Bible Commentaries
Jeremías 36

Versículo 3

UNA TEMOR INCERTIDUMBRE

'Puede ser.'

Jeremias 36:3 ; Jeremias 36:7

Las palabras hablan de una terrible incertidumbre en cuanto al futuro del pueblo elegido.

¿Se arrepentirán? 'Puede ser&mdash'

Reconozcamos

I. El equilibrio uniforme. —¿Podría haber algo más conmovedor que darse cuenta de que había llegado una crisis tan trascendental? En Jeremias 36:3 es la voz de Dios, en Jeremias 36:7 la voz de Jeremías en eco. El amor divino y el celo profético se unieron en un esfuerzo supremo por cambiar la escala del destino de todo un pueblo.

Un pueblo también, con una historia que no tiene paralelo en sus maravillas de providencia y gracia. Ahora estaban al borde de un precipicio del desastre. Antes de dar el último paso, la terrible zambullida, hay que hacer otro esfuerzo para salvarlos. —Puede ser ... —Entre nosotros, puede haber algunos para quienes la crisis personal sea tan trascendental, tan urgente. ¿Quién sabe la hora en que traspasa la línea cuando Dios y sus mensajeros deben hacer el último gran esfuerzo para salvarlo? ¿Siempre está al morir? Uno no se atreve a decir '¡Sí, siempre!' ¿No podría ser aquí y ahora, en la hora en que Dios habla a casa con una verdad penetrante al corazón? Tiene Envió para algunos de nosotros a día su mensaje de que no se puede repetir, diciendo: "Puede ser que [ellos] oirán ... que puedan volver ... y yo perdonaré.

II. Las condiciones favorables. —Una serie de profecías, de veintitrés años de duración, culminó en Jeremias 25:1 , un vívido pronóstico de la victoria de Babilonia sobre Jerusalén y la caída y cautiverio de los judíos. Esto fue anunciado en el cuarto año de Joacim ( Jeremias 25:1 ).

Probablemente en ese mismo momento Nabucodonosor acababa de derrotar a las fuerzas de Egipto en Carquemis y marchaba hacia Jerusalén. En pocos meses la ciudad fue capturada. Pero Nabucodonosor, al ser llamado, abandonó pronto la ciudad vencida ( 2 Crónicas 36:6 ; Daniel 1:1 ), y antes de que terminara el año, Dios incitó a Jeremías a repetir todas las advertencias dadas en esos largos veintitrés años.

Baruc escribió al dictado de Jeremías en algún escondite apartado y, al parecer, tardó unos nueve meses en preparar su terrible mensaje. Entonces, cuando el pueblo mismo había arreglado un día de ayuno, en vista de su estado calamitoso, Baruc salió y habló las palabras de Jeremías, en las cuales estaba la voz de Dios ( Jeremias 36:1 ).

¿No había todo para que el mensaje fuera efectivo? Si tan solo el corazón de la gente hubiera sido sincero en su día de ayuno, ¿cómo podrían hacer otra cosa que escuchar, prestar atención y arrepentirse? Para nosotros es una cuestión de gran momento que no debemos perdernos nuestra crisis. Si llega en la hora solemne de adoración, aunque sea en algún domingo ordinario, lo miraremos hacia atrás y sentiremos que solo la perversidad endurecida podría haber cegado nuestros ojos a su significado. ¿Es nuestra crisis ahora?

III. El desastre. —Hay la quema del rollo. Tan impotente para acabar con la profecía. Cf . el caso de los libros de Lutero. '¿Te imaginas que las doctrinas de Lutero se encuentran solo en esos libros que estás arrojando al fuego? Están escritos donde no se puede llegar a ellos, en el corazón de la nación '. Luego el terrible cautiverio, ahora inevitable. Pero con el remanente y la restauración, y toda buena promesa cumplida íntegramente.

Para muchos, a pesar de toda la tierna misericordia y la paciencia de Dios, desolación y miseria; para los pocos, arrepentimiento, esperanza y salvación. Para nosotros también existe la sombra de una gran posibilidad de desastre, pero también una promesa y una esperanza que nunca fallan.

Versículo 7

UNA TEMOR INCERTIDUMBRE

'Puede ser.'

Jeremias 36:3 ; Jeremias 36:7

Las palabras hablan de una terrible incertidumbre en cuanto al futuro del pueblo elegido.

¿Se arrepentirán? 'Puede ser&mdash'

Reconozcamos

I. El equilibrio uniforme. —¿Podría haber algo más conmovedor que darse cuenta de que había llegado una crisis tan trascendental? En Jeremias 36:3 es la voz de Dios, en Jeremias 36:7 la voz de Jeremías en eco. El amor divino y el celo profético se unieron en un esfuerzo supremo por cambiar la escala del destino de todo un pueblo.

Un pueblo también, con una historia que no tiene paralelo en sus maravillas de providencia y gracia. Ahora estaban al borde de un precipicio del desastre. Antes de dar el último paso, la terrible zambullida, hay que hacer otro esfuerzo para salvarlos. —Puede ser ... —Entre nosotros, puede haber algunos para quienes la crisis personal sea tan trascendental, tan urgente. ¿Quién sabe la hora en que traspasa la línea cuando Dios y sus mensajeros deben hacer el último gran esfuerzo para salvarlo? ¿Siempre está al morir? Uno no se atreve a decir '¡Sí, siempre!' ¿No podría ser aquí y ahora, en la hora en que Dios habla a casa con una verdad penetrante al corazón? Tiene Envió para algunos de nosotros a día su mensaje de que no se puede repetir, diciendo: "Puede ser que [ellos] oirán ... que puedan volver ... y yo perdonaré.

II. Las condiciones favorables. —Una serie de profecías, de veintitrés años de duración, culminó en Jeremias 25:1 , un vívido pronóstico de la victoria de Babilonia sobre Jerusalén y la caída y cautiverio de los judíos. Esto fue anunciado en el cuarto año de Joacim ( Jeremias 25:1 ).

Probablemente en ese mismo momento Nabucodonosor acababa de derrotar a las fuerzas de Egipto en Carquemis y marchaba hacia Jerusalén. En pocos meses la ciudad fue capturada. Pero Nabucodonosor, al ser llamado, abandonó pronto la ciudad vencida ( 2 Crónicas 36:6 ; Daniel 1:1 ), y antes de que terminara el año, Dios incitó a Jeremías a repetir todas las advertencias dadas en esos largos veintitrés años.

Baruc escribió al dictado de Jeremías en algún escondite apartado y, al parecer, tardó unos nueve meses en preparar su terrible mensaje. Entonces, cuando el pueblo mismo había arreglado un día de ayuno, en vista de su estado calamitoso, Baruc salió y habló las palabras de Jeremías, en las cuales estaba la voz de Dios ( Jeremias 36:1 ).

¿No había todo para que el mensaje fuera efectivo? Si tan solo el corazón de la gente hubiera sido sincero en su día de ayuno, ¿cómo podrían hacer otra cosa que escuchar, prestar atención y arrepentirse? Para nosotros es una cuestión de gran momento que no debemos perdernos nuestra crisis. Si llega en la hora solemne de adoración, aunque sea en algún domingo ordinario, lo miraremos hacia atrás y sentiremos que solo la perversidad endurecida podría haber cegado nuestros ojos a su significado. ¿Es nuestra crisis ahora?

III. El desastre. —Hay la quema del rollo. Tan impotente para acabar con la profecía. Cf . el caso de los libros de Lutero. '¿Te imaginas que las doctrinas de Lutero se encuentran solo en esos libros que estás arrojando al fuego? Están escritos donde no se puede llegar a ellos, en el corazón de la nación '. Luego el terrible cautiverio, ahora inevitable. Pero con el remanente y la restauración, y toda buena promesa cumplida íntegramente.

Para muchos, a pesar de toda la tierna misericordia y la paciencia de Dios, desolación y miseria; para los pocos, arrepentimiento, esperanza y salvación. Para nosotros también existe la sombra de una gran posibilidad de desastre, pero también una promesa y una esperanza que nunca fallan.

Versículo 23

EL LIBRO INDESTRUCTIBLE

Se consumió todo el rollo.

Jeremias 36:23

A menudo pensamos que los libros de los profetas son una lectura muy seca; si los estudiáramos más, encontraríamos en ellos incidentes y escenas tan interesantes y sugerentes como este. Solo un punto que te recuerdo ahora.

I. Este es el primer caso de quema del Libro sagrado. —Empezar por la imagen de la escena, el libro de Jeremías leído por los oficiales, y causando gran revuelo entre ellos. Observe lo que contiene el libro, profecías de aflicción nacional debido a los pecados nacionales . Por fin sienten que deben leerlo al rey. Al principio le informan del contenido del rollo, evidentemente con miedo de mostrarle el rollo.

Enfadado, ordena que lo traigan; no se atreven a desobedecer. El rey escucha unas pocas líneas, luego se lo arrebata apasionadamente de las manos de Jehudi y comienza a cortarlo en tiras con su cuchillo. Tres de los consejeros son lo suficientemente valientes como para suplicarle que no queme el rollo; no les prestará atención, negándose por completo a recibir la verdad y el mensaje divinos; insultando a Dios al tratar su Palabra, el rey sigue cortando el rollo y tirando pieza tras pieza a las llamas, hasta que todo se quema.

Y para evidente sorpresa del escritor, se agrega: "Sin embargo, no tuvieron miedo, ni rasgaron sus vestiduras, ni el rey ni ninguno de sus siervos". La sagrada Palabra ha sido destruida o quemada muchas veces desde entonces. Ilustrado por Diocleciano, encontrando imposible por las persecuciones desarraigar a todos los cristianos y destruir el cristianismo, esforzándose por apoderarse de todos los libros cristianos ; muchos sufrieron la muerte por negarse a renunciar a ellos. Antíoco intentó destruir las escrituras judías. También se encuentran ilustraciones en las edades de los mártires .

II. Razones para quemar el Libro. —La razón de Jehoiakim. (1) Testifica contra las malas acciones de los hombres y señala su peligro. Describe cuán ansiosos estarían los saboteadores que querían saquear los barcos naufragados por apagar la luz del faro . (2) Libera a los hombres: de la superstición, del error, de las ataduras, de los sacerdotes. "Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres".

III. La maldad de quemar el Libro. —Podemos ver la maldad de prender fuego al tabernáculo, o al templo, o una iglesia, porque cada uno es la casa de Dios . Muestre por qué la Palabra es aún más sagrada. En ella más de Dios y menos de hombre. Podemos ver cuán perverso sería quemar todos los graneros que almacenaban el alimento de una nación : cuánto peor destruir la verdad, que es el alimento de las almas. La razón para matar a Jesús es la razón para quemar la Biblia , 'los hombres odian la luz y aman más las tinieblas'.

IV. La inutilidad de quemar el Libro. —Algún Baruc se pondrá a escribir otro. El verdadero cuento de Fenix; de las cenizas de las Biblias quemadas han surgido nuevas ediciones. Ilustrado por el sueño del profesor Rogers de la 'Biblia en blanco' en Eclipse of Faith . Muestra maravillosamente cómo cada parte de ella podría recuperarse de los recuerdos cristianos. Los hombres pueden arrebatarnos la Biblia de nuestras manos , como hizo el rey; no pueden sacarlo de nuestro corazón .

Ilustración

Por el contrario, se puede recordar el caso de Josías. Cuando se encontró el Libro de la Ley perdido, Josías rasgó sus vestiduras en gran angustia, porque ahora vio cómo había pecado y que la ira se cernía sobre su cabeza. En lugar de arrepentimiento en Joacim, tenemos desafío y presunción. En lugar de escuchar con reverencia las palabras divinas, rompió el rollo en pedazos y lo arrojó al fuego.

Versículo 24

Una tonta valentía

No tenían miedo.

Jeremias 36:24

Joacim es rey en Jerusalén. El mejor de los padres que tuvo: el devoto y sincero Josías; pero este Joacim resultó ser el peor de los hijos. Contra Dios, el rey Joacim usó su poder. Y la maldad en los lugares elevados se contagió a las clases inferiores de la gente. El pecado estaba desencadenando todo en ese reino de Judá. Pero Joacim no iba sin avisar. Jeremías, el profeta del Señor, vivía en Jerusalén, y fielmente a Joacim se le hablaba del disgusto divino y de la condenación por sus propios pecados y los del pueblo que seguramente se avecinaba.

Y el caso es que, a pesar de tal desafío a la voluntad divina, y tal negativa a tratar correctamente el mensaje divino, y tal rabia infantil contra la mutilación de la Palabra de Dios escrita en el rollo profético, ni Joacim ni sus cortesanos tuvieron miedo. Estaban inflados con una valentía necia ( Jeremias 36:24 ).

Piense un poco en tan estúpida valentía. Hay muchos ejemplos e ilustraciones modernas de ello.

I. Es una valentía insensata ignorar los hechos. —Eso hizo Joacim.

(1) Era un hecho que había pecado.

(2) Era un hecho que Jeremías era el profeta de Dios.

(3) Era un hecho que Dios, por boca de Jeremías, había condenado el pecado de Joacim a menos que se arrepintiera.

Pero Joacim no quiso saber nada de estos hechos. Cortó el rollo en pedazos y lo arrojó al fuego, etc. Pero, por tanto, ignorar los hechos con petulancia y voluntad no los cambió. Los hechos se mantuvieron, y fue la clase más tonta de atrevimiento ignorarlos.

Piense en ciertos hechos.

(1) Es un hecho que lo bueno es lo que debería ser; (2) que Dios es el bien; (3) que el mal es lo que no debería ser; (4) que el bien que debe ser debe ser contra el mal que no debe ser; (5) que Dios, que es el bien que debe ser, debe ser Él mismo contra el mal que no debe ser; (6) que si elijo el mal que no debe ser, el buen Dios, que debe estar contra el mal que no debe ser, debe estar contra mí.

Todo esto está escrito en dos Biblias: en la Biblia de las Escrituras, en la Biblia de la naturaleza de las cosas.

Ahora bien, si simplemente ignoro hechos como estos y los trato como si no lo fueran, es la valentía más tonta; es una mala bravuconería. Sin embargo, multitudes, durante el año pasado y entrando en el nuevo año, han estado y están haciendo precisamente esto. ¿No nos advierte el paso de un año viejo y el comienzo de uno nuevo que es hora de detener tal descuido total y sin sentido de los hechos?

II. Es una valentía insensata imaginarse a sí mismo como una excepción al funcionamiento de la ley divina. —Sin duda esta fue una especie de razón que impulsó a Joacim. Es muy probable que pensara que la ley de condenación por el pecado no lo golpearía, un rey. Si no lo creía así, muchos hombres lo creen así.

¿Nunca se ha sentido sometido a un inmenso asombro cuando se le ha impuesto la absoluta irreversibilidad de la ley natural? En este mundo cambiante y transitorio, hay una cosa con la que podemos contar: las leyes de la naturaleza física mantendrán su curso. Las grandes ruedas giran constantemente y siguen girando. Debido a que la ley natural es tan inmutable, podemos construir nuestras ciudades, enviar nuestros barcos, arar nuestros campos y recoger nuestras cosechas.

Pero hay otro lado terrible de esta irreversibilidad de la ley natural. Cuando, por cualquier motivo, el hombre se opone a una de estas grandes leyes naturales, es seguro que la pena por violarla lo castigará.

Y esto es igualmente cierto en el ámbito moral . Es una valentía insensata pensar que eres una excepción a la ley de Dios. Lo dijo —hay muchos que lo piensan y no lo dicen tan claramente— ese joven, a quien yo buscaba disuadir de cursos de disipación. «Oh», respondió, «puede que a otros compañeros les duela, pero a mí no; Soy una excepción '. ¡Cuán atiborrado de insensatez con tanta temeridad!

III. Es una valentía insensata rechazar la verdad que te desagrada. —Eso hizo Joacim. El rollo del profeta que le advirtió lo cortó en pedazos.

IV. Es una valentía insensata seguir diciendo sin pensar: "No me importa". —Así lo hizo Joacim, y le seguían multitudes.

V. Es una valentía insensata rechazar el arrepentimiento. —Eso hizo Joacim, pero la condenación hirió ( Jeremias 36:30 ).

Ilustración

'He aquí una valentía real y justa. En el Museo Británico vi el MS. de una carta del general Gordon a su hermana, fechada en Jartum, el 27 de febrero de 1884: “He enviado a Stewart a recorrer el río Nilo Blanco ya otra expedición para hacer retroceder a los rebeldes en el Nilo Azul. Con Stewart se ha ido Power, el cónsul británico y corresponsal del Times ; así que me quedo solo en el vasto palacio, pero no solo, porque siento una gran confianza en la presencia de mi Salvador. Confío y me mantengo en el hecho de que ningún gorrión cae al suelo sin el permiso de nuestro Señor; también que basta por el día es el mal.

Todas las cosas son gobernadas por Él para Su gloria, y es rebelión murmurar contra Su voluntad ”. '

Versículo 28

'QUEMADO, PERO NO CONSUMIDO'

Vuelve a llevarte otro rollo.

Jeremias 36:28

Dios puso en el corazón de Jeremías reunir sus profecías en un solo rollo. Para esta obra, el profeta empleó a Baruc, un hombre cuyos dones comerciales ya hemos escuchado ( Jeremias 32:12 ). Puede ser que Jeremías, como muchos otros profetas, no tuviera la pluma de un escritor listo. Y así como San Pablo empleó otra mano para escribir la mayoría de sus gloriosas epístolas, así Jeremías dictó su resumen a su amanuense Baruc.

¡Qué deuda tenemos con Baruc por ayudar al profeta en esta obra duradera! Ahora bien, en este momento Jeremías, aunque no estaba en prisión, estaba restringido de profetizar. Entonces Baruc tomó el rollo y fue al templo, y allí desde un balcón se lo leyó a la gente. Luego lo llamaron para que se lo leyera a los príncipes, porque los príncipes no habían estado en la iglesia ese día; y así, finalmente, las nuevas del sermón llegaron a oídos del mismo Joacim.

El rey no llamó a Baruc a su presencia. Envió a un cortesano a buscar el rollo. Probablemente el cortesano de entonces (como muchos ahora) no era solo un hombre de educación de primer nivel. Y podemos imaginar cómo se detendría y tartamudearía, y se sumaría a la creciente ira del rey, que yacía calentándose junto al brasero, porque era invierno y hacía frío. Pero no se dejó que el cortesano tartamudeara mucho —tres o cuatro páginas fue todo lo que tropezó— cuando el rey le arrebató el rollo, lo cortó con su cuchillo y lo arrojó al fuego, con el rodillo y todo. Y allí ardió, pero no se consumió, ni en su mensaje ni en su forma, porque el mensaje se cumplió terriblemente, y por orden de Dios fue reescrito todo.

Hay tres lecciones que debemos aprender aquí.

I. El primero es la bondad de la severidad. —Los profetas de Dios fueron terriblemente severos, pero solo así pudieron ser amables con Israel. Una de las características de cada falso profeta era que era fácil, dócil y complaciente. Una de las características de todo verdadero profeta era que él era terrible en su pasión contra el pecado. Sin embargo, estos últimos eran los mejores amigos de Israel y amaban a Israel con un amor duradero, y nunca fueron más bondadosos con su desdichada tierra que cuando expresaron los juicios de Jehová.

II. El siguiente es la necedad del temperamento, porque ¿no fue Joacim sumamente necio? —¿Se ganó algo para él o para su país con este acto loco de ira desenfrenada? Hay una ira que es sabia y santa, y una ira que es como la ira del Cordero; pero hay una ira mucho más común que esa, en la que todo se pierde y no se gana nada.

III. La última es la pena del rechazo. —¿Notas lo que leemos en Jeremias 32:32 ? Jeremías no solo reescribió su lista, sino que le añadió 'muchas palabras parecidas'. Es decir, el mensaje despreciado se convirtió en un mensaje de mayor severidad. El rollo que fue rechazado con desprecio, se convirtió en un rollo de juicio más severo. Y eso es lo que seguro encontrará todo el que desprecia el mensaje del amor de Dios y arroja, con orgullo de corazón, la llamada y la advertencia de los profetas.

Ilustración

'En muchas épocas ha habido esta locura de quemar Biblias y profetas, pero solo ha contribuido a la luz y el fuego de la verdad cada vez mayor. Latimer, cuando fue quemado con Ridley en Oxford, en 1555, dijo: “Tenga un buen consuelo, maestro Ridley, y juegue al hombre; este día encenderemos tal vela por la gracia de Dios en Inglaterra que, confío, nunca se apagará ". Las conocidas palabras de Fuller, encontradas en la quema de los huesos de John Wycliffe, el gran traductor de la Biblia, cuando las cenizas fueron arrojadas al río Wye, y así al Severn, y finalmente al gran mar, un símbolo del círculo siempre extendido de su influencia, ilustran el mismo pensamiento de la eternidad de la verdad. El caso que todo lo ilumina es, por supuesto, la crucifixión de Cristo, la Verdad.