Bible Commentaries
Génesis 26

Versículo 3

BENDICIÓN HEREDITARIA

'Te bendeciré ... porque Abraham obedeció Mi voz'.

Génesis 26:3 ; Génesis 26:5

El niño es bendecido por causa del padre.

I. Si tengo un linaje piadoso, entonces el pacto del Señor se hace conmigo. Su amor no se agotó con la vida y la muerte de mis padres; Él se preocupó tan profundamente por ellos que Su amor desciende por ellos sobre mi cabeza. De hecho, sería difícil saber qué tan lejos descenderá o cuándo cesará su influencia; parece inmutable como Dios mismo es.

II. Y si tengo una ascendencia piadosa, respiro desde el principio la atmósfera más saludable. El mismo aire de una tierra cristiana y un hogar cristiano es saludable y vigorizante. Cuando los mandamientos divinos y el evangelio de gracia se conocen desde hace siglos, todo se leuda, eleva y ennoblece por ellos. No puedo estar muy agradecido por la diferencia que hacen.

III. Y si tengo una ascendencia piadosa, he tenido la mejor enseñanza y el ejemplo más sublime. Nunca puedo estimar cuánto debo a las lecciones de aquellos que me han precedido, a las vidas santas que quedan detrás de mí. Es un pensamiento a la vez inspirador y solemnizador que yo sea el heredero de tal herencia. Esparta es mi lugar de nacimiento, es más, no Esparta, sino Sion; déjame adornarlo.

Es una gran responsabilidad, así como una gran bendición, ser hijo de un buen padre.

Ilustración

(1) '¡Cuán variado es el contenido de este capítulo! Comienza con la voz y la manifestación Divina, y parece que Isaac también iba a vivir en un gran nivel, para el honor de Dios y la bendición de las generaciones venideras. Pero en unos pocos versículos es culpable de mezquindad con su esposa, que había llegado tan lejos para ser su esposa, y de abominable falsedad con Abimelec. Habría parecido increíble si no hubiéramos estado familiarizados con los mismos rápidos cambios y contrastes dentro de nosotros mismos.

Ahora estamos conversando con Dios, y ahora estamos haciendo la obra del diablo. Aquí, en el Monte de la Transfiguración, pidiendo que permanezcamos allí siempre, y luego en el valle peleando por la superioridad. ¡Ah, yo! ¡Qué Dios tan maravilloso es el nuestro, para soportarnos como lo hace! ¿No registraremos para siempre las abundantes riquezas de Su gracia en Su bondad para con nosotros? A pesar de todo, cuando Isaac sembró en esa misma tierra, el Señor lo bendijo y recibió en el mismo año el ciento por uno '.

(2) 'Los hombres fuertes a veces tienen hijos débiles. Isaac fue moldeado en un molde muy diferente al de Abraham. Naturalmente, era cedido y temeroso. Pero la bendición que le había sido concedida a Abraham le fue continuada. "Yo estoy contigo y te bendeciré, por amor de mi siervo Abraham". La gran característica distintiva de la vida de Abraham que se menciona aquí es su obediencia. ¿Somos lo suficientemente precisos para cumplir con el mandato de Dios? ¿Y nos damos cuenta suficientemente de la bendición póstuma que, de este modo, puede llegar a las generaciones por nacer?

(3) 'Es notable, por ejemplo, rastrear las ramificaciones de vidas piadosas, como la de Sir Fowell Buxton o de William Wilberforce. Sus hijos, y los hijos de los hijos, parecen haber sido objeto de especial consideración divina '.

Versículo 5

BENDICIÓN HEREDITARIA

'Te bendeciré ... porque Abraham obedeció Mi voz'.

Génesis 26:3 ; Génesis 26:5

El niño es bendecido por causa del padre.

I. Si tengo un linaje piadoso, entonces el pacto del Señor se hace conmigo. Su amor no se agotó con la vida y la muerte de mis padres; Él se preocupó tan profundamente por ellos que Su amor desciende por ellos sobre mi cabeza. De hecho, sería difícil saber qué tan lejos descenderá o cuándo cesará su influencia; parece inmutable como Dios mismo es.

II. Y si tengo una ascendencia piadosa, respiro desde el principio la atmósfera más saludable. El mismo aire de una tierra cristiana y un hogar cristiano es saludable y vigorizante. Cuando los mandamientos divinos y el evangelio de gracia se conocen desde hace siglos, todo se leuda, eleva y ennoblece por ellos. No puedo estar muy agradecido por la diferencia que hacen.

III. Y si tengo una ascendencia piadosa, he tenido la mejor enseñanza y el ejemplo más sublime. Nunca puedo estimar cuánto debo a las lecciones de aquellos que me han precedido, a las vidas santas que quedan detrás de mí. Es un pensamiento a la vez inspirador y solemnizador que yo sea el heredero de tal herencia. Esparta es mi lugar de nacimiento, es más, no Esparta, sino Sion; déjame adornarlo.

Es una gran responsabilidad, así como una gran bendición, ser hijo de un buen padre.

Ilustración

(1) '¡Cuán variado es el contenido de este capítulo! Comienza con la voz y la manifestación Divina, y parece que Isaac también iba a vivir en un gran nivel, para el honor de Dios y la bendición de las generaciones venideras. Pero en unos pocos versículos es culpable de mezquindad con su esposa, que había llegado tan lejos para ser su esposa, y de abominable falsedad con Abimelec. Habría parecido increíble si no hubiéramos estado familiarizados con los mismos rápidos cambios y contrastes dentro de nosotros mismos.

Ahora estamos conversando con Dios, y ahora estamos haciendo la obra del diablo. Aquí, en el Monte de la Transfiguración, pidiendo que permanezcamos allí siempre, y luego en el valle peleando por la superioridad. ¡Ah, yo! ¡Qué Dios tan maravilloso es el nuestro, para soportarnos como lo hace! ¿No registraremos para siempre las abundantes riquezas de Su gracia en Su bondad para con nosotros? A pesar de todo, cuando Isaac sembró en esa misma tierra, el Señor lo bendijo y recibió en el mismo año el ciento por uno '.

(2) 'Los hombres fuertes a veces tienen hijos débiles. Isaac fue moldeado en un molde muy diferente al de Abraham. Naturalmente, era cedido y temeroso. Pero la bendición que le había sido concedida a Abraham le fue continuada. "Yo estoy contigo y te bendeciré, por amor de mi siervo Abraham". La gran característica distintiva de la vida de Abraham que se menciona aquí es su obediencia. ¿Somos lo suficientemente precisos para cumplir con el mandato de Dios? ¿Y nos damos cuenta suficientemente de la bendición póstuma que, de este modo, puede llegar a las generaciones por nacer?

(3) 'Es notable, por ejemplo, rastrear las ramificaciones de vidas piadosas, como la de Sir Fowell Buxton o de William Wilberforce. Sus hijos, y los hijos de los hijos, parecen haber sido objeto de especial consideración divina '.

Versículo 22

ISAAC EL PAZO

'E Isaac se fue'.

Génesis 26:22

La religión es en todas las épocas el principio de establecimiento de la paz en el mundo. La Caída trajo la posibilidad de divergencia y conflicto entre hombre y hombre. En los mismos comienzos de la historia humana aparece el cruel Caín que era de ese Maligno y mató a su hermano. Los tipos de hombres pendencieros y amantes de la paz han estado representados en todas las generaciones desde entonces.

I. Isaac fue una ilustración conspicua del tipo de hombre justo, no combativo, manso y gentil. Su grandeza le provocó la envidia de los celosos filisteos. Su mismo éxito tuvo sus complicaciones. Incluso en esa época pastoral primitiva, la atención no era desconocida. La vida tenía sus inquietudes y preocupaciones. Abundaban los enemigos. Un ejemplo de tal 'opresión del enemigo', de la cual David se quejó en tiempos posteriores, lo proporciona la infatigable hostilidad de los filisteos al destruir los pozos que Abraham tenía aquí y allá con gran trabajo, haciendo que se cavaran.

En las cálidas tierras orientales, los pozos son de la mayor importancia para la gente del país y para los viajeros que pasan. La excavación de pozos es con frecuencia una empresa de gran dificultad, y con ella se asocia el nombre del jeque o bajá que diseña el trabajo. Los filisteos, en su campaña de llenado y bloqueo de pozos, fueron impulsados ​​tanto por la malicia como por el temor de que los pozos que Abraham había abierto parecieran conferirle a él y a sus descendientes un título sobre las tierras así excavadas. Los saboteadores filisteos todavía están en la tierra. Son los individuos que estropean imprudentemente lo que otras personas hacen laboriosamente.

II. Isaac no era un 'luchador', aunque no hay razón para pensar que fuera un cobarde. Contempló la petición de Abimelec, que era casi una orden, de partir a otra sección. Acampando en el valle de Gerar, "cavó de nuevo" el pozo abandonado que Abraham había cavado. Esto enseña simbólicamente que el trabajo de reconstrucción espiritual debe continuar constantemente en este mundo. Las viejas construcciones caen en mal estado a veces, como los pozos de Abraham que fueron obstruidos, y con frecuencia se hace necesario atravesar las corrupciones de los años posteriores para reabrir las fuentes de agua pura de vida que antes fluía tan libremente. Incluso los nombres de los viejos pozos que Isaac perpetuó.

Sin embargo, pronto se produjo una disputa por un nuevo pozo de agua viva que 'brotaba', que como consecuencia de la disputa recibió el amargo nombre de Esek, 'Contención'. Nuevamente Isaac renunció a sus derechos y se retiró a cavar otro pozo. Una vez más se produjo la disputa, y esta vez llamó apropiadamente a la nueva primavera Sitnah, 'Rencor'. Alguien ha comentado que Sitnah proviene de la misma raíz que Satanás. El rencor es ciertamente satánico.

La mayoría de los hombres en esta etapa habrían cedido a una exasperación natural y habrían devuelto el golpe. Pero Isaac tenía una disposición completamente amorosa. No es realmente un anacronismo decir que era como Cristo en su mansedumbre. Por tercera vez cavó un pozo, llamándolo Rehoboth, "Habitación". Los filisteos ahora fueron conquistados por la paciencia, pacificados por la generosidad, y la cómoda condición que siguió Isaac atribuyó al control de un poder superior, insistiendo en sus misericordias en lugar de sus aflicciones y diciendo: '¡El Señor nos ha hecho lugar!'

Ilustración

'Es agradable cuando no hay disputas entre mi vecino y yo. Permíteme amarlo con el amor del perdón, perdonando libremente cada palabra apresurada y cada acto cruel y poco fraterno. Permíteme darle el amor de la tolerancia, recordando que su punto de vista es diferente al mío y que no puedo esperar que viaje siempre por mi camino. Permítanme apreciar por él el amor de la simpatía, porque tiene dolores que puedo aliviar y cargas que puedo fortalecer para que las lleve. Y permítame traerle, también, el amor por la ayuda activa y la cooperación, haciendo con todas mis fuerzas todo lo que pueda por su bienestar. Que haya, pues, un pacto entre mí y mi prójimo.

Sin embargo, aún es más agradable cuando no hay contienda entre mi Dios y yo. ¿La brecha que ha causado mi pecado, ha sanado y terminado? Por el amor de Cristo que murió, ¿ha hecho Dios su juramento de amistad conmigo? ¿He hecho mi juramento de fe, obediencia y consagración con Él? ¿Hay esta Beersheba en la historia de mi peregrinaje? Alguna vez un enemigo, pero ahora un niño amado y honrado; una vez en el país lejano, pero ahora en la corte del rey y en la casa del Padre, ¡oh, que así sea!

Versículo 31

EL HOMBRE DE PAZ

Se apartaron de él en paz.

Génesis 26:31

Las vidas de Abraham y Jacob son tan atractivas como aparentemente poco atractiva la vida de Isaac. El personaje de Isaac tenía pocas características destacadas. No tenía grandes defectos, no tenía virtudes notables; es el personaje más tranquilo, suave y silencioso del Antiguo Testamento. Es por esto que hay tan pocos eventos notables en la vida de Isaac, porque lo extraordinario de los eventos es creado por el personaje que los encuentra.

Parece ser una ley que toda la vida nacional, social y personal debe avanzar mediante contracciones y expansiones alternas. Hay pocos casos en los que un gran padre haya tenido un hijo que lo iguale en grandeza. El viejo poder reaparece con más frecuencia en Jacob que en Isaac. El espíritu de la energía de Abraham pasó de su hijo al hijo de su hijo. Las circunstancias que moldearon el carácter de Isaac fueron estas. (1) Era hijo único. (2) Sus padres eran ambos muy mayores. Una atmósfera de antigua tranquilidad se cernía sobre su vida. (3) Estos dos viejos corazones vivían solo para él.

I. Primero, tomemos las excelencias de su carácter. (1) Su entrega sumisa en el monte Gerizim, que ensombrecía el sacrificio perfecto de Cristo. (2) Su tierna constancia, que se ve en el duelo por su madre, y en el hecho de que él solo de los patriarcas representaba a la nación judía el ideal del verdadero matrimonio. (3) Su piedad. Para él era tan natural como para una mujer confiar y amar: no con fuerza, sino constantemente, con sinceridad. Su confianza se convirtió en el hábito de su alma. Sus días fueron entretejidos cada uno por la piedad natural.

II. A continuación, observe las fallas del carácter de Isaac. (1) Era lento, indiferente, inactivo. Encontramos esto ejemplificado en la historia de los pozos ( Génesis 26:18 ). (2) La misma debilidad, que termina en egoísmo, aparece en la historia de la mentira de Isaac a Abimelec. (3) Mostró su debilidad en la división entre Jacob y Esaú.

No se molestó en armonizarlos. La maldición del favoritismo prevaleció en su tienda. (4) Cayó en una vejez quejumbrosa y se convirtió en un amante de la carne sabrosa. Pero nuestro último vistazo de él es feliz. Vio a los hijos de Jacob en Hebrón y sintió que la promesa de Dios se había cumplido.

Ilustración

(1) 'Ceder en asuntos relacionados con la propiedad y el prestigio, aunque, por supuesto, no son los derechos de conciencia, es claramente la enseñanza del Nuevo Testamento. Y cuando un hombre fuerte hace esto (o una nación fuerte), es una victoria moral notablemente gloriosa. Pero debe quedar claro, antes de magnificar la nobleza de esta entrega de los justos derechos, que la entrega no se debe a debilidad moral, ni a cobardía, ni a una indiferencia moluscosa.

La mera sospecha de cualquiera de estos es fatal. La gloria de nuestro Señor cediendo sus mejillas al golpeador radica en el hecho de que, en cualquier momento, podría haber pedido al Padre, que le hubiera dado doce legiones de ángeles. Fue a la Cruz por su propia voluntad. Él podía dejar o reanudar Su vida como quisiera. Es esta sospecha de que Isaac no era un hombre moralmente fuerte, sino débil y sumiso, inclinado a sacrificar cualquier cosa por la paz, lo que arroja una sombra sobre lo que hubiera sido después del tipo más elevado de cristianismo. Cuál es la verdadera visión de su acción está abierta a una discusión muy interesante.

Para nosotros, la lección es obvia. Nuestra religión y moralidad deben ser equivalentes y reforzarse mutuamente; y cuando cedemos, siempre debe ser claramente "solo por el bien de la conciencia".

(2) “Los materiales para un juicio son fragmentarios, pero probablemente la apreciación de Wellhausen sería generalmente aceptada. "Isaac era un pastor amante de la paz, deseoso de vivir tranquilamente junto a sus tiendas, ansioso por evitar conflictos y la apelación a la fuerza". Su vida religiosa era profunda, y debemos interpretar sus rendiciones aparentemente poco heroicas por el mandato y la promesa de Dios en los versículos 2 y 3. Que no se diga que Isaac debe ser considerado como un tipo de los Pacificadores que “serán llamados hijos de Dios"? Isaac se da cuenta de que está donde está por Voluntad Divina, y que por lo tanto está bajo la protección Divina.

Jehová peleará por él. Por lo tanto, cuando los filisteos sienten envidia debido a su prosperidad y se pelean con él, él cede la causa de la disputa y se muda a otra parte. Su acción es aprobada y leemos sobre la recompensa que se le dio.

Cuando lo que pensamos que son nuestros derechos son desafiados, estamos obligados a considerar antes de ceder a la oposición airada si podemos presentarlos ante Dios. ¿Estamos en el camino de su mandato?

Aunque nuestras afirmaciones sobre un asunto en disputa pueden ser perfectamente justas y, por lo tanto, permanecer en la voluntad de Dios, esta misma confianza nos exige que cultivemos un espíritu pacífico. Dios está de nuestro lado, y podemos permitirnos razonar, e incluso ceder un punto, sabiendo que la justicia debe ganar al final ''.

(3) 'Siguiendo la sugerencia de Génesis 24:63 , Isaac ha sido llamado "el Wordsworth del Antiguo Testamento", pero difícilmente merece el título, porque parece haberle faltado motivo e independencia. Lo encontramos amando la carne sabrosa ( Génesis 27:9 ); su inclinación a la autocomplacencia era evidentemente bien comprendida por su esposa e hijos, quienes sabían que complacerlos era la mejor manera de asegurarse su favor; y si podemos sacar conclusiones de las notas de tiempo que se nos han dado, debe haber pasado cuarenta o cincuenta años como un inválido ciego e indefenso.

Parece haber entregado el control de su familia en manos de Rebeca, y haber evitado ejercer la autoridad que un padre debería tener sobre sus hijos en crecimiento, con resultados que todos los siglos posteriores han condenado '.