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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Deuteronomy 18". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/deuteronomy-18.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Deuteronomy 18". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)Individual Books (2)
Versículos 1-22
EL GRAN PROFETA
'El Señor tu Dios te levantará un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo; a él le obedeceréis.
Deuteronomio 18:15
La historia de Moisés es valiosa para los cristianos, no solo por darnos un modelo de fidelidad hacia Dios, de gran firmeza y mansedumbre, sino también por brindarnos un tipo o figura de nuestro Salvador Cristo. Consideremos en qué aspectos Moisés se parecía a Cristo.
I. Si examinamos la historia general de los israelitas, encontraremos que es una imagen de la historia del hombre tal como nos la muestra el Evangelio, y que en ella Moisés ocupa el lugar de Cristo. —Nacemos en un Egipto espiritual, una tierra de extraños. Satanás es un tirano sobre nosotros y parece inútil rebelarse. Cristo es un segundo Moisés, y más grande que él, en la medida en que Cristo conduce del infierno al cielo, como Moisés llevó a los israelitas de Egipto a Canaán.
II. Cristo nos revela la voluntad de Dios, como Moisés lo hizo con los israelitas. —Él es nuestro Profeta y nuestro Redentor. A pesar de lo favorecido que era, Moisés no vio la verdadera presencia de Dios. La carne y la sangre no pueden verlo. Pero Cristo realmente vio, y siempre vio, el rostro de Dios, porque no era criatura de Dios, sino el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre. Cristo ha traído de Su Padre para todos nosotros el camino de vida completo y perfecto.
III. Moisés fue el gran intercesor cuando los israelitas pecaron. —En esto oculta al verdadero Mediador entre Dios y el hombre, que está siempre a la diestra de Dios intercediendo por nosotros. Moisés fue excluido de la Tierra Prometida, muriendo a la vista, no disfrutando, de Canaán, mientras que el pueblo entró bajo Josué. Esta era una figura de Él que estaba por venir. Nuestro Salvador Cristo murió para que viviéramos; Consintió en perder la luz del semblante de Dios para que pudiéramos obtenerla. Moisés sufrió por su propio pecado; Cristo fue el Cordero de Dios sin mancha. Su muerte es meritoria; realmente ha ganado nuestro perdón.
Ilustraciones
(1) 'Las características del profeta contrastan fuertemente con las de los adivinos y magos, y elevan el orden por encima de toda la inmundicia y la locura de estos otros. Primero, el profeta es "levantado" por Dios, el titular individual del oficio tiene su "llamado" y no "profetiza de su propio corazón". El hombre que asume este cargo sobre sí mismo sin tal llamado es ipso facto tildado de falso profeta.
Entonces él es "de en medio de ti, de tus hermanos", que surge del pueblo, no un extraño, como muchos de estos adivinos errantes, sino con la vida nacional palpitando en sus venas, y él mismo participante de los pensamientos y emociones de sus hermanos. Entonces él debe ser “como tú”, no en todos los puntos, sino en su recepción de comunicaciones directas de Dios y en su autoridad como mensajero de Dios.
La característica culminante, "pondré mis palabras en su boca, y les hablará todo lo que le mande", reviste sus palabras con autoridad divina, exige obediencia a ellas como las palabras de Dios mismo, amplía su esfera mucho más allá de simplemente prediciendo, trae en el elemento moral y religiosa, que no tenía lugar en los oráculos del adivino, y abre la posibilidad de una revelación progresiva continua a lo largo de los siglos ( “todo lo que yo voy a ordenarle”) .
Mutilamos la gran idea del profeta en Israel si pensamos en su obra principalmente como predicción, y no la mutilamos menos si excluimos la predicción de ella. Lo mutilamos aún más fatalmente si tratamos de explicarlo con principios naturalistas, y no vemos en el profeta a un hombre directamente consciente de un llamado divino, o si escuchamos en sus palabras los acentos solemnes de la voz de Dios. '
(2) '¿Sacamos lo suficiente del lado profético del ministerio de nuestro Salvador, que es el Moisés de Su iglesia? ¿Escuchamos lo suficiente las palabras de su boca? ¿Somos lo suficientemente cuidadosos para realizar todo lo que nuestro Padre ordenó a través de Él? ¿Le consultamos lo suficiente? Que Él cumpla las condiciones y responda a la prueba del verdadero profeta es inconfundible, porque lo que Él ha dicho se ha cumplido y se ha cumplido, y seguirá cumpliendo hasta que el tiempo no sea más '.
(3) '¿Qué diremos de esta venida a ti y a mí, a través de la Palabra y el Espíritu, de este Profeta, que no es un simple siervo como lo fue el gran Moisés, sino el Hijo de Dios mismo? ¿Qué podemos decir sino seguir repitiendo las palabras: "A él le escucharéis"? “Pero miraré a este hombre, al que es pobre y contrito de espíritu, y tiembla ante mi palabra”. Sí, ese es el único oyente que es digno de un Mensajero tan grande: el que tiembla ante Sus palabras, cuyo corazón entero escucha con humildad, ansiosa disposición para ser y hacer todo lo que Él manda.
Es este espíritu entusiasta y atemorizado lo que necesitamos, este santo sentido de necesidad urgente, un verdadero "debo" real que domine todo el hombre interior: "Debo creer en sus palabras y confiar en todas sus promesas, simplemente porque Él es ¡el altavoz! Debo obedecer cada uno de sus amados mandatos: ¡es mi vida! " Los Evangelios leídos con este espíritu serían una verdadera revelación para muchos de nosotros ”.