Bible Commentaries
Deuteronomio 2

Versículo 1

II.

(1) Entonces. - En el original simplemente "Y". No hay nota de tiempo.

Por el camino del mar Rojo. - es decir, en dirección al Golfo de Akabah, hacia el sur.

Como me dijo el Señor. - En Números 14:25 , como se indica en Deuteronomio 1:40 .

Muchos dias. - Hasta cerca del final del trigésimo noveno año del éxodo.

Versículo 3

Habéis recorrido bastante esta montaña: vuélvete hacia el norte. - Aparentemente, esta orden debió haber sido emitida cuando estuvieron en Cades por segunda vez, al comienzo del cuadragésimo año ( Números 20:1 ). Fue desde este campamento que Moisés envió mensajeros al rey de Edom pidiendo permiso para pasar por su territorio.

Sería interesante saber cuándo se decidió que Israel debería entrar en la tierra prometida pasando el Jordán, en lugar de atravesar el Negeb. ¿Estaba el monte Seir, o el territorio de Edom, totalmente al este o parcialmente al oeste de Israel cuando acamparon en Cades? Si Edom hubiera adquirido algún derecho territorial hacia el oeste durante los treinta y ocho años de vagabundeo, podría haber sido necesario que Israel le pidiera permiso para seguir el camino de los espías, y en ese caso la decisión de pasar el Jordán puede haber sido tomado como consecuencia de la negativa de Edom. Pero si, como Conder ( Bible Handbook, p.

250) parece pensar, el permiso solicitado era ir hacia el este entre las montañas por el W. el Ghaweir al norte del monte Hor, o el W. Ghurundel al sur del mismo (ver Mapa de Stanley en Sinaí y Palestina para estos) , entonces la decisión de cruzar el Jordán debe haberse tomado antes de este período. La razón del paso sería similar a lo que encontramos en Éxodo 13:17 , que la gente podría no tener que abrirse camino en el campo a través de la tierra de los amorreos. El eisódico milagroso a través del Jordán se volvería así aún más análogo al éxodo milagroso de Egipto.

Versículo 4

Pasaréis por la costa. - Literalmente, estás pasando por la frontera. Al parecer, esto se dijo antes de que se solicitara el permiso y en vista de la solicitud que se hizo ( Números 20:17 ). Pero Edom se negó a dejar que Israel pasara por su costa o frontera ( Números 20:21 ).

Te tendrán miedo. - Según la profecía del cántico de Moisés ( Éxodo 15:15 ), "Entonces los duques de Edom se asombrarán".

Versículo 5

Le he dado el monte Seir a Esaú : es digno de mención que el desarrollo de Ismael precedió al de Isaac, y la herencia de Esaú se ganó antes que la de Jacob. (Comp. Génesis 25:16 con Génesis 35:23 , y Génesis 36:31 con Génesis 37:1 ) Isaac e Israel todavía eran extranjeros y forasteros, mientras que los ismaelitas eran príncipes, con ciudades y castillos, y los edomitas duques y reyes.

Versículo 6

Compraréis carne ... y ... agua. - Comp. Génesis 14:23 , "No digas: Yo he enriquecido a Abram", y Deuteronomio 15:1 , "Yo soy tu escudo, y tu recompensa muy grande".

Versículo 7

El Señor tu Dios te ha bendecido. - No hay nada irrazonable en el punto de vista sugerido por estas palabras, que los israelitas adquirieron riquezas mediante el comercio o por ocupaciones ordinarias durante su viaje por el desierto. Entre ellos tenían obreros calificados.

Versículo 8

Cuando pasamos ... de ... Esaú ... por el camino de la llanura de Elat. - La ruta de Seir, después de la negativa de Esaú, fue hacia el sur a Ezion-geber, en la cabecera del golfo de Akabah, y Elath, unas pocas millas al sureste de Ezion-geber, en la misma costa. Luego giraron hacia el norte, rodearon el territorio de Edom y llegaron a la región de Moab.

Versículo 9

No angusties a los moabitas ... He dado Ar a los hijos de Lot. - Los hijos de Lot, como los de Ismael y Esaú, tuvieron su herencia terrenal antes que los hijos de Abraham.

Versículos 10-12

(10-12) Estos tres versículos que siguen deben leerse entre paréntesis.

Los Emims. - Ver Génesis 14:5 , para la primera mención de Rephaim, Zuzim, Emim y Horim. (La terminación im es plural en hebreo y, como querubines, no necesita la s adicional ) . Estas tribus florecían en la época de Abraham, pero fueron conquistadas antes del éxodo.

Los hijos de Esaú los sucedieron. - En este caso resultó una mezcla parcial de las dos razas, y de su unión surgieron los amalecitas, los enemigos empedernidos de Israel ( Génesis 36:12 ; Génesis 36:22 ).

Como hizo Israel con la tierra de su posesión. - Al este del Jordán en la vida de Moisés, así como al oeste del Jordán bajo Josué. Por lo tanto, no es necesario hacer el editorial del paréntesis ( Deuteronomio 2:10 ), aunque no forma parte esencial del discurso de Moisés.

Versículo 13

Ahora levántate, dije yo . Una continuación del orden en Deuteronomio 2:9 . Las palabras "dije yo" no son necesarias.

El arroyo Zered aún no está identificado. (Ver Números 21:12 .) Varios arroyos desembocan en el Mar Muerto en su lado este al sur de Arnón; Zered es posiblemente uno de ellos. O puede ser un afluente de Arnón, que tiene un gran afluente que corre de sur a norte.

Versículo 14

Hasta que llegamos por el arroyo Zered. - La raíz zârad en caldeo significa podar. El nombre "Zered" significa el follaje exuberante y los brotes jóvenes, especialmente del sauce, que se cortan con el cuchillo: así lo toma el Targum ( Números 21:12 ). Probablemente el valle fue llamado así por los "sauces del arroyo" que crecían allí.

Pero era el "valle de la poda" de la "vid" que Dios había "sacado de Egipto" en otro sentido. Aquí se quitó el último de los pámpanos infructuosos, y la vid fue "limpiada para que produjera más fruto".

Treinta y ocho años; hasta que todos ... los hombres de guerra se consumieron de entre el ejército. - El censo no se realizó hasta algunos meses después. Sobrevino una plaga que cortó a veinticuatro mil. La observación de que en el arroyo de Zered todos los hombres de la generación anterior estaban “agotados por la hostia” indica un conocimiento íntimo de los incidentes del éxodo. Pero es bastante natural suponer que, a medida que los supervivientes de esa generación fueran menos, los que quedaran se convertirían en hombres marcados.

Todo hombre de las doce tribus (¿excluyendo a Levi?) Que pasó el censo en el Sinaí estaba condenado. El cuadragésimo año del éxodo había expirado más de la mitad cuando llegaron al arroyo Zered. Todos los que sobrevivieron ese año sabían que les quedaba poco tiempo de vida. Probablemente se prestó más atención a las últimas muertes que al resto de los seiscientos mil juntos.

Versículo 15

La mano del Señor estaba contra ellos. - El mejor comentario sobre esta disciplina se encuentra en Salmo 90:8 , “Pusiste nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados secretos a la luz de tu rostro; porque todos nuestros días pasaron en tu ira ”.

Versículo 18

Arkansas. - Según Conder, "Rabbath-Moab", la actual ruina R abba, al norte de Merah.

Versículo 19

Y cuando te acerques. - Compare la nota sobre Deuteronomio 2:9 .

Versículo 20

En los viejos tiempos. - Ver Génesis 14

Zamzummims = Zuzims ( Génesis 14:5 ).

Versículo 21

El Señor los destruyó delante de ellos. - Es notable que la conquista de Canaán se lleva aquí al dominio de la historia común, en comparación con las conquistas de razas gigantes realizadas por Edom, Moab y Ammón. El valor de esta analogía con Moisés e Israel es claro. Si los hijos de Lot, Ismael y Esaú, que no eran más que gentiles, aunque eran la simiente de Abraham, pudieron despojar a estas razas gigantes, ¿cuánto más podría Israel despojar a los cananeos bajo la guía personal de Jehová?

Versículo 23

Los Avim que habitaban en Hazerim, hasta Azza, los Caphtorims ... los destruyeron . - "En Hazerim" aparentemente debería traducirse "en aldeas". No aparece en ningún otro lugar como nombre propio; es de forma plural y se encuentra en este sentido en algunos otros lugares. "Azzah", es decir, Gaza. Los Caphtorim: comp. Amós 9:7 : “Los filisteos de Caftor.

”(Ver Génesis 10:14 .) Algunos hacen que el país de Caftor sea Chipre o Creta. Pero al menos esta declaración convierte a Filistea en el escenario de una conquista, y los filisteos de la época de Josué parecerían ser una raza mixta.

Versículo 24

Pasa por encima de ... Arnón. - El territorio desde Arnón hacia el norte hasta Jaboc había sido tomado de Moab por los amorreos, y sería poseído por Israel. (Ver Números 21:24 .)

Versículo 25

El miedo a ti. - Compárese con Éxodo 15:15 : "Todos los habitantes de Canaán se desvanecerán, temor y pavor caerán sobre ellos".

Versículo 26

Kedemoth. - Mencionado como una ciudad en la llanura del Jordán, perteneciente a Hesbón ( Josué 13:18 ).

Palabras de paz. - Por este mensaje Sehón fue excluido del catálogo de reyes y naciones condenados, según la distinción trazada en Deuteronomio 20:10 ; Deuteronomio 20:15 . Por lo tanto, trajo su destino sobre sí mismo. Se le ofrecieron los privilegios de los moabitas a quienes había conquistado y se negó a aceptar el puesto.

Versículo 29

Hasta que pase el Jordán. - Esto ya estaba determinado.

Versículo 30

El Señor tu Dios endureció su espíritu y obstinó su corazón. - Jehová dio la fuerza a Sehón, como había hecho con Faraón, y como hace con todos. Sehón fue responsable de usar la fuerza que Dios le dio en oposición a los propósitos divinos. “Endurecer ” el espíritu de un hombre no es necesariamente un proceso moral más que el endurecimiento del acero. “ Obstinado ” es el mismo verbo que se usa en Josué 1:6 para “ ser valiente.

“ Un espíritu inflexible y un corazón valiente son buenos o malos según el uso que se haga de ellos. Sihon los usó mal, Joshua los usó bien. Los dones de Dios eran los mismos para ambos. (Véase también Josué 11:20 .)

Versículo 31

He aquí, he comenzado a dar a Sehón. - Note que en todas las conquistas de Israel Jehová dio la orden de comenzar el ataque. (Véase Deuteronomio 7:2 y Nota sobre Josué 13:1 )

Versículo 33

Y sus hijos. - Como está escrito en hebreo , debería ser su hijo (posiblemente una persona distinguida).

Versículo 34

Y completamente destruido. - es decir, dedicado a la destrucción. Los hicieron chêrem, como el botín de Jericó. Esto solo podría ser por dirección Divina. La palabra implica nada menos. Se verá, por lo tanto, que la narración afirma en este caso un exterminio del pueblo de Sihon por mandato expreso de Jehová.

Versículo 36

Aroer. - Según Conder, "la ruina 'Ar' Air, en la orilla norte de Wâdy Môjib". (Pero hace que el Aroer de Números 32:34 un lugar diferente y lo marca como desconocido. ¿Por qué?)

La ciudad que está junto al río. - La descripción sugiere Rabbath-ammon, pero no se puede hacer referencia a esto aquí.