Bible Commentaries
Éxodo 22

Versículo 1

Cinco bueyes por buey y cuatro ovejas por oveja - Más por un buey que por una oveja, porque el dueño, además de todas las demás ganancias, perdió el trabajo diario de su buey. Si no pudimos hacer la restitución, debe ser vendido como esclavo: el tribunal de sentencia debía hacerlo, y es probable que la persona robada haya recibido el dinero. Así, con nosotros, en algunos casos, los delincuentes son transportados a las Plantaciones, donde solo los ingleses saben qué es la esclavitud. Pero observemos, la sentencia no es esclavitud, sino destierro: ni puede venderse a ningún inglés, a menos que primero se adhiera al capitán que lo traslade.

Versículo 2

Si un ladrón rompía una casa en la noche y resultaba muerto al hacerlo, su propia cabeza estaba manchada de sangre. Pero si fue durante el día en que el ladrón fue asesinado, el que lo mató era responsable de ello, a menos que fuera en la necesaria defensa de su propia vida.

Versículo 3

Porque él debe hacer completa restitución - Esto determinó la ley: no que muriera.

Versículo 4

En su mano vivo - No matado, ni vendido, como Éxodo 22:1 , para que el dueño lo recupere con menos carga y molestia.

Versículo 5

El que voluntariamente ponga su ganado en el campo de su vecino, deberá restituir lo mejor de lo suyo. Los judíos, por tanto, lo observaron como regla general, que la restitución siempre debe hacerse con lo mejor; y que ningún hombre debería tener ganado que pudiera traspasar a su vecino o hacerle daño.

Versículo 6

Aquel que sólo diseñó la quema de espinas podría convertirse en accesario para la quema de maíz, y no debería ser considerado inocente. Si el fuego hizo daño, el que lo encendió debe responder por él, aunque no se pudo probar que él diseñó el daño. Los hombres deben sufrir tanto por su descuido como por su malicia. Nos hará muy cuidadosos con nosotros mismos, si consideramos que somos responsables no solo del daño que hacemos, sino del daño que ocasionamos por inadvertencia.

Versículo 7

Si un hombre entrega mercancías, supongamos que a un porteador para ser transportado, o un almacenista para ser conservado, o ganado a un granjero para ser alimentado con una consideración valiosa, y una confianza especial depositada en la persona con la que están alojados; en caso de que estos bienes sean robados o perdidos, perezca o se dañen, si parece que no fue por culpa alguna del fiduciario, el propietario debe hacer frente a la pérdida, de lo contrario, el que haya sido infiel a su confianza debe ser obligado a hacer satisfacción.

Versículo 14

Si un hombre (suponga) prestó su yermo a su vecino, si el propietario estuviera con él, o si fuera a recibir una ganancia por el préstamo, cualquier daño sufrido por el ganado, el propietario debe soportar la pérdida del mismo: pero si el propietario fueron tan amables con el prestatario como para prestárselo gratuitamente, y pusieron tal confianza en él como para confiar en él por sus propios ojos, entonces, si ocurría algún daño, el prestatario debe repararlo. Por lo tanto, aprenda a tener mucho cuidado de no abusar de nada que se nos preste; No sólo es injusto, sino también vil y falso, deberíamos preferir perdernos a nosotros mismos, antes que nadie debería sufrir pérdidas por su bondad hacia nosotros.

Versículo 17

Si el padre se niega, pagará dinero - Esto demuestra lo malo que es, y de ninguna manera se debe permitir, que los hijos se casen sin el consentimiento de sus padres: incluso aquí, donde la ley divina estableció el matrimonio, ambos como castigo. al que había obrado mal, y una recompensa a la que había sufrido el mal, pero había una reserva expresa al poder del padre; si negaba su consentimiento, no debía ser matrimonio.

Versículo 18

La brujería no solo le da al diablo ese honor que se debe solo a Dios, sino que desafía la divina providencia, hace la guerra al gobierno de Dios, pone su trabajo en las manos del diablo esperando que él haga el bien y el mal. Según nuestra ley, consultar, pactar con, invocar o emplear cualquier espíritu maligno para cualquier intento, y ejercer cualquier encantamiento, encanto o hechicería, mediante el cual se lastime a cualquier persona, se considera un delito grave, sin el beneficio del clero; además, pretender decir dónde se pueden encontrar los bienes perdidos o robados, es una iniquidad punible por el juez, y la segunda infracción con la muerte. Este fue el caso en tiempos pasados. Pero somos más sabios que nuestros antepasados. ¡Creemos que ninguna bruja vivió jamás! Al menos, no durante estos mil años.

Versículo 21

Un extraño no debe ser maltratado, no debe ser agraviado en el juicio por los magistrados, no debe ser impuesto en los contratos, ni debe tomarse ventaja alguna de su ignorancia o necesidad, no, ni debe ser burlado, o reprochado por ser un extraño; porque todos estos eran aflicciones. Porque ustedes eran extranjeros en Egipto, y sabían lo que era ser afligido y oprimido allí. Aquellos que han estado en la pobreza y la angustia, si la Providencia los enriquece y engrandece, deben mostrar una ternura particular hacia los que ahora se encuentran en las circunstancias en que se encontraban antes, ahora haciéndoles lo que querían que les hicieran.

Versículo 22

No afligiréis a la viuda ni al huérfano; es decir, los consolaréis y ayudaréis, y estaréis preparados en toda ocasión para mostrarles bondad. Al hacerles justas demandas, se debe considerar su condición, quienes han perdido a quienes debían protegerlos: se supone que son poco versados ​​en los negocios, desprovistos de consejos, temerosos y de espíritu tierno; y, por lo tanto, deben ser tratados con bondad y compasión, y no se les debe tomar ventaja alguna, ni se les debe imponer ninguna dificultad de la que un esposo o un padre los hubiera protegido.

Versículo 25

Si prestas, no deben recibir el uso del dinero de nadie que haya pedido prestado por necesidad. Y tal provisión la ley hizo para preservar las propiedades de sus familias en el año del Jubileo, que un pueblo que tenía poca preocupación en el comercio no podía suponer que tomara prestado dinero sino por necesidad; por lo tanto, generalmente estaba prohibido entre ellos; pero a un extraño se les permitía prestar con la usura.

Por tanto, esta ley, en su rigor, parece haber sido peculiar del estado judío; pero en la equidad de la misma, nos obliga a mostrar misericordia a aquellos contra quienes tenemos ventaja, y a contentarnos con compartir con aquellos a quienes prestamos tanto en pérdidas como en ganancias, si la Providencia los cruza: y con esta condición parece como es lícito recibir intereses por mi dinero, que otro se esmera y mejora, como es cobrar renta por mi tierra, que otro se esmera y mejora para su propio uso. No deben quitarle la ropa de cama a un pobre; pero si lo hicieran, debe restaurarlos antes de acostarse.

Versículo 28

No insultarás a los dioses, es decir, a los jueces y magistrados. Príncipes y magistrados son nuestros padres, a quienes el quinto mandamiento nos obliga a honrar y nos prohíbe injuriar. San Pablo se aplica esta ley a sí mismo, y reconoce que no debe hablar mal del gobernante de su pueblo, no, aunque él era entonces su más injusto perseguidor, Hechos 23:5 .

Versículo 29

Me darás el primogénito de tus hijos. Y tenemos muchas más razones para darnos a nosotros mismos y a todo lo que tenemos a Dios, que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. No deben demorarse en ofrecer las primeras mazorcas de maíz; existe peligro si demoramos nuestro deber, no sea que lo omitamos por completo; y al desaprovechar la primera oportunidad a la espera de otra, permitimos que Satanás nos engañe en todo nuestro tiempo.

Versículo 31

Seréis santos para mí - Y una señal de esa honorable distinción está señalada en su dieta, que era que no debían comer ninguna carne desgarrada de las bestias - Tanto porque la sangre no fue debidamente extraída de ella, como porque la bestia limpia fue profanada ceremonialmente, por el toque de lo inmundo.