Bible Commentaries
Deuteronomio 18

Versículo 1

CAPÍTULO XVIII

Los sacerdotes y levitas no tendrán herencia , 1, 2.

¿Cuál es el deber del sacerdote?, 3-5.

De los levitas que vienen de cualquiera de las otras ciudades , 6-8.

Los israelitas no deben copiar las abominaciones de los primeros

habitantes , 9.

Ninguno hará pasar a su hijo o hija por el fuego, o

usará cualquier tipo de adivinación o encantamiento, como los anteriores

habitantes lo hicieron , 10-14.

El gran profeta que Dios prometió levantar , 15-19.

De los falsos profetas , 20;

y cómo discernirlos , 21, 22.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVIII

Versículo Deuteronomio 18:1 . Los sacerdotes y los levitas - no tendrán parte.  Es decir, dice Rab. Maimón , no tendrán parte en el botín tomado de un enemigo.

Versículo 2

Versículo Deuteronomio 18:2 . El Señor es su herencia.  Él es la porción de sus almas; y en cuanto a sus cuerpos, vivirán de las ofrendas encendidas para el Señor, es decir, la ofrenda de cereal, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa ; y lo que era derecho del Señor, en estas u otras ofrendas, lo daba a los sacerdotes.

Versículo 3

Versículo Deuteronomio 18:3 . Ofrecer un sacrificio.  זבחי הזבח zobechey hazzebach . La palabra זבח zebach se usa para significar, no solo un animal sacrificado al Señor, sino también uno sacrificado para uso común . Véase Génesis 46:1 ; Proverbios 17:1 ; Ezequiel 39:17 .

Y en este último sentido probablemente debería entenderse aquí; y, en consecuencia, el mandato en este versículo se relaciona con lo que el pueblo debía permitir a los sacerdotes y levitas de los animales sacrificados para uso común. Las partes que se darían a los sacerdotes eran:

1. El hombro , probablemente cortado de la bestia con la piel puesta; así Maimónides .

2. Las dos mejillas , que pueden incluir toda la cabeza.

3. Las fauces : la totalidad de los intestinos que se usan comúnmente como alimento.

Versículo 4

Versículo Deuteronomio 18:4 . Las primicias también de tu grano, de tu vino y de tu aceite.  Todas estas primicias  eran la porción del Señor, y las dio a los sacerdotes.

Versículo 8

Verso Deuteronomio 18:8 . La venta de su patrimonio. Así que encontramos que, aunque los levitas no tuvieran parte de la tierra por sorteo, se les permitía comprar casas, bienes y ganado, sí, también campos. Véase el caso de Abiatar, 1 Reyes 2:26 , ​​y de Jeremías, Jeremias 32:7 .

Versículo 10

Versículo Deuteronomio 18:10 . Pasar por el fuego.  Probablemente en el camino de la consagración a Moloc, o alguna otra deidad. No es probable que aquí se pretenda que mueran quemados . Levítico 18:21 .

Adivinación.  קסם קסמים kosem kesamim , alguien que se esfuerza por descubrir el futuro mediante augurios , usando suertes, etc.

Observador de los tiempos.  מעונן meonen , alguien que pretende predecir eventos futuros por ocurrencias presentes, y que predice grandes cambios políticos o físicos a partir de los aspectos de los planetas, eclipses, movimiento de las nubes , etc.  Génesis 41:8 .

Encantador.  מנחש menachesh , de נחש nichesh , mirar atentamente al que inspeccionaba las entrañas de las bestias, observaba el vuelo de los pájaros, etc y extraía augurios de allí. Algunos piensan que se refiere a la adivinación por medio de serpientes , que era común entre los paganos.

Una bruja.  מחשף mechashsheph , probablemente aquellas que por medio de drogas, hierbas, perfumes, etc., pretendían traer ciertas influencias celestiales en su ayuda. Véase la nota sobre " Levítico 19:26" .

Versículo 11

Versículo Deuteronomio 18:11 . Un encantador.  חבר חבר chober chaber , alguien que usa hechizos ; una conjunción peculiar , como implica el término, de palabras , o cosas, atando nudos, etc., con fines de adivinación. Esta era una costumbre entre los paganos, como aprendemos de los siguientes versos: -

Necte TRIBUS NODIS ternos, Amarylli , colores:

Necte, Amarylli, modo et Veneris, dic , vincula necto.

Virg. Ecl. viii., ver. 77.

" Tejer con tres NUDOS los filetes, tejerlos rectos;

Entonces di, estos NUDOS al amor los consagro.”

DRYDEN.

Un consultor con espíritus familiares.  שאל אוב shoel ob , una pitonisa, alguien que indaga por medio de un espíritu para obtener respuestas oraculares de otro de orden superior. Levítico 19:31 .

Un mago.  ידעני yiddeoni, un sabio. Mago fue considerado anteriormente como el masculino de bruja , ambos practicaban la adivinación por medios similares. Éxodo 22:13 y  Levítico 19:31 .

O un nigromante.  דרש אל המתים doresh el hammethim , uno que busca o consulta a los muertos . Como la bruja de Endor, que profesaba evocar a los muertos para conseguir que revelaran los secretos del mundo espiritual.

Versículo 15

Versículo Deuteronomio 18:15 . El Señor tu Dios te levantará un Profeta.  En lugar de adivinos, observadores de los tiempos , etc., Dios aquí promete darles una guía infalible , quien les debe decir todas las cosas que contribuyen a su paz, para que sus declaraciones sean responder completamente al fin de todo el conocimiento que se pretendía adquirir por las personas ya especificadas.

Como yo.  Es decir, un profeta, un legislador, un rey, un mediador y la cabeza o jefe del pueblo de Dios. Esta era la misma persona de quien Moisés era el tipo, y quien debería cumplir todos los grandes propósitos del Ser Divino. Un profeta como nunca antes había aparecido, y que no tendría igual hasta la consumación del mundo.

Este profeta es el Señor Jesús, que estaba en el seno del Padre, y que vino a anunciarlo a la humanidad. Cada palabra pronunciada por él es oráculo viviente e infalible del mismo Dios y debe ser recibida y obedecida como tal, pues desobedecerla es  del eterno desagrado del Todopoderoso. Véase Deuteronomio 18:19 y Hechos 3:22 ; y ver la conclusión de este capítulo.

Versículo 22

Versículo Deuteronomio 18:22 . Si la cosa no se cumple.  Es digno de notarse que los profetas en general predijeron aquellas cosas que iban a suceder pronto , para que el pueblo tuviera la prueba más completa de su misión divina, y de la existencia de la providencia de Dios en la administración de los asuntos de los hombres. La promesa contenida en los versículos de Deuteronomio 18:15 y Deuteronomio 18:18 de este capítulo ha sido considerada durante mucho tiempo de primera importancia en las controversias entre cristianos y judíos. "Cristo", dice Ainsworth, "había de ser un hombre , y del linaje de los judíos, por la promesa, porque el pueblo no podía soportar oír la voz de DIOS, Deuteronomio 18:16 . Y con respecto a su profecía , así del sacerdocio: porque todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres , Hebreos 5:1 , y también de su reino, como en Deuteronomio 17:15 : De entre tus hermanos pondrás sobre ti un rey como yo .

"1. Solo Cristo fue como Moisés como PROFETA; porque escrito está: No se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor le habló cara a cara, en todas las señales y prodigios que el Señor le envió a hacer. Deuteronomio 34:10-5, por lo tanto, esto no puede entenderse de los profetas ordinarios que se levantaron en Israel , sino de Cristo solamente, como lo exponen los apóstoles en Hechos 2:22 .

2. Cristo fue como Moisés en cuanto a su oficio de mediador entre Dios y su pueblo, Deuteronomio 5:5 ; 1 Timoteo 2:5 ; pero mayor que Moisés por ser mediador de un mejor pacto (o testamento) establecido sobre mejores promesas , Hebreos 8:6 .

3. Cristo fue semejante a Moisés en excelencia ; porque así como Moisés superó a todos los profetas en hablar con Dios cara, cara , Números 12:6-4 , así Cristo lo superó a él y a todos los hombres en que estando en el seno del Padre , descendió del cielo y nos declaró a Dios, Juan 1:18 ; Juan 3:13 .

4. Cristo fue como Moisés en fidelidad , pero también sobresalió en eso; porque Moisés era fiel en la casa de Dios como siervo, pero Cristo como hijo sobre su propia casa, Hebreos 3:2 ; Hebreos 3:5.

5. Cristo fue semejante a Moisés en señales y prodigios, en lo cual también superó a Moisés, como lo muestra la historia del Evangelio; porque fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo , Lucas 24:19 . Un hombre aprobado por Dios entre ellos, con milagros, señales y prodigios , que Dios hizo por medio de él en medio de ellos, Hechos 2:22 . Porque hizo entre ellos obras que ningún otro hombre hizo , Juan 15:24 . A él , es decir, no a los adivinos, magos o similares, sino a él , y sólo a él; como a Él servirás , Deuteronomio 6:13 , se expone, sólo a Él , Mateo 4:10 .Y aunque esto se refiere principalmente a Cristo en persona , de quien Dios dijo: Oidlo , Mateo 17:5 ; sin embargo, implica también a sus ministros, como él mismo dijo: El que a vosotros oye, a mí me oye , Lucas 10:16 .” A esto se puede añadir,

6. Como Moisés era rey entre su pueblo, en este aspecto Cristo es semejante a él, pero infinitamente mayor; porque él es Rey de reyes y Señor de señores , Apocalipsis 19:16 ; 1 Timoteo 6:15 . Y,

7. Fue como Moisés como legislador . Moisés dio leyes a Israel por autoridad y mandato de Dios, que los judíos siempre han reconocido como provenientes de la inspiración inmediata del Todopoderoso: están contenidas en el Pentateuco. Cristo dio una nueva ley, el Evangelio contenido en los cuatro evangelistas y los Hechos de los Apóstoles, sobre los cuales se funda la Iglesia cristiana y por los cuales todos los cristianos genuinos se rigen tanto en el corazón como en la vida. A todo lo que se puede agregar,

8. Que Dios nunca comisionó a ningún ser humano para dar leyes a la humanidad sino a Moisés y Cristo; y por tanto, como legislador, sólo Cristo se parece a Moisés; porque hasta la hora presente nadie sino ellos mismos han dado leyes en el nombre de Dios, las cuales él ha ratificado y confirmado con los más indudables e infalibles signos, pruebas y milagros.

El Dr. Jortin, en sus Observaciones sobre la Historia Eclesiástica , ha establecido un paralelo entre Moisés y Cristo en un gran número de detalles, que concluye así: "Busquemos todos los registros de la historia universal, y veamos si podemos encontrar a un hombre que era tan semejante a Moisés como lo era Cristo, y tan semejante a Cristo como lo era Moisés. Si no podemos encontrar a tal, entonces hemos encontrado a AQUEL de quien Moisés en la ley y los profetas escribieron que era Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios." Sobre este tema véase Ainsworth, Calmet y Dodd , quienes han marcado esta sorprendente correspondencia entre Moisés y Cristo.