Bible Commentaries
Números 20

Versículos 10-11

UN LÍDER MAL TEMPLADO

'Oíd ahora, rebeldes; ¿Debemos sacarte agua de esta roca? Y Moisés alzó su mano, y con su vara golpeó la peña dos veces. '

Números 20:10

Este es un incidente memorable en la historia de Israel, y es rico en advertencias para nosotros en este día. Moisés había fallado en su deber para con Dios, y eso en tres detalles. (1) Había fallado en la estricta obediencia. Dios le había ordenado que le hablara a la roca, y él la había golpeado, golpeado dos veces. (2) Había mostrado temperamento, usaba lenguaje duro. ¡Escuchen ahora, rebeldes! (3) Se había atribuido el mérito de suministrar agua a los israelitas. —¿Tenemos que traerte agua de la roca?

I. La primera lección que se debe aprender de Moisés en Meriba es el peligro de apartarse, en la más mínima jota o tilde, de cualquier ley de Dios.

II. El segundo es la inmensa importancia que se concede al lenguaje moderado, la necesidad de controlar el temperamento y no dejarnos llevar por palabras calientes y enojadas. La falta de autocontrol recayó mucho sobre Moisés y sobre 'Aarón, el santo del Señor'. Por eso fueron excluidos de Canaán.

III. La escena en la roca de Meriba es más útil para llevar nuestros pensamientos hacia Aquel que es la fuente de todas nuestras esperanzas, el alimento de nuestra alma, la vida misma de nuestra religión, el Señor Jesucristo. La roca en el desierto no era más que un tipo y una sombra; la realidad que tipifica está representada en Jesucristo. Todas las demás aguas después de un tiempo deben fallar; el agua que Cristo puede dar 'estará en nosotros como un pozo de agua, brotando para vida eterna'.

Rev. RDB Rawnsley.

Ilustración

(1) 'Probablemente fue por falta de fe que Moisés golpeó la roca, en lugar de hablarle. Parecía una cosita tan pequeña hablar , apenas lo suficiente, seguramente, para despertar una respuesta en la dura roca; por lo tanto, levantó la mano y golpeó la roca con fuerza principal, como si su poder fuera para hacer el trabajo; y fue su falta de fe, unida como estaba a la impaciencia, lo que excluyó al gran Legislador de la Tierra Prometida.

(2) 'Observe cómo se pueden hacer las cosas correctas con el espíritu incorrecto. La Lección habla del disgusto de Dios hacia Moisés. Se le dijo que nunca entraría en la tierra de Canaán debido a su conducta en este asunto de la roca. No cabía duda de que Dios había sido fiel a Su palabra (el agua fluía en una corriente abundante), pero había algo en Moisés, incluso mientras obraba el milagro, que desagradó intensamente a Jehová.

Se le había pedido a Moisés que hablara con la roca; en lugar de eso, lo golpeó , no una, sino dos veces. Él también estaba en un calor de pasión con la gente rebelde y, como dice el salmista, habló sin avisar. Y sin duda, en las cámaras secretas de su corazón, Dios vio una incredulidad que nadie más vio, porque leemos en el versículo 12: “No me creísteis”. Note, entonces, cómo un hombre puede hacer lo correcto, pero puede hacerlo mal y tener que sufrir por ello.

Dios no solo reconoce las acciones que hacemos; También reconoce el espíritu con el que se hacen. Dos niñas pueden dar sus juguetes a algunos niños pobres, pero una lo hace con alegría y voluntad; el otro lo hace con gruñido y rencor, creyéndolo todo el tiempo una dificultad. En lo que respecta a los niños pobres, no importa — ellos obtienen los juguetes, como Israel recibió el agua — pero a los ojos de Dios hay un mundo de diferencia entre los dones de las dos doncellas.

Sus madres les piden a dos niños que les envíen un mensaje; uno va pronta y felizmente, el otro de mal humor. Por supuesto, el mensaje se hace en cualquier caso, pero ¡qué diferentes son las dos acciones, en el cielo! Es la más triste de todas las experiencias hacer cosas malas; pero no es menos triste hacer las cosas bien mal ”.

(3) 'Es fácil ver por qué Moisés tuvo que morir fuera de la tierra de reposo. No había aprendido el secreto del descanso en sí mismo. Ese doble golpe de la roca, ese discurso impetuoso a la congregación, indicaba lo lejos que se había quedado con el resto de la fe; “Vosotros me creísteis para no santificarme”. Oh, Espíritu de Dios, que nos llevas al descanso para que podamos descansar, nos liberas del pecado de golpear la roca dos veces, y respiras en nuestra naturaleza esa paz perfecta de la cual podemos aprender el arte de hablarle a la Roca. ! '

Versículo 12

EL PECADO DE MOISÉS

"Y Jehová dijo a Moisés y Aarón: Por cuanto no me creísteis para santificarme a los ojos de los hijos de Israel, no introduciréis esta congregación en la tierra que les he dado".

Números 20:12

I. El Señor actúa aquí con gran severidad hacia dos de Sus siervos, y sería bueno contar las circunstancias. El agua le faltó a la congregación, murmuraron como lo habían hecho sus padres; Moisés llevó su caso ante el Señor, quien le ordenó que tomara su vara, pero no que la usara, sino que simplemente le hablara a la roca, y esta debería dar agua. ¿Era esta roca la misma que fue golpeada casi cuarenta años antes? Eso depende de nuestra interpretación de 1 Corintios 10, 'Y bebieron de esa roca espiritual que los seguía, y esa roca era Cristo.

'De todo el relato deberíamos deducir que era la misma roca, y el milagro, por supuesto, no fue mayor que la lluvia diaria de pan alrededor de sus tiendas, que no cesó hasta que entraron en Canaán. De todos modos, desobedecieron a Dios, quien les había ordenado que hablaran a la roca; y por esto, y porque, tal vez, habían hablado como si ellos mismos pudieran sacar el agua: 'Oíd ahora, rebeldes, ¿debemos sacar agua de la roca?' Y por este acto de infidelidad o desobediencia, Dios no permitió que Moisés, aunque suplicó que se quitara el castigo, llevara al pueblo de Israel al otro lado del Jordán.

II. El pecado de Moisés aparece más como un pecado de desobediencia o de pasión que de incredulidad; pero si supiéramos todas las circunstancias, veríamos que hubo alguna falta de fe, de confianza en Dios, lo que provocó la maldad de Dios.

III. De todos modos, aprendemos esta lección, que la cercanía a Dios y la amistad con Dios, como la disfrutaba Moisés, no deben presumirse; Los mandamientos de Dios deben ser obedecidos al pie de la letra incluso por alguien tan cercano a Él como Moisés. Se ha sugerido como otra razón para esta severidad: la roca golpeada era un tipo de Cristo, quien iba a ser golpeado de una vez para siempre, y luego daría su virtud en respuesta a la oración, y Moisés y Aarón, al golpear la roca. una segunda vez, destruyó la característica típica principal.

Rev. MF Sadler.

Ilustración

(1) 'Presiona la imaginación por la terrible condenación de Moisés, el hombre de Dios, la atrocidad a los ojos de Dios de este espíritu que pone el juicio en lugar de la misericordia. Excluyó a Moisés de la Tierra Prometida; nuestro Señor dice que puede dejarnos fuera de Su reino. Compare el interesante paralelo del fracaso de Jonás para comprender el corazón del Todopoderoso ( Jonás 3:10 ; Jonás 4:1 ), y cite, a modo de ilustración, las hermosas líneas de Faber:

Porque el amor de Dios es más amplio

Que las medidas de la mente del hombre,

Y el corazon del Eterno

Es maravillosamente amable.

Pero hacemos su amor demasiado estrecho

Por nuestros propios límites falsos;

Y magnificamos su rigor

Con un celo que Él no poseerá.

(2) 'La acusación de Dios contra él, debe notarse, es que no lo santificó , es decir, no lo santificó a los ojos del pueblo. Cuando un cristiano profesante tergiversa a Cristo, por su conducta o espíritu, para dar una visión equivocada del Evangelio a sus compañeros, es un pecado terrible a los ojos de Dios. Compare la condenación sobre el hombre que ofende a uno de los pequeños, es decir, pone un obstáculo en el camino de su venida a Cristo ( Mateo 18:6 ).

Versículos 27-28

LA MUERTE DE AARON

'E hizo Moisés como mandó el Señor: y subieron al monte Hor a la vista de toda la congregación,' etc.

Números 20:27

I. El primer y más superficial aspecto de la muerte es que es el cierre de una carrera terrenal. No cabía duda de la importancia de la carrera de Aaron. (1) En la gran obra de sacar a los hijos de Israel de Egipto a los confines de la Tierra Prometida, Aarón es solo el segundo después de Moisés. (2) Aarón fue el primer sumo sacerdote del pueblo elegido. Su consagración fue en sí misma calculada para asombrar a las mentes de Israel, y fue seguida por altas sanciones de su oficio, que debió haberlo hecho aún más.

II. Aaron era moralmente un hombre débil. No tenía la comprensión de los principios que le permitiera resistir una fuerte presión. Su debilidad se hizo patente en la crítica ocasión en que Moisés subió al Sinaí para recibir la ley sagrada. Aaron quedó abajo al mando virtual, en un puesto de responsabilidad para el que, como demostró el evento, no estaba capacitado. Los griegos tenían un proverbio que decía que el liderazgo mostraría lo que realmente es un hombre, y así fue con Aarón. Su debilidad está implícita en la alusión en la Epístola a los Hebreos: 'porque él mismo también estaba rodeado de debilidad'.

III. Nada es más notable en el relato de la muerte de Aarón que su preparación deliberada para ella. No dejó que la muerte le sobreviniera; fue a recibirlo. Hubo un motivo doble en el acto de Moisés al despojar a Aarón de sus vestiduras. (1) Demostró que el oficio del sumo sacerdocio no dependía de la vida de un solo hombre, y (2) le recordó personalmente a Aarón la verdad solemne de la absoluta soledad del alma en la muerte.

IV. La frase de Moisés, 'Aarón fue reunido con su pueblo', parece apuntar a un mundo en el que las generaciones pasadas de hombres todavía viven, un mundo de cuya existencia el pueblo antiguo de Dios estaba bien seguro, aunque sabían mucho menos de él. que nosotros.

Canon Liddon.

Ilustración

(1) '¡Un capítulo triste! Hermano y hermana muriendo, Moisés fracasando tan desastrosamente, el paso a través de Edom se negó. Pero los Capítulos de este tipo sólo constituyen una pequeña fracción en el registro de nuestras vidas; hay más brillantes que tristes. Y aún estaban por llegar los cánticos, los consejos y los nobles estallidos de bendita atribución comunicados por la muerte de Pisgah. “No guardará su ira para siempre. Él se deleita en la misericordia ". El sacerdote moribundo nos recuerda a Aquel que puede salvar perpetuamente a todos los que por él vienen a Dios, porque Él vive para siempre.

(2) 'Con la mayor brevedad y grandeza se registra que Moisés, Aarón y Eleazar subieron al monte a la vista de toda la congregación. Aarón vestía su vestimenta sacerdotal completa. Ninguna palabra de queja escapó de sus labios. Como en el día en que vio a sus dos hijos estirados en la muerte y se mantuvo en paz, ahora caminaba en silenciosa sumisión a la escena en la que sabía que iba a morir. No hay palabra de despedida.

En la altura solitaria, Moisés se quitó las vestiduras sacerdotales, una por una, del sumo sacerdote, y Eleazar se vistió con ellas. El anciano sacerdote, con la tranquila dignidad que le correspondía, mayor en la hora de la muerte que en cualquier otro momento de su vida, se entregó a la muerte. Sobre esa escena de muerte se corre el velo del silencio, y no sabemos qué pasó entre los tres en la montaña solitaria. Moisés bajó con el nuevo sumo sacerdote vestido con las vestiduras sacerdotales, y una vez más el pueblo supo que las cosas viejas pasarían rápidamente.

“Cuando toda la congregación vio que Aarón había muerto, hicieron duelo por Aarón durante treinta días, toda la casa de Israel” ( Números 20:29 ).

(3) 'Él ha visto las tumbas de la maravilla del viejo Mizraim,

Donde los altivos faraones embalsamados se reclinan,

Pero ningún monarca de Menfis está envuelto en esplendor,

Gran Sacerdote del desierto, como este tuyo.