Bible Commentaries
Números 23

Versículos 1-30

PRIMERA PROFECÍA DE BALAAM

(contra 1 a 12)

LA SANTIFICACIÓN DE ISRAEL

El capítulo 22:41 nos dice que Balac llevó a Balaam a los lugares altos de Baal para profetizar contra Israel. Aquí observó sólo "una parte del pueblo" (LBLA), porque Balac quería darle a Balaam la impresión de que Israel no era una nación grande para poder maldecirlos con más seguridad.

Balaam expuso su carácter idólatra inmediatamente al pedirle a Balac que construyera siete altares, ofreciendo en cada uno un toro y un carnero. Dios permitió un solo altar de holocausto ( Éxodo 27:1 ; Hebreos 13:10 ), porque el altar habla de Cristo, la única manera de acercarse a Dios. Pero Balaam creía en "muchos dioses y muchos señores" ( 1 Corintios 8:4 ).

Dejando a Balac junto a los altares, Balaam fue a una colina desolada, donde dijo que el Señor lo encontraría (v. 3). No fue a encontrarse con el Señor, sino con la esperanza de ponerse en contacto con un espíritu maligno (ver capítulo 24: 1). Pero Dios se encontró con Balaam, no permitiendo que un espíritu maligno lo hiciera. Entonces Dios le dio el mensaje que se le ordenó que hablara (v.5). ¡Qué sorprendente profecía!

Habla de que Balac lo trajo desde la distancia para maldecir a Jacob y denunciar a Israel (v.7). Esta es la primera vez que Balac o Balaam nombran al pueblo, pero fue Dios quien los hizo para enfrentar el problema de que Israel era Su propio pueblo. Así que Balaam se vio obligado a decir: "¿Cómo maldeciré a quien Dios no ha maldecido? ¿Y cómo denunciaré a quien el Señor no ha denunciado?" Si esto es cierto para Israel, ciertamente lo es también para aquellos que hoy son redimidos por la preciosa sangre de Cristo. Dios no permitirá que sean maldecidos.

"Porque", dice Balaam, "desde lo alto de las rocas lo veo, y desde los collados lo contemplo". No tenía un punto de vista bajo de Israel, sino el punto de vista de una gran elevación, tal como Dios ve a los creyentes "en Cristo", por encima de un nivel terrenal. Más que esto, "un pueblo que habita solo, que no se cuenta entre las naciones" (v.9). Israel fue separado de todas las naciones gentiles, enseñando la verdad de la santificación, ya que hoy la Iglesia de Dios está santificada de todo el mundo circundante, apartada para Dios.

"¿Quién podrá contar el polvo de Jacob, o la cuarta parte de Israel?" (v.10). Balaam solo pudo ver una parte de la gente, lo que explicaría su referencia a "un cuarto". En ese momento, una cuarta parte sería quizás 700.000, pero Dios habla proféticamente de Israel en el Milenio, cuando poseerán una extensión de propiedad mucho mayor que la que jamás han tenido ( Génesis 15:18 ), y con una población mucho mayor.

En cuanto al polvo de Jacob, en Génesis 28:14 Dios le dijo a Jacob que su descendencia sería "como el polvo de la tierra", porque Israel es un pueblo terrenal, en contraste con la Iglesia, que es celestial.

Entonces Balaam expresa un sentimiento sumamente sorprendente: "¡Déjame morir con la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo!" ¡Cuán atractivo sería esto para innumerables personas que no tienen la intención de vivir la vida de los justos! Israel es típicamente la nación justa, aunque esto no se puede decir de todos los individuos que componen la nación, porque uno es contado justo solo por la fe en el Dios viviente ( Génesis 15:6 ).

Balac se indignó mucho al escuchar esta profecía de Balaam, diciéndole que lo había alistado para maldecir a sus enemigos y que, más bien, Balaam los había bendecido por completo. Balaam solo pudo responder que tenía que hablar lo que el Señor le había ordenado.

SEGUNDA PROFECÍA DE BALAAM

(vs 13-26)

JUSTIFICACIÓN

Balac todavía tenía la esperanza de que se le permitiera a Balaam maldecir a Israel, porque Balac no tenía idea de la naturaleza fiel e inmutable del Dios viviente. Luego le pidió a Balaam que fuera a otro lugar desde el cual vería, no solo "una parte del pueblo" (cap.22: 41), sino a todos ellos, como se ve en la traducción de la Biblia Numérica - " Balac le dijo: Te ruego que vengas conmigo a otro lugar desde donde los puedas ver (sólo ves el extremo de ellos, y no los ves a todos) y maldícelos de allí.

"Al principio Balac evidentemente había pensado que si Balaam veía solo un pequeño número, los consideraría insignificantes y, por lo tanto, los maldeciría. Ahora tiene que cambiar de opinión, pensando que, si un pequeño número puede ser bendecido, tal vez Balaam decidiría que un gran número probablemente no era digno de bendición. Balac no sabía que Dios bendijo a Israel, no porque fueran dignos de bendición, sino porque eran Su pueblo, elegido por gracia soberana y redimido del pecado y la esclavitud. por la Pascua y el paso del Mar Rojo.

En la cima de Pisga, nuevamente se construyeron siete altares, ofreciendo un toro y un carnero en cada altar, luego Balaam le dijo a Balac que iría "a reunirse allí" (v. 15). Esperaba encontrarse con un espíritu familiar, no con el Señor. Pero "el Señor se encontró con Balaam" (v.16), porque Dios estaba obrando y ningún espíritu maligno podía interferir. Dios le dio a Balaam otro mensaje.

Volviendo a los siete altares, Balaam se dirigió directamente a Balac, llamándolo a escuchar y escuchar. Porque Balac no tenía una concepción adecuada de quién es Dios. Balaam le dijo, por tanto, "Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta". Esta fue una lección que tanto Balac como Balaam necesitaban. Debido a que podían cambiar de opinión para adaptarse a sus preferencias, pensaron que Dios era tal como ellos.

Los hombres son generalmente así, aunque toda la creación da testimonio del carácter estable e inmutable de Dios. Cuando Dios ha hablado, ¿no actuará de acuerdo con lo que dice? Dejemos que tanto Balaam como Balac tomen esto en serio.

Balaam dijo que había recibido un mandato de bendecir, porque Dios había bendecido a Israel y Balaam no podía revertirlo, por mucho que deseara hacerlo (v.20). En la primera profecía, Balaam había dicho: "Dios no ha maldecido" (v.8), pero ahora dice positivamente: "Él ha bendecido". Más que esto, "No ha observado iniquidad en Jacob, ni ha visto iniquidad en Israel" (v.21). A pesar del hecho de que había castigado severamente a Israel por su desobediencia y rebelión (cap.

14: 34-45), sin embargo, les dice a los enemigos de Israel que no había visto iniquidad en Israel. ¿Por qué es esto? Porque Dios los vio protegidos por la sangre del sacrificio, recordándonos que Dios ve a los creyentes de hoy como redimidos por la sangre de Cristo y, por lo tanto, "en Cristo". Como tal, se les quita totalmente la culpa. Son justificados, libres de toda acusación de culpa y considerados justos a los ojos de Dios. La primera profecía considera a Israel como santificado, ahora la segunda agrega a esto que están justificados.

Por lo tanto, "el Señor su Dios está con él, y el grito de un Rey está entre ellos". el Señor era su apoyo y consuelo, y aunque su Rey (el Señor Jesús) aún no se había manifestado, Su grito de triunfo fue una fuerza maravillosa entre ellos. Porque los había sacado de Egipto, comparándose su fuerza con la de los uros (o bueyes salvajes). El hombre no puede resistir tal fuerza, aunque esto es solo una ilustración, porque, por supuesto, la fuerza de Dios es infinitamente mayor de lo que cualquier cosa podría ilustrar.

Entonces Balaam tuvo que admitir plenamente que no hay hechicería de adivinación que pueda oponerse a Israel (v.23). Si esto es cierto con respecto a Israel, ¿hay alguna razón para que los cristianos tengan miedo de lo que el poder satánico puede lograr contra ellos? ¡No! Satanás no puede salirse con la suya con ellos. Su poder está roto. Puede tratar de engañarlos y hacer que se desvíen del camino de la fe, pero no es su amo, sino un enemigo derrotado. Debemos considerarlo así y resistir sus engañosos avances.

Pero se dirá de Israel: "¿Qué ha hecho Dios?" Es la obra de Dios la que se destaca en su maravillosa perfección, al igual que lo es hoy en la salvación de las almas. Más que esto, sin embargo, en el versículo 24 vemos a Israel tomando la ofensiva, levantándose como una leona y como un león. la leona suele cazar, matando a la presa para que el león se la devore a sí misma. Esto bien podría infundir miedo en el corazón de Balak.

También se acerca el día en que todos los creyentes se unirán a Cristo en Su venida para juzgar al mundo ( Apocalipsis 19:11 ), y no descansarán hasta que el juicio del mal se cumpla por completo, así como el león no mentirá. hasta que haya devorado a la presa. Solo entonces Israel descansará de todos sus enemigos.

Balac, profundamente frustrado, le dijo a Balaam que no maldijera ni bendijera a Israel. Porque la profecía de Balaam hablaba de una bendición positiva para Israel, y Balac decidió que sería mejor no decir nada. Balaam solo pudo responder que debía hablar como el Señor le ordenó, lo cual era cierto, porque él era solo una herramienta en la mano de Dios.

Sin embargo, a pesar de las claras palabras de Dios de que Él quiere decir absolutamente lo que dice, Balak esperaba que si iban a otro lugar, ¡Dios podría cambiar de opinión! Allí, en la cima de Peor, Balaam vuelve a pedir siete altares con un toro y un carnero ofrecidos en cada uno. El mismo Balaam aún no había aprendido que hay un solo Dios.