Bible Commentaries
Job 11

Versículo 1

"Zofar se enojó porque Job era tan hablador" (Zuck p. 53). "Como un leopardo que salta de una emboscada sobre su presa desprevenida, Zofar entra en el debate arañando y arañando la vena yugular de Job. Como el más joven de los tres amigos, ha estado esperando su momento y construyendo su ira" (McKenna p. 99).

Versículo 3

Zofar no solo considera que el discurso de Job es vacío e innecesario, sino que sus discursos son jactancia y burla. El trabajo es mucho más que simplemente. charlatán, él es. blasfemador. Job ha negado que los justos siempre son recompensados ​​y los malvados siempre son castigados en esta vida y para Zofar esto no es más que burlarse de la verdad.

Versículo 4

También está molesto porque Job ha estado tratando de justificarse y proclamar su inocencia.

Versículo 5

"Quisiera que Dios hablara": Zofar desea que Dios intervenga y le responda a Job ( Job 9:3 ). "Entonces Dios hablaría en contra de Job, no a favor de él" (Zuck p. 53).

Versículo 6

"La sana sabiduría tiene dos lados": Literalmente esto significa "doble vuelta", es decir, tal sabiduría es difícil de penetrar y está más allá de Job. Si Dios le hablara a Job, realmente le mostraría a Job lo que es la verdadera sabiduría. Job 11:6 "Sabe, pues, que Dios olvida. parte de tu iniquidad": :"Verías, Job, lo estúpido que eres.

De hecho, Dios te está dejando ir fácil. Estás recibiendo menos castigo del que mereces; Dios está siendo bueno contigo” (Zuck p. 53). Zofar argumenta que el mismo hecho de que Dios no ha hablado y reprendido a Job es prueba de que Dios está siendo misericordioso.

Versículo 7

Esto es. maravillosa descripción de la sabiduría de Dios y puede haber tenido la intención de serlo. reprensión a la pretensión de sabiduría de Job ( Job 9:4 ). "Zofar señaló que la sabiduría misteriosa, insondable e incognoscible del Señor excede la altura de los cielos, las profundidades de la tumba, la longitud de la tierra y la anchura del mar. ¿Cómo entonces Job podría oponerse a Dios en la corte?" (Conocimiento de la Biblia Com.

pags. 733). Los comentarios de Zofar aquí son ciertos, el problema es que Zofar se está contradiciendo. "Si los caminos de Dios son incognoscibles, ¿cómo podría Zofar saber que Dios estaba pasando por alto algunos de los pecados de Job?" (Zuck pág. 54). Afirma que los caminos de Dios son inescrutables, pero asume que sabe exactamente por qué sufre Job.

Versículo 10

Está de acuerdo con Job en que nadie puede refrenar a Dios ( Job 9:12 ).

Versículo 11

"Sin investigar": Job había argumentado que Dios trae sufrimiento tanto al inocente como al culpable ( Job 9:22 ), y Zofar parece haber interpretado este argumento en el sentido de que Dios no conoce la diferencia entre el justo y el malvado. . "Dios no necesita investigar la condición del hombre para comprenderla; Él sabe inmediatamente" (Strauss p. 107). El versículo también parece inferir que Job lo es. "falso hombre".

Versículo 12

"Un idiota se volverá inteligente cuando nazca el potro de. un asno montés. hombre": Zofar está aquí llamando a Job. idiota, significa la palabra "idiota". hombre que está ahuecado, es decir, vacío en la cabeza. "Las posibilidades de que Job se volviera sabio no eran mayores que la posibilidad de que un asno salvaje, considerado el animal más estúpido, diera a luz a un hombre". (Bible Knowledge Comm. p. 733). "En lenguaje contemporáneo, él declara que la sabiduría eludirá a Job, 'hasta que el infierno se congele'" (McKenna p. 103).

Versículo 13

Como habían subrayado los otros amigos de Job ( Job 5:8 8f; Job 8:5-7 ; 20-22), Zofar también anima a Job a arrepentirse. Según Zofar, se necesitaban tres pasos para ser restaurado, "dirige tu corazón correctamente", "extiende tu mano hacia Él" (oración) y la renuncia al pecado.

"Si Dios cumpliera con esas condiciones, entonces Dios bendeciría a Job con una conciencia limpia, firmeza, confianza, sin recuerdos de problemas, gozo, esperanza, descanso, sin perturbaciones, popularidad y liderazgo" (Zuck p. 54). "Para los cristianos del siglo XX, estas promesas tienen un sonido familiar. La religión de la 'prosperidad' se comercializa a través de los medios de comunicación y sobre el púlpito como la evidencia de la fe. El éxito, el estatus y la seguridad se promueven como resultados automáticos de la dependencia de Dios". (McKenna pág.

104). Desafortunadamente tal. El sistema de mercadeo solo lleva a las personas a Dios que se hacen la pregunta: "¿Qué puedes hacer por mí?" "Una fe madura es una relación creciente, no un sistema de recompensas. A medida que se desarrolla la confianza mutua entre Dios y nosotros, Él permite que seamos probados y permanezcamos fieles. Tenga en cuenta que Job está sufriendo porque Dios tiene confianza en él, no porque de su pecado" (p.

104). Si simplemente estamos sirviendo a Dios por recompensas terrenales o lo que podamos obtener, entonces cuando llegue el sufrimiento seremos tentados a maldecir a Dios y morir. En realidad, Zofar está un poco de acuerdo con Satanás, es decir, ¡arrepiéntete y vuelve al seto!

Versículo 20

Sin embargo, si Job se negaba a arrepentirse, cualquier esperanza que tuviera moriría con él. "Estos primeros discursos de los compatriotas de Job no ofrecieron consuelo. Aunque sus generalidades sobre la bondad, la justicia y la sabiduría de Dios eran ciertas, su cruel acusación de que Job se arrepintió de algún pecado oculto no dio en el blanco. No vieron que Dios a veces tiene otras razones para sufrimiento humano" (Bible Knowledge Comm. p. 733).