suficientemente humildado como lo suficientemente humilde como para pedir tal favor, y por lo tanto quizás fue quitado sin pedirlo, para dar paso a otro.

o anal. Veterinario. Prueba. pag. 20. p ut supra. (De vita. Mosis, l. 1. pag. 617. ).