Bible Commentaries
Números 23

Versículo 1

Y Balaam dijo a Balac: Edifícame aquí siete altares, y prepárame aquí siete bueyes y siete carneros.

Ver. 1. Edifícame aquí siete altares. ] Aquí, en los lugares altos de Baal. Núm 22:41 Una mezcla pecaminosa, como la de esos mestizos 2Re 17: 28-29 y sus sobrinos naturales, los samaritanos, Jn 4: 5 Ambidexters en su religión, que siendo más grosera al principio, luego fue refinada por Manasés a Sacerdote judío, como Balaam, que en la época de Alejandro los abandonó y trajo consigo a muchos judíos.

De Constantinus Copronymus se dice, cuán verdaderamente no lo sé, que no era judío, pagano ni cristiano, sed colluviem quandam impietatis, sino una mezcolanza de maldad. Y de Redwald, rey de los sajones orientales, el primero que se bautizó, informa Camden, que tenía en la misma Iglesia un altar para la religión cristiana y otro para sacrificar a los demonios. Y una hogaza de la misma levadura era ese resuelto Rufus, que pintaba a Dios en un lado de su escudo, y el diablo en el otro, con esta desesperada inscripción, In utrumque paratus, Listo para cualquiera, pescar como pescar.

Versículo 2

E hizo Balac como Balaam le había dicho; y Balac y Balaam ofrecieron en [cada] altar un becerro y un carnero.

Ver. 2. Y Balac lo hizo. ] Listo para conformarse a cualquier religión, para poder obtener sus propósitos. Dios aborrece a estos pasivos neutros tibios, que son inter coelum terramque penduli, que se detienen entre dos, que cometen idolatría entre el pórtico y el altar, con esos veinticinco malhechores. Eze 8:16

Versículo 3

Y Balaam dijo a Balac: Ponte junto a tu holocausto, y yo iré; quizá el SEÑOR vendrá a recibirme; y todo lo que me muestre, te lo diré. Y se fue a un lugar alto.

Ver. 3. Permanece junto a tu holocausto. ] O, preséntate para ver si Dios acepta tu persona.

Versículo 4

Y Dios salió al encuentro de Balaam, y él le dijo: Siete altares he preparado, y sobre cada altar he ofrecido un becerro y un carnero.

Ver. 4. He preparado siete altares. ] Se jacta de sus devociones, y por eso piensa en desmerecer el favor de Dios. Así que esos hipócritas en Isaías. Isa 58: 3 Non sic deos coluimus, ut ille nos vinceret, No hemos servido a los dioses como para que el enemigo se apodere de nosotros, dijo el emperador Antonio, el filósofo.

Versículo 5

Y el SEÑOR puso palabra en la boca de Balaam, y dijo: Vuélvete a Balac, y así hablarás.

Ver. 5. Y el Señor puso una palabra en la boca de Balaam.] Las palabras así puestas en su boca, pasan de él; no están contaminados por él, porque no son suyos. como el tronco a través del cual habla un hombre no es más elocuente que el discurso pronunciado a través de él. Balaam no "comió" la palabra de Dios como lo hizo Jeremías, Jer 15:16 ni creyó lo que había dicho, como lo hizo David, y después de él, San Pablo. Salmo 116:10 2Co 4:13 Tampoco lo hicieron Platón, Séneca y otros paganos en sus sentencias divinas.

Versículo 7

Y tomando su parábola, dijo: Balac, rey de Moab, me ha sacado de Aram, de los montes del oriente, [diciendo]: Ven, maldíceme a Jacob, y ven, desafía a Israel.

Ver. 7. Y retomó su parábola. ] O, discurso conciso y poderoso, pronunciado en numerosos y sentenciosos términos, y tomado entre los paganos por profecías u oráculos: poemata pro vaticiniis, etc. Los poetas fueron tomados por profetas, Tito 1:12 y los poemas por profecías. De ahí su στοιχομαντεια, donde abriendo un libro de Homero, Hesíodo, etc., tomaron sobre ellos, por el primer verso que se posaron, en adivinar.

También los dramaturgos, por sus parábolas o frases maestras, fueron muy estimados en la antigüedad, en la medida en que, después de la incomodidad de los atenienses en Sicilia, se sintieron aliviados al poder repetir algo de Eurípides.

Fuera de Aram. ] Aram Naharim, o Mesopotamia, así llamada, porque está situada entre los dos ríos del Paraíso, Tigris y Éufrates. Este era el país de Abraham, donde, mientras estuvo en él, "sirvió a dioses extraños". Josué 24: 2

Versículo 8

¿Cómo maldeciré yo al que Dios no maldijo? ¿O cómo desafiaré yo a quien el SEÑOR no desafió?

Ver. 8. ¿Cómo maldeciré? ] Tenía buen ánimo para ello, pero no lo hizo, porque no se atrevió: Dios se paró sobre él con un látigo, por así decirlo; el ángel con una espada en la mano no podía ser olvidado por él. Virtus nolentium nulla est.

¿Cómo voy a desafiar?] ¿Cuán fácil es mover una lengua perversa? para encontrar buenas palabras en boca del infierno?

Versículo 9

Porque desde lo alto de las peñas lo veo, y desde los collados lo contemplo; he aquí, el pueblo habitará solo, y no será contado entre las naciones.

Ver. 9. Desde lo alto de las rocas lo veo. ] Y no tengo poder para hacerle daño. Ella me escuchó sin desanimarse; Partí no sin terror, cuando abrí la conspiración contra su vida; sin embargo, vestido con el mejor arte que pude; - dijo Parry el traidor sobre la reina Isabel. Se decía que un Aquiles era Styge armatus, pero Israel era Deo armatus y , por tanto, extra iactum.

He aquí, el pueblo habitará solo.] Para que no se entrometaran con las naciones. Dios no quería que se acostaran cerca de las costas del mar, porque los filisteos estaban entre ellos y el mar, para que no se enorgullecieran por el comercio, como hizo Tiro, Ezequiel 27: 3, y aprendieran modas extranjeras. Ver Ester 3:8 . Por eso, a Judea, aunque forma parte del continente, se le llama "isla". Isaías 20: 6

a Elisab de Camden .

Versículo 10

¿Quién contará el polvo de Jacob y el número de la cuarta parte de Israel? ¡Déjame morir con la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo!

Ver. 10. Déjame morir de muerte. ] Pero estaba tan lejos de vivir la vida de los justos, que dio consejos pestilentes contra la vida del Israel de Dios: y aunque aquí, en un ataque de compunción, parecía un amigo, sin embargo, después fue asesinado por la espada de Israel, cuya felicidad admira y desea compartir. Núm 31: 8 Carnales non curant quaerere, quem tamen desiderant invenire; cupientes consequi, sed non et sequi, a los hombres carnales no les importa buscar lo que con gusto encontrarían, etc.

A veces se pueden encontrar algunos deseos débiles y breves deseos en ellos, pero el daño es que romperían la cadena de Dios, separarían la felicidad de la santidad, la salvación de la santificación, el fin de los medios; bailaban con el diablo todo el día y luego cenaban con Cristo por la noche; vivir toda su vida en el regazo de Dalila, y luego ir al seno de Abraham cuando mueran. Los papistas tienen un dicho de que un hombre desearía vivir en Italia, un lugar de gran placer, pero morir en España, porque allí la religión católica, como ellos la llaman, se profesa con tanta sinceridad.

Y a un pagano se le preguntó si preferiría ser Sócrates, un filósofo doloroso, o Creso, un rey rico; Respondió que para esta vida sería Creso, pero para la vida venidera, Sócrates. Así, todos los hombres desean lo mejor para la felicidad del cielo; pero los malos no encuentran en ella más consuelo que el que tiene el sol cuando no brilla en su propio horizonte. Balaam podría compararse aquí con un extraño, que viajando a un país lejano, ve el estado y la magnificencia de la corte, y es admitido en la cámara de presencia, lo que lo afecta mucho, aunque él mismo no tiene parte ni interés en el rey. Ver Trapp en " Núm. 24: 5 "

a Berna.

Versículo 11

Y Balac dijo a Balaam: ¿Qué me has hecho? Te tomé para maldecir a mis enemigos, y he aquí, los has bendecido por completo.

Ver. 11. ¿Qué me has hecho? ] Por esto parece que Balac, al servir a Dios al construir altares y ofrecer sacrificios, se sirvió a sí mismo en Dios; como Efraín dio "fruto para sí mismo"; Oseas 10: 1 y "¿Me ayunasteis a mí, incluso a mí?" Zacarías 7: 5

Versículo 12

Y él respondió y dijo: ¿No cuidaré de decir lo que el SEÑOR ponga en mi boca?

Ver. 12. ¿No debo prestar atención a hablar? ] Mira cómo esos hipócritas se burlan unos de otros. Potest augur augurem videre, et non ridere? una dijo Cato.

a Cic., De Divinat., lib. ii.

Versículo 13

Y Balac le dijo: Te ruego que vengas conmigo a otro lugar, desde donde los puedas ver; verás sólo la parte más remota de ellos, y no los verás a todos; y desde allí maldíceme.

Ver. 13. De donde los puedes ver. ] Y échales un vistazo, como dicen que hacen las brujas, Bασκαινειν quasi φαεσι καινειν; Nescio quis teneros, & c. En hebreo, la misma palabra significa ojo y fuente; para mostrar que del ojo, como una fuente, fluye tanto el pecado como la miseria.

Versículo 16

Y el SEÑOR salió al encuentro de Balaam, y puso una palabra en su boca, y le dijo: Vuelve a Balac y di así.

Ver. 16. Pon una palabra. ] Ver Trapp en " Núm. 23: 5 "

Versículo 18

Y tomando su parábola, dijo: Balac, levántate y oye; escúchame, hijo de Zippor:

Ver. 18. Levántate, Balak. ] El mayor de los potentados debe atender con reverencia la palabra de Dios. Aod, aunque era un hombre gordo y difícil de manejar, se puso de pie para escuchar un mensaje de Dios. Jue 3:20 Entonces hizo Constantino el Grande, una y nuestro Eduardo VI, sermones oyen de pie, y por lo general sin cubrir. B

a Euseb.

b Act. y lun.

Versículo 19

Dios no es hombre para que mienta; ni hijo de hombre, para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá?

Ver. 19. Que se arrepienta. ] Cuando en cualquier momento se dice que Dios se arrepiente, es Mutatio rei, non Dei; Effectus Non Afectus; facti non consilii: no es un cambio de su voluntad, sino de su obra.

Versículo 20

He aquí, he recibido [mandamiento] de bendecir; y él ha bendecido; y no puedo revertirlo.

Ver. 20. He aquí, tengo, etc. ] Un hombre malo puede bendecir por mandato de Dios, y le dice Amén. La piedra preciosa Lyncuris puede surgir del cuerpo del lince, una bestia inmunda y manchada.

Versículo 21

No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel: el SEÑOR su Dios está con él, y júbilo de rey en ellos.

Ver. 21. No ha visto la iniquidad. ] De este lugar de la Escritura podemos decir como lo hicimos de otro: Este versículo había sido fácil, si los comentaristas no lo hubieran hecho tan complicado. El sentido que más me gusta es que en este momento, cuando Balac contrató a Balaam, no había peccatum flagrans, ningún pecado repugnante de ese pueblo, ardiendo a los ojos de Dios o apestando en sus fosas nasales; y por lo tanto no podría haber ningún encantamiento contra ellos.

Núm 23:23 De ahí ese diabólico consejo que dio a Balac, de poner delante de ellos mujeres hermosas, inducirlas al adulterio y a la idolatría, y así ponerlas bajo el disgusto de Dios. Pero qué extrañas inferencias son las de este texto, que Dios no ve pecado en sus elegidos, que el mismo ser de sus pecados ha sido abolido de su vista; que Dios nunca está disgustado con su pueblo, aunque caiga en adulterio o en un pecado similar, ¡no, no con un disgusto paternal! &C.

Versículo 23

Ciertamente [no hay] encantamiento contra Jacob, ni [hay] adivinación contra Israel: conforme a este tiempo se dirá de Jacob y de Israel: ¡Qué ha hecho Dios!

Ver. 23. Seguramente no hay encantamiento. ] No busque señales de buena suerte, como Números 24:1 . Las puertas del infierno no prevalecerán contra ellos.

Versículo 24

He aquí que el pueblo se levantará como un gran león, y se levantará como un cachorro de león; no se acostará hasta que coma la presa y beba la sangre de los muertos.

Ver. 24. He aquí la gente. ] Esto es principalmente cierto en el pueblo peculiar de Dios, que somete a sus enemigos espirituales, Miqueas 5: 8-9 siendo valientes como leones.

Versículo 25

Y Balac dijo a Balaam: No los maldigas ni los bendigas.

Ver. 25. Ni los bendigas en absoluto. ] Pero bienaventurados son, y serán benditos el que maldice la malicia de la tierra y del infierno.

Versículo 26

Pero Balaam respondió y dijo a Balac: ¿No te lo he dicho yo, diciendo: Todo lo que el SEÑOR dice, eso debo hacer?

Ver. 26. Eso debo hacer. ] Aunque sin buena voluntad. Los demonios y los impíos hacen la voluntad de Dios; pero a menudo doloridos contra los suyos.

Versículo 27

Y Balac dijo a Balaam: Te ruego que vengas, te llevaré a otro lugar; quizá agradará a Dios que me los maldigas desde allí.

Ver. 27. Quizás agradará a Dios. ] Heb., Será recto a los ojos de Dios. Nunca lo pienses, hombre. "No es un Dios que se complace en la maldad". Sal 5: 4

Versículo 28

Y Balac llevó a Balaam a la cumbre de Peor, que mira hacia Jesimón.

Ver. 28. Hasta la cima de Peor. ] Un lugar idólatra y, por lo tanto, de lo más inverosímil. Deuteronomio 3:29

Versículo 30

Y Balac hizo como Balaam le había dicho, y ofreció un becerro y un carnero en [cada] altar.

Ver. 30. Y Balac lo hizo. ] ¡Cuán infatigables son los malos en sus caminos!