Bible Commentaries
Miqueas 7

Versículos 8-9

LUZ EN LA OSCURIDAD

“No te regocijes contra mí, oh enemigo mío; cuando caiga, me levantaré; cuando me siente en tinieblas, el Señor será mi luz. Sobrellevaré la indignación del Señor, porque he pecado contra él.

Miqueas 7:8

I. Los hombres comúnmente piensan que un pecado se cancela cuando se hace una y otra vez; o, en otras palabras, esa enmienda es una expiación. —No se toman la molestia de arrepentirse. Lamento, la aflicción, la tristeza: esos sentimientos le parecen ociosos a esta generación ocupada, práctica y poco espiritual; como algo despreciable y poco masculino, como pueden ser las lágrimas. Ellos son incrédulos, que son irracionales, si no son más que remordimiento, tristeza y desánimo.

Tal es "el dolor del mundo", que "produce la muerte". Sin embargo, también hay una 'tristeza según Dios'; un dolor positivo por el pecado y un desprecio de sus consecuencias, y eso es muy distinto de la fe o la enmienda; y esto, lejos de ser una tristeza estéril, produce, como nos asegura el Apóstol, 'arrepentimiento para salvación de la que no hay que arrepentirse'.

II. Cuando los cristianos se han equivocado de alguna manera, ya sea en la creencia o en la práctica, escandalosamente o en secreto, parece que el perdón no se les promete explícita y definitivamente en las Escrituras como algo natural ; y el mero hecho de que luego se conviertan en mejores hombres y sean restaurados al favor de Dios, no decide la cuestión de si son perdonados en todo sentido; porque David fue restaurado, y sin embargo, después fue castigado.

Todavía es una pregunta si una deuda no está en contra de ellos por sus pecados pasados, y ahora no está operando, o operando, en su desventaja. En qué consiste el pago y cómo se exigirá es otra cuestión, y oculta. Dios puede perdonarnos, puede castigar. En cualquier caso, sin embargo, nuestro deber es entregarnos en sus manos, para que él pueda hacer lo que quiera.

Ilustración

“Se ha dicho recientemente que los casos de oración contestada son la excepción y no la regla. ¿No sería mejor decir que nuestras oraciones siempre son contestadas, aunque las peticiones no sean atendidas de la manera que esperábamos? Dios es tan sabio, bueno y fiel que, sin importar cuán urgentemente presionáramos en nuestro caso, no sería lo mejor para nuestros intereses si hiciera lo que le pedimos. Cuando lleguemos al otro mundo tendremos abundantes razones, a la pura luz de la eternidad, para agradecer a Dios que no concedió todas nuestras peticiones, aunque siempre respondió a nuestras verdaderas oraciones.

Pedimos piedras, pero Él nos dio pan; por escorpiones, pero nos dio pescado. No podía, por amor, darnos el veneno que pedíamos a gritos. Preguntamos mal y no sabemos lo que pedimos. Pero Él, al leer correctamente nuestra solicitud incorrecta, da lo que pediríamos si lo supiéramos. También somos de sangre caliente. Es muy difícil para nosotros esperar a Dios. La manecilla se mueve tan lentamente alrededor de la placa del cuadrante que parece que la hora nunca sonará.

Mientras tanto, el enemigo habla fuertemente a nuestros oídos de que Dios nos ha abandonado; Pero no es así. No te regocijes contra mí, enemigo mío; cuando caiga, me levantaré! Alma mía, espera solo en Dios.

Versículo 20

'¿QUIÉN ES UN DIOS PERDONANTE COMO USTEDES?'

"Cumplirás la verdad a Jacob, y la misericordia a Abraham, que juraste a nuestros padres desde los días de antaño".

Miqueas 7:20

¡Escucha! No escucharemos muchas más palabras del Antiguo Testamento antes del Adviento; este es casi el último sonido de la trompeta del Antiguo Testamento antes de que Isaías tome la tensión para proclamar un Salvador Encarnado. Y las palabras son aún más notables porque provienen de Miqueas, el profeta de quien lo que recordamos más fácilmente es que solo él predice a Belén como el lugar de nacimiento del Salvador. Ha sido enviado de la tierra de Judá, a la cual pertenecía, para dar testimonio del reino de Israel.

Y su testimonio, en su mayor parte, es de severa reprensión y advertencia. La nación se había ido muy lejos en la iniquidad de todo tipo; su perdición estaba cerca. Sin embargo, antes de que cayeran, el Señor les dio esta solemne amonestación, con destellos aquí y allá intercalados de un día próximo y más brillante. Porque así ha sido siempre: ninguna nación cae sin ser advertida, aunque las advertencias ahora no son pronunciadas por la voz de un profeta, sino que están consagradas en la palabra que una vez fue escrita para el aprendizaje de todos los hombres.

Y ahora, al final, hay un cambio completo de tono, estos versículos finales contienen un mensaje rico y completo del Evangelio, buenas nuevas de gran gozo para todo corazón afligido y afligido. Llegó demasiado tarde para Israel como nación; pero sin duda había almas entre ese pueblo impío, como los siete mil en los días de Elías, a quienes les traería paz y gozo. Lleva paz y gozo a todos los que han aprendido a llorar por el pecado.

Escuchemos lo que nos dice Miqueas del Dios con quien tenemos que ver.

I. Es grande, porque es rico en misericordia. - ( a ) Esta es la nota especial del único Dios verdadero. Márcalo bien. Muchos en la actualidad, que piensan que son buenos protestantes, rehuyen esta actitud de Dios. No pueden negarlo; se revela con demasiada claridad. Pero lo ponen en un segundo plano, y casi tratan de ocultarlo, mientras reflexionan sobre la obra renovadora de la gracia para entrenar el alma a una vida santa.

¡Verdad absolutamente verdadera y preciosa! Nunca lo olvides. Nunca dejes de impresionarte a ti mismo, y a todos aquellos en quienes puedas influir, que un creyente aceptado y perdonado debe haber recibido del Espíritu Santo, como el sello de su aceptación, el corazón nuevo y la mente recta, y ser entrenado por el mismo Espíritu Santo para caminar fervientemente y pelear la buena batalla de la fe. Pero aun así, esta no es la verdad que está en el fundamento, no lo que hizo que el corazón del profeta resplandeciera dentro de él cuando exclamó: "¿Quién es un Dios como tú?" Él sabía muy bien, como lo supieron los apóstoles en los días posteriores, que primero debemos presentar la misericordia gratuita de Dios; y cuanto más firmemente lo hacemos, más claramente establecemos Su grandeza por encima de todos los supuestos dioses.

( b ) Marque el idioma completo y no calificado. Las palabras parecen fallarle para sacar a relucir su pensamiento. Vea cómo lucha por expresarse. 'Perdona', 'pasa', 'no retiene la ira', 'se deleita en la misericordia', 'se volverá', 'tendrá compasión', 'subyugará nuestras iniquidades,' 'arrojará todos sus pecados en las profundidades de el mar.' ¿Podrías enmarcar otro lenguaje más fuerte? El que rechaza o se aparta de la verdad de la misericordia ilimitada de Dios para con los pecadores puede ser tan sabio como el mundo moderno considera sabiduría; pero no está en el camino de hacer a los hombres 'sabios para la salvación'.

II. Esta seguridad se basa en una promesa. - ( a ) Para los israelitas el pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Verás, Miqueas no tenía ninguna duda sobre la vieja historia del llamado de Abram y el trato especial con Isaac y Jacob. Para él, estas no eran fantasías, ni tradiciones vagas, pasadas de boca en boca de generación en generación. La historia era verdadera si alguna vez la historia lo fue. El llamado no fue un sueño de Moisés, ni de nadie que escribiera en su nombre: fue un llamado real, una separación real de una nación para pertenecer al Señor; y ellos, con todas sus faltas, habían mantenido vivo (casi a su pesar) en el mundo el conocimiento del único Dios verdadero.

Sí, ¿y ese pacto ahora está muerto? El propio Israel no lo cree así. Aunque está dispersa y sin hogar, todavía reclama la primogenitura de sus padres, y espera el día en que una vez más se establezca en su Tierra Prometida y se sentará en el trono en la colina santa de Dios. Cómo puede ser esto, no lo sé; tienen mucho que aprender primero sobre el trato de Dios con ellos. Mientras tanto, su existencia y el poder viviente de sus tradiciones son un testimonio permanente de la verdad del antiguo registro y la realidad del antiguo pacto.

( b ) Luego, en segundo lugar, para nosotros es un tipo de nuestra herencia espiritual. Cuando el Espíritu Santo, por la pluma de Miqueas, habla de 'la verdad' asegurada a Jacob, 'la misericordia de Abraham', no podemos pensar que Sus palabras apuntan a una tierra terrenal prometida o un reino terrenal como el principio y el final. de todo. No, ciertamente, Él nos invita a mirar al reinado del verdadero Rey, de Aquel cuyo día Abraham vio de lejos, y se regocijó al verlo.

Hermanos, aférrense a esa creencia. Porque aquí también entra el espíritu incrédulo del día, y quisiera persuadirlo de que separe la promesa de felicidad presente o gloria futura de toda referencia a la Cruz de Jesús, oa la fe por la cual estamos unidos a Él. No así dice la Escritura. Incluso el profeta del Antiguo Testamento puede enseñarnos cosas más profundas. Porque incluso bajo el antiguo pacto, el Pueblo Elegido tenía que buscar la misericordia inmerecida de su Dios.

Mucho más debemos, si afirmamos estar entre Sus adoptados ahora, estar siempre mirando la muerte de Jesús, y deleitarnos en pensar cómo nuestro Padre nos ha sellado todas Sus promesas al dar a Su Hijo para que muera por nosotros y resucite. de nuevo.