Bible Commentaries
Números 23

Versículo 13

TODAS LAS VISTAS DE LA VIDA

Y Balac le dijo: Te ruego que vengas conmigo a otro lugar, desde donde los puedas ver. Verás lo último de ellos, y no los verás a todos; y desde allí me los maldigas.

Números 23:13

Muchos de ustedes recordarán la historia de la que se tomaron estas palabras y la sorprendente imagen que dibuja. Los israelitas viajan por el desierto. Se acercan al dominio de Balac, rey de Moab. Balac está asustado y envía a buscar al mago mesopotámico, Balaam, y le pide que maldiga a los peligrosos intrusos. Pero Balaam, lleno de un espíritu más elevado de lo que él entiende, bendice en lugar de maldecir.

De nuevo se hace el esfuerzo y la decepción sigue en otro lugar. Y entonces es que se le ocurre al monarca la idea que está registrada en el texto. Quizás si el profeta no veía a toda la hueste en su multitud, la maldición vendría más fácilmente. "Pongámonos donde solo podamos ver una parte de ellos", dice. Quizá puedas maldecirme desde allí.

Fue un vano expediente. La bendición llegó aún más abundantemente que antes. ¿Por qué no debería hacerlo? No fue la cantidad sino la calidad de Israel lo que atrajo la bendición. No fue porque había muchos de ellos, sino porque tenían propósitos elevados y llevaban en su seno poderosos asuntos espirituales, que Dios los cuidó y los fortaleció. Balak tenía una esperanza desesperada. Y era como un niño. Fue el autoengaño transparente de la infancia. Así que los niños juegan con ellos mismos y entre ellos, diciendo: 'Veamos solo una parte y hagamos creer que eso es todo'.

I. Es una fe hermosa y noble cuando un hombre cree en la verdad absoluta, infundada, tal vez imposible de encontrar por el hombre, y sin embargo seguramente existente detrás y en el corazón de todo. Es algo terrible cuando un hombre deja de creer en él y deja de buscarlo. Se hunde en el mayor deleite y pureza. Para él, la gran gloria de la vida se ha ido. Las economías mezquinas y egoístas lo invaden y lo abruman.

No lo que es verdad, sino lo que dirá en beneficio de algo que él considera valioso, se convierte en el objeto de su búsqueda. Lo cuestiona todo, como el abogado interroga a un testigo, en interés de una causa. Luego viene la locura de Balak. Entonces el hombre cierra los ojos a todo lo que no diga de su lado. Entonces se niega a mirar todas las cosas, y sólo ve la parte que ministrará a su pasión o su rencor.

II. Sobre los lugares oscuros de la visión parcial, sé que nunca encontraré al gran Vidente de la vida humana, que es Cristo. Cristo vio toda la vida en Dios. Eso significa que vio la vida en su plenitud. Ningún ser vio jamás el mal y la miseria como Él los vio. Vio el pecado con toda la intensidad de la santidad. Pero nadie se ha atrevido a llamar pesimista a Jesucristo. Vio el final desde el principio. Vio la profundidad desde la superficie.

Vio la luz de la oscuridad. Vio el todo desde las partes. Por tanto, no podía desesperarse. No había maldición de vida en sus labios. ¡Lástima infinita! Una lástima que se ha doblado alrededor del corazón desgarrado y sangrante del mundo como una bendición desde entonces, ¡pero no una maldición! ¿Y quiénes somos nosotros, con nuestra pequeña rabia débil y petulancia, lanzando nuestras irascible maldiciones donde la bendición del Señor descendió como el amor de Dios? ¡Oh, si alguna vez te encuentras maldiciendo la vida, obtén tu Nuevo Testamento y lee lo que dijo Jesús mirando hacia Jerusalén desde lo alto del Monte de los Olivos, mirando hacia el hombre desde la altura inconmensurable de la Cruz!

III. Debo hacer poco más que aludir a la otra aplicación de nuestra verdad que está en mi mente ; pero no debo dejarte ir sin aludir a ello. Es el más triste y terrible de todos. Pienso en la desesperación y la amargura que acompañan a la visión del dolor sin ver las consecuencias y los resultados más elevados del dolor. Es la vieja tragedia del Libro de Job y de los libros de miles de vidas torturadas.

"Maldice a Dios y muere" a veces parece ser el único resultado de todo. Quizás, no, casi con certeza, hay algunos a quienes les parece esta mañana. Es el único resultado de todo, si el dolor que siente o ve lo es todo. Pero si toda la vida de un hombre, desde su comienzo hasta su fin sin fin, desde su superficie hasta lo más íntimo de su corazón, es susceptible de ser tenida en cuenta, entonces ese desenlace desesperado no es el único.

Hay una bendición y un agradecimiento que pueden vencer y ahogar la maldición. Supongamos que, mirando el dolor, y con la maldición tomando forma en sus labios, una gran mano lo levanta y lo levanta. Y a medida que te elevas, tu visión se ensancha. Y poco a poco, la educación crece en su visión, rodeando el dolor y extrayendo su sentido de crueldad y apiñándolo en su propio sentido de amor y propósito. Entonces, en la visión más amplia, ¿no debe perecer la maldición? Y si los labios no son lo suficientemente fuertes para abrirse al agradecimiento, al menos los ojos, todavía llenos de piedad, pueden esperar en paz.

Este es el miedo que tenemos hoy. La sensación de dolor humano se hace cada vez más fuerte. Y a veces parece como si el sentido del propósito y la educación se debilitaran en una multitud de almas. Es el corazón del hombre llevado, como Balaam, a un lugar desde donde puede ver la parte y no el todo; ¿Y el que escucha no oye el murmullo de la maldición? ¿Dónde está la ayuda, primero para tu alma, luego para todo el gran mundo? No al decir que el dolor no es dolor, no al cerrar los ojos a la parte tan horriblemente manifiesta, sino al ver, al insistir en ver, el todo.

'Sentir, aunque ninguna lengua pueda probar,

Que cada nube que se extiende arriba,

Y cubre el amor, él mismo es amor.

Obispo Phillips Brooks.

Ilustración

'Ni siquiera la espada de fuego del ángel de Jehová logró apartar a este hombre de su propia destrucción. Él se encoge, de hecho. Él dice: "Si te desagrada, volveré de nuevo"; sin embargo, su vil deseo vence incluso su temor de Dios. Sigue su propio camino. Por fin se encuentra en las montañas de Moab con el campamento de Israel a la vista. Y ahora comienza su juicio. Cuando está a punto de beberlo, la copa de las ganancias terrenales se le escapa de los labios.

Habla, no lo que quisiera, sino lo que debe, no la maldición adquirida por el dinero, sino la bendición inspirada por Dios. Casi nada en las Escrituras está más lleno de poder y belleza. Sin embargo, su corazón no está en eso. Tres veces cambia de lugar y ofrece nuevos sacrificios con la esperanza de que se le permita a sus labios pronunciar maldiciones en lugar de bendiciones.

Él miró hasta que llegó el conocimiento

Sobre su alma como una llama,

No de esos fuegos mágicos atrapados al azar;

Pero la verdadera luz profética

Brilló sobre él alto y brillante,

Parpadeó una vez y se extinguió, y abandonó su pensamiento oscurecido.

¿Y puede elegir pero temer?

Que siente a su Dios tan cerca,

Que cuando quisiera maldecir, su lengua impotente

¿En la bendición solo se mueve?

¡Pobre de mí! el mundo que ama

Demasiado cerca de su corazón, su velo enredado se ha arrojado.

¡Con qué facilidad el mundo arroja su velo enredado sobre todos nosotros! Y escapar de ella es difícil. El arrepentimiento por casi cualquier otro pecado es más fácil que por el pecado del abuso egoísta de los poderes o habilidades dados por Dios. La tragedia del camino de Balaam se repite a menudo en muchas vidas. Cuando se vio frustrado, sus maldiciones mercenarias se convirtieron en bendiciones inútiles; en su decepción se vuelve a la venganza vil, desecha a Dios, participa abiertamente con sus enemigos y muere miserablemente.

Cetro y Estrella Divina!

Que en tu santuario más íntimo,

Nos has hecho adoradores, O reclama lo tuyo;

Más de tus videntes que conocemos,

Oh enséñale a nuestro amor a crecer

Sube a tu luz celestial y cosecha lo que has sembrado. '

Versículo 26

UN SIERVO DE DIOS NO DISPUESTO

"Pero Balaam respondió y dijo a Balac: ¿No te lo he dicho yo, diciendo: Todo lo que el Señor dice, que debo hacer?"

Números 23:26

I. Con todos los rasgos favorables que pueden notarse en el carácter de Balaam, los rasgos de su pecado que lo acosa están claramente marcados. —Parece que se conocía el poder del dinero sobre Él, de modo que cuando se negó a venir, Balac esperaba vencer sus escrúpulos con el soborno de un gran ascenso. Y la conducta del profeta justificó bien estas expectativas. Temía tanto a Dios que no se atrevió a rebelarse directamente contra Su voluntad; pero estaba tan enamorado de los engaños, los honores y la riqueza del mundo, que siempre estaba tratando de complacer su conciencia para doblar la línea de la derecha hacia la línea del interés aparente. Pensó en asegurar este mundo y el próximo; perdió ambos: tenía demasiada verdad para asegurarse las recompensas de Balak; tenía muy poca verdad para escapar de la ira de Dios.

II. La lección que debemos aprender de un personaje así es sin duda clara para nosotros. —El carácter de Balaam es el del cristiano desganado. Hace un sacrificio parcial y involuntario. Es, como Balaam, un hombre inseguro, indeciso y vacilante, con muchos mejores principios y sentimientos, pero con una maleza de maldad que no va a desarraigar por completo.

III. De la historia de Balaam aprendemos: (1) la importancia para cada uno de nosotros de ser verdaderamente cristianos fervientes, de dar a Dios nuestro corazón y nuestro afecto; (2) la importancia de esforzarnos por someter por completo cada pecado separado al que somos tentados; (3) la gran necesidad que tenemos de buscar fervientemente de Dios el don de un corazón sincero.

Obispo S. Wilberforce.

Ilustración

'Note la sutileza de la tentación que lo venció. Estaba el sueño de la avaricia; pero aún más de poder y ambición. Balac tocó una cuerda poderosa cuando dijo (ver. 17): "Haré todo lo que me digas". Dejar su estrecha esfera junto al Éufrates, convertirse en el primer hombre de un pueblo poderoso, ser cortejado y respetado y tener la oportunidad, quién sabe, pero incluso esto puede haber entrado en su plan, de elevar a este pueblo al conocimiento de la Dios verdadero: estos eran algunos de los reflejos plausibles por los que el deber simple se distorsionaba.

Y sin duda Balaam fue, diciéndose a sí mismo: "Sólo hablaré la palabra que el Señor me dé, ni más ni menos". Entonces, cuando un joven comienza a darle vueltas en la mente a la alternativa al simple deber, pronto encuentra muchos argumentos engañosos. Irá con este grupo de malvados compañeros. Quién sabe, puede que incluso eleve su tono, y así la conciencia se dulcifica con finas resoluciones. Pero el hecho permanece. "La ira de Dios se encendió porque él fue". '