Bible Commentaries
Levítico 26

Introducción

Prohibida la idolatría: una bendición prometida; una maldición denunciada.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 1

No os haréis ídolos, etc. — Porque la palabra traducida ídolos, ver com. Cap. Levítico 19:4 . Para la palabra traducida como imagen de pie, ver Éxodo 34:13 . Las palabras traducidas, imagen de piedra, son, en hebreo, משׁכית אבן eben mashkit, una piedra de fijación; es decir, una piedra fijada o montada. Algunos suponen, con el margen de nuestras Biblias en inglés, que las palabras significan una piedra representada, como las que se usaban entre los egipcios, que estaban llenas de jeroglíficos, que expresaban algunas perfecciones de sus dioses: pero es muy probable que el escritor sagrado quiera decir: prohibiendo pilares, ypiedras fijas, para prohibir el uso supersticioso de esos obeliscos y pilares que, en los tiempos más rudos de la idolatría, fueron erigidos en honor del sol, la luna y las estrellas; y que eran de diferentes formas, a veces piramidales, a veces simples piedras cuadradas, bien conocidas entre los griegos con el nombre βεθυλια: y es probable que esta práctica se derivara de una imitación de los verdaderos adoradores; ver Génesis 28:18 .

Jablonski ha rastreado el origen de estos pilares en el muy curioso y erudito Prolegomena, cap. 2: secc. 33 antepuesto a su Panteón, al que nos referimos. Podemos observar, simplemente, que el escritor sagrado está a punto de dar promesas solemnes y denuncias a su pueblo, a modo de hacer cumplir todos los preceptos anteriores, los prólogo con una recapitulación de las dos leyes que distinguían peculiarmente a los israelitas: el aborrecimiento de la idolatría, y la observancia del sábado; cada uno calculado por igual para preservar y reforzar la adoración del Dios verdadero.

Versículo 4

Entonces os haré llover a su debido tiempo. Es manifiesto para todo lector que las bendiciones y maldiciones denunciadas aquí, y en el capítulo 28 de Deuteronomio, como sanciones de la ley, son meramente temporales y se refieren enteramente a las cosas de este mundo en su sentido primario. Como se expresan más completamente en el capítulo 28 de Deuteronomio, remitimos a nuestros lectores al comentario de ese capítulo.

Versículo 5

Tu trilla llegará hasta la vendimia, etc.— Esta es una promesa nerviosa y hermosa de tal abundancia de maíz y vino, que, antes de que pudieran cosechar y trillar su maíz, la vendimia debería estar lista; y antes de que pudieran exprimir el vino, sería el momento de sembrar de nuevo. El profeta Amós, cap. Levítico 9:13 expresa la misma bendición de la misma manera: El arador alcanzará al segador, y el que pisa uvas al que siembra.

Versículo 10

Trae lo viejo, desecha lo viejo. Houb.

Versículo 13

He roto las ataduras de tu yugo y te he hecho andar en pie. La servidumbre se compara con frecuencia en las Escrituras con llevar un yugo, el cual, acostado sobre el cuello, hace que el portador se agache y cuelgue la cabeza; en cuyo punto de vista, la alusión aquí es tan clara como hermosa.

REFLEXIONES.— Dios no demostrará ser un amo cruel con los que le sirven: nadie le sigue con fidelidad a quien no siga con bendiciones. Tenemos,

1. Una solemne repetición de esos mandamientos, de cuya observancia dependía especialmente su felicidad, a saber. Abstenerse de la idolatría y guardar los santos sábados de Dios. Mientras adoraban al Dios verdadero, y en la forma de sus propios nombramientos, siempre serían un pueblo peculiar para él.
2. Ricas promesas a los obedientes. La abundancia coronará el año, y la paz habrá en sus fronteras. Sus enemigos se postrarán ante ellos, y su pueblo se multiplicará en gran manera. El favor de Dios siempre estará para con ellos, su presencia en medio de ellos, y su pacto perpetuamente establecido con ellos.

Ellos serán su pueblo y él será su Dios para siempre. Para el fiel Israel de Dios estas promesas se cumplen a diario: la lluvia de la gracia divina produce la abundancia de dones espirituales y santos disposiciones; la paz de Dios guardará sus corazones y sus mentes; sus enemigos, Satanás, el pecado y la muerte, serán vencidos; la presencia de Jesús que mora en su corazón excederá la gloria del tabernáculo; y en la muerte, y después de la muerte, él será su Dios, y ellos serán su pueblo por los siglos de los siglos. ¡Amén! ¡Amén!

Versículo 16

Designa sobre ti el terror— Véase Deuteronomio 28:28 . Salmo 78:33 comparado con el versículo 36 de este capítulo, que explica completamente el significado de la palabra. Houbigant lee, בחלה bechle, aquí, después de los samaritanos que él produce enfermedades. No se pueden leer estas bendiciones y denuncias sobre los judíos sin una terrible admiración por esa providencia que, en tiempos futuros, cumplió tan amplia y espantosamente tanto la una como la otra. Son notables las palabras de Josefo: "En proporción a su descuido de la ley, las cosas fáciles se volvieron insuperables; y todas sus empresas, por muy justas que fueran, terminaron en calamidades incurables". Antiq. lib. 5: gorra. 1. Ver el Divino Legat. Libro 5: secc. 2: pág. 68.

Versículo 21

Si camináis en contra de mí, en los versículos 23 y 24, etc. se usa esta misma frase. El hebreo está, literalmente, en oposición a mí; [בקרי bekeri, ] y, en consecuencia, las observaciones que algunos han hecho sobre la traducción marginal de nuestras Biblias en inglés no tienen peso.

Versículo 26

Diez mujeres, etc.— Diez, es decir, muchas; un cierto para un número incierto. Ver 1 Samuel 1:8 . Job 19:3 . Ver también Ezequiel 4:16 .

Versículo 30

Destruiré tus lugares altos y talaré tus imágenes , o destruiré tus columnas ( altares ) y talaré tus estatuas solares. Algunos han traducido la palabra imágenes, por templos dedicados al fuego; que, dicen, era un símbolo del sol. Los cadáveres de los ídolos, con toda probabilidad, significan los cuerpos rotos de las imágenes, que se llaman con desprecio los cadáveres. La palabra truncos está bien traducida por Houbigant; los baúles de tus ídolos. Ezequiel 6:4 ; Ezequiel 5:13 y Jeremias 8:1 explicarán completamente este pasaje.

Tus santuarios, en el siguiente versículo, significan sus templos de ídolos o el único templo verdadero de su Dios; que, que consta de varias partes, se habla en plural. Ver cap. Levítico 21:23 . El samaritano, que Houbigant aprueba y sigue, lee la palabra en singular, su santuario: y Houbigant entiende el pasaje como una predicción de la destrucción del templo en el cautiverio babilónico.

Versículo 34

Entonces la tierra disfrutará de sus sábados — Ver 2 Crónicas 36:21 . No puede ser necesario señalar al lector atento la sorprendente energía de muchas de las expresiones de este capítulo.

Versículo 35

Mientras esté desolado, descansará: "Esto", dice Houbigant, "es literal e históricamente cierto. Desde Saúl hasta el cautiverio babilónico, comúnmente se cuentan 490 años; en cuyo período de tiempo fueron 70 sábados de años; porque 7 multiplicado por 70 da 490: pero el cautiverio babilónico duró 70 años, durante los cuales descansó la tierra de Israel : por tanto, la tierra descansó en ese cautiverio tantos años como debería haber descansado los sábados, si los judíos hubieran observado la ley respecto a la resto de la tierra ".

Versículo 38

La tierra de tus enemigos te devorará: esto se cumplió literalmente en el cautiverio de las diez tribus, así como en los sufrimientos y opresiones, que el resto de la familia de Israel ha sufrido por los suyos y las iniquidades de sus padres. ; Levítico 26:39 .

REFLEXIONES.— Mientras Dios animaba a la obediencia mediante recompensas, amenazaba a los desobedientes con los juicios más terribles. Si la misericordia no los atrae, al menos deje que el terror los impulse.

1. Los pecados que Dios amenaza son, la desobediencia deliberada persistió, con impenitencia bajo sus castigos. Se supone que esto comienza con descuido y desprecio de los mandamientos de Dios, cuya consecuencia pronto sería despreciarlos. El pecado es un camino cuesta abajo; la transición del mal al peor es muy natural. Cuando comenzaran a despreciar la religión, la destrucción se apresuraría rápidamente; entonces lo aborrecerían y, rompiendo toda restricción, darían cabida a los deseos insaciables de sus corazones corruptos. Ese es el proceso habitual del mal. Dios visitará por estas cosas; y si su vara de corrección es despreciada, su espada de juicio será desenvainada.

Antes de golpear, advierte: si escuchan las llamadas de su palabra y los ruegos de su conciencia; si se apartan del mal de su camino y reforman su derrota del mal, habrá esperanza; pero cuando sus llamados sean rechazados con obstinación, y sus juicios los exasperen y endurezcan en lugar de humillarlos, entonces ¡ay de ellos! Nota; Aquellos que resisten los llamados de Dios y las convicciones de la conciencia, y, bajo las correcciones de la enfermedad y la aflicción, continúan sin humillarse, impacientes, murmurando y sin reforma, no tienen nada que esperar, sino ira hasta el extremo.

2. Los castigos que se infligirán a los rebeldes. El primer y más doloroso juicio, y la causa de todos los demás, es que el rostro de Dios se pone contra ellos. Quienes compiten con su Hacedor encontrarán la lucha más desigual. Amenaza con cruzar sus designios y defraudar sus esperanzas; el mal y la desgracia los acompañarán como sus sombras. Enfermedades, como vuelo de langostas, se apoderarán de sus cuerpos; temporadas estériles dejarán estériles sus tierras, y la espada de sus enemigos se empapará en su sangre. Si estos juicios no surten efecto, será mayor: Dios no impedirá que su brazo sea castigado, mientras nos negamos a inclinar nuestro corazón en penitencia. Las bestias de la tierra devorarán a sus hijos y, como verdugos de la ira de Dios, asolarán sus moradas. Si siguen siendo incorregibles, descienden trazos más pesados ​​y más gruesos. Mientras el pecador esté fuera del infierno, hay esperanza; pero toda llamada rechazada lo endurece allí. El hambre acechará su tierra estéril, y la pestilencia devorará y despoblará sus ciudades.

Dios arma así a toda la creación contra sus enemigos, y el cielo y la tierra conspiran para destruirlos. Si, después de todo, sus corazones desesperados rechazan la advertencia y continúan impenitentes, vendrá su ruina. Cuando Dios comience, terminará con el pecador, ni lo dejará hasta que sea devuelto a sí mismo o al fuego eterno. Sus ciudades serán sitiadas, y sus hijos e hijas comerán de hambre; sus enemigos derribarán sus murallas, y pondrán sus cadáveres sobre sus ídolos. Y mientras la tierra en desolación disfrute de sus sábados, el remanente pobre será esparcido entre las naciones, y ni siquiera habrá descanso. Una espada los perseguirá, y sus almas serán tan miserables como sus cuerpos. El continuo terror interior atormentará sus corazones cobardes y culpables; y en sus iniquidades se consumirán sin perspectiva de reparación. La desesperación en esta vida es la consumación de la culpa del pecador y, en el infierno, de su tormento. Una venganza tan ejemplar asombrará incluso a sus enemigos, y serán vistos y reconocidos como los objetos del justo aborrecimiento de Dios.

Nota; (1.) ¡Qué cosa tan terrible es el pecado! (2.) ¡Cuán segura es la ruina del pecador impenitente! (3.) Cuán agravada es la culpa de esa alma a la que las misericordias no pueden comprometer ni las correcciones disuadir. (4) Cuán justo se mostrará Dios para entregar a los desesperados, que se han entregado a sí mismos para obrar la maldad.

Versículo 45

Pero por ellos me acordaré del pacto, etc.— Houbigant dice esto: Por tanto, me acordaré de mi antiguo pacto con ellos, cuando—— Podría traducirse, más cerca del hebreo, recordaré para ellos o hacia ellos: להם lahem, erga eos, en las versiones siríaca y árabe. Este es uno de esos textos de la Escritura de los que los judíos obtienen gran consuelo, prometiéndose de ahí una segura liberación de su exilio nacional; tanto, que no pueden dejar de expresar su alegría elevando su voz cuando se lee este pasaje. Y cuando se vuelvan a ese Señor de gloria a quien crucificaron, esta promesa se cumplirá plenamente.

Versículo 46

Estos son los estatutos, etc. — Vea la nota en el primer versículo del próximo capítulo.

REFLEXIONES.— Mientras hay vida hay esperanza. Nunca es demasiado tarde para volver a Dios. La grandeza de nuestras provocaciones, o la duración de nuestras rebeliones, no impiden su compasión hacia nosotros. ¡Que tal paciencia y bondad de Dios nos lleve al arrepentimiento!

1. Aquí se describe su arrepentimiento. Deben confesar sus pecados y reconocer la mano de Dios en su visitación. Una profunda humillación de corazón debe acompañar a estos reconocimientos arrepentidos, en vista de su bajeza e ingratitud hacia su Dios misericordioso, con humilde aquiescencia en su castigo, glorificando a Dios en la justicia del mismo. Nota; (1.) El gran mal del pecado es la oposición del corazón a Dios.

Esta mente carnal es la carga más pesada para el alma despierta. (2.) Cuando la gracia de Dios se une a sus providencias aflictivas, entonces el alma convencida se ablanda a la sensibilidad y se inclina al polvo de la humillación. (3.) El alma humilde soportará siempre con paciencia las miserias que el pecado ha traído sobre ella, y estará más solícita para que se responda el final de la visitación, que el peso de la misma.

2. Misericordia que se les prometió al volver a su Dios: no por ellos, sino por la alianza que Dios había establecido con sus padres. Se acordará de la misericordia en medio del juicio y, como un padre tierno, les extenderá el favor que tan justamente habían perdido. Nota; Es por el bien de Jesús, no por el nuestro, que se nos puede mostrar la más mínima consideración; y en él hay tal plenitud de mérito y libertad de promesa, que nadie necesita desesperarse.

Así Moisés concluye su mensaje de Dios, e Israel debe demostrar su obediencia. Mientras lo hagan, Dios estará en medio de ellos y experimentarán las bendiciones de la fidelidad.