Bible Commentaries
Levítico 26

Versículo 1

XXVI.

(1) No os haréis ídolos. - Los dos primeros versículos de este capítulo siguen siendo parte de la sección anterior en el original hebreo. Al separarlos de su posición adecuada y hacerlos comenzar un nuevo capítulo, tanto la secuencia lógica como el significado de estos dos versículos se oscurecen en gran medida. Como Levítico 26: 47-55 legisló para los casos en que los israelitas son impulsados ​​por la pobreza extrema a venderse a un pagano, y cuando pueden verse obligados a continuar en este servicio hasta el año del jubileo y, por lo tanto, verse obligados a presenciar prácticas idólatras, el Legislador repite solemnemente los dos preceptos fundamentales del judaísmo, que podrían estar en peligro de descuidar, a saber.

, abstenerse de la idolatría y guardar el sábado, que son dos mandamientos esenciales del Decálogo. Los mismos dos mandamientos, pero en orden inverso, también se unen en Levítico 19:3 .

Ídolos. - Para esta expresión ver Levítico 19:4 .

Ni imagen esculpida, ni tampoco imagen de pie. - Mejor, ni os levantaréis una estatua o un pilar. La imagen esculpida no es solo una imagen plástica de una deidad pagana, sino una representación visible o sensual del Dios de Israel ( Éxodo 20:19 ; Deuteronomio 4:15 ).

Una imagen de pie. - Esta expresión, que solo aparece una vez más en el texto de la Versión Autorizada ( Miqueas 5:13 ), y cuatro veces en el Margen ( 1 Reyes 14:23 ; Jeremias 43:13 ; Oseas 3:4 ; Oseas 10:1 ), es la traducción de una palabra hebrea ( matzebah ) , que usualmente y más correctamente se traduce como “pilar” o “estatua” ( Génesis 28:18 ; Génesis 28:22 ; Génesis 31:13 , & c.

). Esta era una piedra sencilla y tosca sin ninguna imagen grabada en ella, y con frecuencia se erigía para Dios mismo. pero en el tiempo posterior, más especialmente como un monumento a las deidades falsas. ( Génesis 28:18 ; Génesis 28:22 ; Génesis 31:13 ; Génesis 35:14 , con Éxodo 23:24 ; Éxodo 34:13 , etc.)

Tampoco pondréis imagen de piedra. - Las autoridades durante el segundo Templo interpretaron las palabras aquí traducidas como “imágenes de piedra” para denotar piedras para contemplar o adorar , es decir, piedras colocadas en el suelo en lugares de adoración sobre los cuales los adoradores se postraban para realizar sus devociones. La piedra era, por tanto, una especie de señal que llamaba la atención del adorador sobre sí misma, para que cayera sobre ella.

Con tales piedras, nos aseguran estas autoridades, se pavimentó el Templo, ya que eran perfectamente lícitos en el santuario, pero no deben usarse en el culto fuera del Templo, o mejor dicho, fuera de la tierra, como entendieron estas autoridades las palabras “ en tu tierra ”aquí para denotar. De ahí que la versión caldea lo parafrasee, “y una piedra pintada no pondréis en vuestra tierra para postraros sobre ella, sino un pavimento adornado con figuras y cuadros que podréis poner en el suelo de vuestro santuario, pero no postraros sobre él. , ” I.

e., de una manera idólatra. De ahí, también, el canon antiguo, "en su propia tierra" ( es decir, en todas las demás tierras) "no debéis postraros sobre piedras, sino que podéis postraros sobre las piedras en el santuario".

Versículo 2

Mis días de reposo guardaréis ... - Este es exactamente el mismo precepto establecido en el capítulo 19:30, y se repite aquí debido al peligro de profanar el día de reposo al que está expuesto el israelita que se vende a un pagano. El israelita se protegerá eficazmente contra la adoración de ídolos al santificar el sábado y reverenciar el santuario de Dios.

Versículo 3

Si andad en mis estatutos. - Ya hemos comentado que este versículo comienza la sección en hebreo y debería haber comenzado el capítulo en inglés. Habiendo establecido los mandatos ceremoniales y morales que son necesarios para el desarrollo y mantenimiento de la santidad y pureza en la comunidad, el legislador ahora concluye mostrando la felicidad que se acumulará en los israelitas por la fiel observancia de estas leyes, y los castigos que espérelos si transgreden estas ordenanzas divinas.

Versículo 4

Entonces te daré lluvia a su debido tiempo. - Mejor, entonces te daré tus lluvias a su debido tiempo, es decir, la primera y la tardía ( Deuteronomio 11:14 ). En Palestina, la temporada adecuada para las lluvias tempranas es desde mediados de octubre hasta diciembre, preparando así el terreno para recibir la semilla, mientras que la de las lluvias tardías o primaverales es en los meses de marzo y abril, justo antes de la cosecha.

Así, también, en el pacto que Dios va a hacer con su pueblo, se hace una promesa similar: “Haré que caigan lluvias en su tiempo; habrá lluvias de bendición ”( Ezequiel 34:26 ).

Versículo 5

Y tu trilla llegará hasta la vendimia. - Es decir, la cosecha de maíz será tan abundante que los que se dediquen a la trilla alrededor del mes de marzo no la terminen antes de la vendimia, que fue alrededor del mes de julio.

La vendimia llegará hasta el momento de la siembra. - El vino, de nuevo, va a ser tan abundante que quienes se dediquen a la recolección y prensado de la uva no podrán terminar antes de que llegue nuevamente la época de la siembra, que es aproximadamente el mes de octubre. Amós hace una promesa similar: “El arador alcanzará al segador, y el pisador de uvas al que sembró” ( Amós 9:13 ).

Versículo 6

Y te daré la paz. - No solo tendrán buenas cosechas, sino que el Señor les concederá paz entre ellos, para que puedan retirarse por la noche sin ansiedad ni temor a los ladrones ( Salmo 3:5 ; Salmo 4:8 ).

Libraré de la tierra a las bestias malignas. - La promesa de destruir las bestias de presa, que ponen en peligro la vida, y que abundaban en Palestina, también se encuentra en Ezequiel, donde se traducen exactamente las mismas palabras en la Versión Autorizada, “Y hará que cesen las malas bestias de la tierra ”( Ezequiel 34:25 ). Los dos pasajes deben ser uniformes en la traducción.

Versículo 7

Y perseguirás a tus enemigos. - Si , codiciosos de su prosperidad, los enemigos se atreven a atacarlos, Dios inspirará a su pueblo con un valor maravilloso, para que no solo lo persigan, sino que lo pasen por la espada.

Versículo 8

Y cinco de ustedes perseguirán a cien. - Este es un dicho proverbial, que corresponde a nuestra frase "Un número muy pequeño, o un puñado, será más que un partido para todo un regimiento". La misma frase, con diferente proporción a los números, aparece en otras partes de la Biblia ( Deuteronomio 32:30 ; Josué 23:10 ; Isaías 30:17 ).

Versículo 9

Porque te tendré respeto. - Mejor, y me volveré a ti, como se traduce en la Versión Autorizada en Ezequiel 46:9 , el único otro pasaje donde aparece esta frase; es decir, ten piedad de ellos y bendícelos. ( Salmo 69:17, 2 Reyes 13:23 ; Salmo 25:16 ; Salmo 69:17 , & c.)

Y multiplicaos, y establecid mi pacto contigo. - Es decir, multiplicándolos como las estrellas del cielo y la arena del mar, Dios cumple el pacto que hizo con sus padres ( Génesis 12:2 ; Génesis 13:16 ; Génesis 15:5 ; Génesis 22:17 ; Éxodo 23:26 ).

Versículo 10

Y comeréis tienda vieja. - Mejor, tienda vieja que se ha vuelto vieja. Aunque así se multipliquen, habrá abundantes provisiones para ellos, que se volverán viejos porque tardarán tanto en consumirlos.

Y da a luz lo viejo a causa de lo nuevo. - Mejor, y quitar lo viejo por razón de lo nuevo, es decir, siempre tendrán cosechas tan abundantes que se verán obligados a sacar de los graneros y de las cosechas el grano viejo, para dejar lugar a lo nuevo.

Versículo 11

Y pondré mi tabernáculo entre ustedes. - Mejor, y pondré mi morada entre ustedes. (Ver Levítico 15:31 .) No solo Dios los bendecirá con estas bendiciones materiales, sino que morará permanentemente con ellos en el santuario erigido en medio de ellos.

Mi alma no te aborrecerá. - Es decir, Dios no les tiene aversión; no considera inferior a su dignidad residir entre ellos y mostrarles su favor.

Versículo 12

Y caminaré entre ustedes. - Esta promesa es citada por San Pablo ( 2 Corintios 6:16 ).

Versículo 13

He roto las ataduras de tu yugo. - Las promesas así hechas a los israelitas de la extraordinaria fertilidad de su tierra, de paz interior e inmunidad de guerra exterior, y de la presencia divina que mora constantemente entre ellos, si obedecen fielmente los mandamientos del Señor, ahora concluyen con el Apelación solemne a menudo repetida a la obligación que tienen para con el Dios que tan maravillosamente los había liberado de la cruel servidumbre y los había hecho sus siervos.

Para recordarles el estado abyecto del que fueron rescatados, la ilustración está tomada de la forma en que todavía se enjaecen a los bueyes en Oriente. Las bandas o las varillas son piezas rectas de madera, que se insertan en el yugo, o se colocan sobre el cuello de los animales, para sujetar sus cabezas y mantenerlas niveladas entre sí. Estas bandas, que luego se unen al poste del vagón, no solo son opresivas, sino que exhiben a las bestias como perfectamente indefensas para resistir el trato cruel del conductor.

Esta frase se usa a menudo para denotar opresión y tiranía ( Deuteronomio 28:48 ; Isaías 9:3 ; Isaías 10:27 ; Isaías 14:25 , etc.), pero en ninguna parte las palabras son tan parecidas a las del pasaje que tenemos ante nosotros como en Ezequiel 34:27 .

Versículo 14

Pero si no me escucháis. - Las resplandecientes promesas de bendiciones por la obediencia ahora son seguidas por un catálogo de calamidades de la naturaleza más espantosa, que sobrepasarán a los israelitas si desobedecen los mandamientos divinos. El primer grado de castigo con el que comienza este versículo se extiende hasta el Levítico 26:17 .

Versículo 15

Y si despreciareis mis estatutos. - De la indiferencia pasiva a los estatutos divinos mencionados en el versículo anterior, seguramente seguirá su caída. Por tanto, lo que al principio era mera apatía, ahora se convierte en una educación desdeñosa de las ordenanzas de Dios.

O si tu alma aborrece mis juicios. - Mejor, y si tu alma, etc., como la imagen de su Apostasía sigue desarrollándose.

Pero que rompas mi pacto. - Mejor, que rompas, etc., sin el "pero", que no está en el original, y oscurece el sentido del pasaje, ya que es el hecho de su aborrecimiento de la ley de Dios lo que rompe el pacto divino con ellos. (Véase Génesis 17:14 .) El sentido se da más correctamente al traducir esta cláusula “Quebrantando así mi pacto” o “Quebrantando así mi pacto”.

Versículo 16

Yo también te haré esto. - Es decir, les hará lo mismo a ellos; Él les pagará de la misma manera y los aborrecerá.

Incluso nombraré sobre ti el terror. - Mejor, y lo nombraré, etc., es decir, Dios los visitará con cosas terribles, consistentes en tisis y fiebre ardiente. Estas dos enfermedades también ocurren juntas en Deuteronomio 28:22 , el único pasaje de la Biblia donde ocurren nuevamente. Sin embargo, el segundo de los dos, que aquí se traduce como "fiebre ardiente" en la Versión Autorizada, en el pasaje de Deuteronomio se traduce simplemente por "fiebre". Los dos pasajes deben presentarse de manera uniforme.

Eso consumirá los ojos y causará dolor en el corazón. - Mejor, eso apagará los ojos y hará que la vida se consuma. La traducción de la Versión Autorizada, "consumir los ojos", aunque da el sentido, es engañosa, ya que sugiere que el verbo "consumir" es lo mismo que la enfermedad, "consumo" mencionado en la cláusula anterior. Para la frase "apaga el ojo" - el ojo que falla - vea Job 11:20 ; Job 17:5 ; Job 31:16 , & c, y para toda la frase, comp.

Deuteronomio 28:65 ; 1 Samuel 2:23 .

Y en vano sembraréis vuestra semilla, porque vuestros enemigos la comerán. - Además de estas terribles enfermedades, la producción de la tierra, que es necesaria para el sustento de la vida, y que será tan abundante y segura contra los enemigos cuando los israelitas obedezcan los mandamientos divinos (ver Levítico 26:4 ), ser llevado por extraños.

Amenazas similares en caso de desobediencia se encuentran tanto en el Pentateuco (Deut. Xxviii, 33, 51) como en los profetas ( Jeremias 5:17 ). El paralelo más sorprendente es el de Miqueas, “Sembrarás, pero no cosecharás; pisarás aceitunas, pero no te ungirás con aceite ”( Miqueas 6:15 ).

Para el estado inverso de las cosas, vea Isaías 62:8 ; Isaías 65:22 .

Versículo 17

Y pondré mi rostro contra ti. - Es decir, hacerles sentir su enfado. (Ver Nota sobre Levítico 17:10 .)

Muere delante de tus enemigos. - Mejor, déjate herir ante tus enemigos, como se traduce esta frase en la Versión Autorizada ( Números 14:42 ; Deuteronomio 1:42 ; Deuteronomio 28:25 ).

Reinará sobre ti. - Mejor, se enseñoreará de ti, como lo traduce la Versión Autorizada en Isaías 14:2 ; Ezequiel 29:15 ; Ezequiel 34:4 , etc.

Versículo 18

Y si todavía no queréis todo esto, escúchame. - Mejor, y si hasta estos no me escucháis, es decir, si persisten en su desobediencia hasta el final de los castigos mencionados en Levítico 26:16 . Este verso, por tanto, introduce el segundo grado de castigos, que termina con el Levítico 26:20 .

Te castigaré siete veces más. - Es decir, de forma indefinida o incesante; muchas más veces. Siete, que es un número completo, se usa a menudo para denotar minuciosidad (ver Nota sobre Levítico 4:6 ), un número grande o indefinido. De ahí la declaración “En seis angustias te librará; sí, en la séptima no toque el mal de ti”( Job 5:19 ), y‘si peca contra ti siete veces en un día’( Lucas 17:4 ), es decir, un número indefinido de veces.

(Comp. También Salmo 119:164 ; Proverbios 24:16 , etc.)

Versículo 19

Y romperé el orgullo de tu poder. - Es decir, la fuerza que es causa de vuestro orgullo, las riquezas que derivan de las abundantes cosechas mencionadas en Levítico 26:4 , como se desprende de lo que sigue inmediatamente, donde se amenaza el castigo contra los recursos de este poder o riqueza.

Comp. Ezequiel 30:6 ; Ezequiel 33:28 .) Las autoridades durante el segundo Templo, sin embargo, tomaron la frase "el orgullo de tu poder" para denotar el santuario, que se llama "el orgullo de tu poder" en Ezequiel 24:21 .

la expresión utilizada aquí, pero cuya identidad se borra en la Versión Autorizada al traducir la frase "la excelencia de tu fuerza". De ahí que las versiones caldeos lo parafraseen: "Y quebraré la gloria de la fortaleza de tu santuario".

Haré de tu cielo como hierro. - Es decir, el cielo que está sobre ellos no producirá más lluvia que si fuera de metal. En Deuteronomio 28:23 , donde se amenaza el mismo castigo y se usa la misma figura, los metales están invertidos, el cielo es bronce y la tierra hierro.

Versículo 20

Y tu fuerza se gastará en vano. - Es decir, con el cielo sobre ellos como metal, su trabajo invertido en arar, cavar y sembrar será perfectamente inútil.

Tu tierra no dará su fruto, ya que ninguna cantidad de trabajo humano compensará la falta de lluvia. En Deuteronomio 11:17 , donde se amenaza con el mismo castigo y se usa la misma frase, la Versión Autorizada borra innecesariamente la identidad de las palabras en el original al traducirlas “la tierra no da su fruto”.

Versículo 21

Y si camináis en contra de mí. - Es decir, continuar desafiando la ley divina y rebelarse contra la autoridad de Dios. La tercera advertencia, contenida en Levítico 26:21 , los amenaza con la destrucción por parte de las fieras.

Siete veces más plagas. - Es decir, un número aún mayor. (Ver Levítico 26:18 .)

Según tus pecados. - Este aumento en el número de flagelos será proporcional a sus pecados, ya que su desafío, a pesar de las dos clases precedentes de castigos, agrava y acrecienta su culpa.

Versículo 22

También enviaré fieras. - Mejor, y enviaré fieras. Las bestias salvajes, que abundaban en Palestina ( Éxodo 23:29 ), se utilizan como castigo por el pecado ( Deuteronomio 32:24 ; 2 Reyes 17:25 ; Isaías 13:21 ; Ezequiel 14:15 , etc.).

Versículo 23

Y si no seréis reformados. - La cuarta advertencia ( Levítico 26:23 ) amenaza a los israelitas rebeldes con una forma más intensificada del castigo mencionado parcialmente en la primera advertencia. (Ver Levítico 26:17 . )

Versículo 24

Entonces yo también caminaré en contra de ti. - Por su creciente hostilidad hacia Dios, simplemente aumentan sus calamidades, ya que Aquel a quien están desafiando ahora también asume una actitud hostil hacia los que son desafiantes.

Y te castigaré todavía. - Mejor, y también te golpearé. (Ver Levítico 26:28 .)

Versículo 25

Eso vengará la disputa de mi pacto. - Mejor, eso vengará mi pacto, es decir, la espada, que vengará el quebrantamiento del pacto divino; una guerra que los devastará debido a su rebelión contra el Dios del pacto. De ahí que las Versiones caldeos lo traduzcan, "que se vengará de vosotros la venganza por haber transgredido las palabras de la ley".

Y cuando estéis reunidos en vuestras ciudades. - Cuando, completamente derrotados en el campo de batalla, los israelitas escapen de la espada vengadora a sus ciudades fortificadas, se convertirán en presa de la pestilencia, de modo que el remanente superviviente preferirá entregarse en manos del implacable enemigo. (Comp. Jeremias 21:6 ; Ezequiel 5:12 ; Ezequiel 7:15 .)

Versículo 26

(26) Y cuando haya partido la vara de tu pan. - Mejor, cuando les rompo el báculo de pan, es decir, cuando Dios les corta el suministro de pan, que es el báculo de vida. “Quebrar la vara del pan” denota quitar o destruir la vara o el sostén que el pan es para el hombre. Esta metáfora también ocurre en otras partes de la Escritura ( Isaías 3:1 ; Ezequiel 4:16 ; Ezequiel 5:16 ; Ezequiel 14:13 ; Salmo 105:16 ).

Esto, además de la pestilencia en las ciudades, que los impulsará a entregarse al enemigo, o más bien la causa de esta pestilencia será el hambre que hará estragos en la ciudad adonde huyeron en busca de protección.

Diez mujeres cocinarán tu pan en un horno. - Mejor entonces diez mujeres, etc., es decir, tan grande será el hambre cuando Dios corte el suministro, que un horno ordinario será suficiente para hornear el pan de diez familias, que están representadas por sus diez mujeres, mientras que en En tiempos normales, un solo horno era suficiente para una familia.

Y te volverán a entregar tu pan por peso. - Cuando lo traigan de la panadería, no se permitirá que cada uno coma tanto como necesite, sino que se le servirá cuidadosamente la ración escasa por peso. Paralelamente a esta imagen de miseria está la espantosa escena descrita por Ezequiel: “Partiré el bastón de pan en Jerusalén, y comerán el pan al peso y con cuidado, y beberán el agua por medida y con asombro; para que les falte pan y agua, y se asombren unos con otros, y se consuman por su iniquidad ”( Ezequiel 4:16 ).

Versículo 27

Y si no quiere con todo esto, escúchame. - Mejor, Y si, a pesar de esto, no me escucháis, es decir, si a pesar de estos espantosos castigos persisten en rebelión contra Dios. Con esta fórmula reiterada se introduce la quinta advertencia ( Levítico 26:27 ), que amenaza con la destrucción total de la tierra y el pueblo en medio de los horrores más espantosos.

Versículo 28

Entonces caminaré contra ti también con furor. - Mientras que en Levítico 26:24 se responde a la rebelión persistente por parte del Dios desafiado con las sencillas palabras, "entonces también obraré en contra de vosotros", aquí tenemos el añadido "con furor" ya que la provocación es más intenso.

Y yo, incluso yo, te castigaré. - Mejor, y también te castigaré. El verbo aquí es diferente al del Levítico 26:24 .

Versículo 29

Y comeréis la carne de vuestros hijos. - La desgarradora escena aquí descrita también está representada en Deuteronomio 28:53 . Esta predicción realmente se cumplió en el sitio de Samaria por los sirios ( 2 Reyes 6:28 ), y en el sitio de Jerusalén por los caldeos, que Jeremías lamenta así, “las manos de mujeres lastimeras han empapado a sus propios hijos fueron su alimento en la destrucción de la hija de mi pueblo ”( Lamentaciones 4:10 ; comp.

también Jeremias 19:9 ; Ezequiel 5:10 ; Zacarías 11:9 , & c.). Esto también sucedió en el sitio de Jerusalén por Tito. Una mujer llamada María mató a su bebé y lo hirvió durante el apogeo de la hambruna, y después de haber comido parte de él, los soldados encontraron el resto en su casa.

Versículo 30

Y destruiré tus lugares altos. - Aunque estas eminencias también se usaron para la adoración de Jehová ( Jueces 6:25 ; Jueces 13:16 ; 1 Samuel 7:10 ; 1 Reyes 3:2 ; 2 Reyes 12:3 ; 1 Crónicas 21:26 , &C.

), el contexto muestra que los lugares altos aquí son aquellos dedicados a la adoración idólatra ( Números 22:41 ; Números 33:52 ; Deuteronomio 12:2 ; Josué 13:17 , & c.

). Por la destrucción de estos lugares de adoración idólatra, los israelitas verían cuán absolutamente inútiles eran esas deidades a las que preferían al Dios que había obrado para ellos tan señal de redención.

Y recorta tus imágenes. - Mejor, y recorta tus imágenes solares , o estatuas solares, es decir, columnas idólatras del dios sol ( Isaías 17:8 ; 2 Crónicas 14:5 ; 2 Crónicas 34:7 ).

Y arroja tus cadáveres sobre los cadáveres de tus ídolos. - Nada podría mostrar un desprecio más grande tanto por los adoradores de ídolos como por los ídolos que el cuadro que aquí se presenta. Cuando los israelitas apóstatas hayan sucumbido a la espada, el hambre y la pestilencia, ni siquiera tendrán un entierro digno, pero sus cadáveres se mezclarán con los restos destrozados de sus dioses, y así formarán un muladar.

Similar es el cuadro de Ezequiel, “Tus altares serán asolados, y tus imágenes serán quebrantadas, y arrojaré a tus muertos delante de tus ídolos, y pondré los cadáveres de los hijos de Israel delante de sus ídolos, y esparciré tus huesos alrededor de tus altares ”( Ezequiel 6:4 ).

Versículo 31

Devastaré tus ciudades. - No solo serán destruidos los lugares elevados fuera de las ciudades con sus ídolos, y los cadáveres de los adoradores engañados serán esparcidos entre sus restos, sino que las ciudades mismas se convertirán en ruinas y desolación ( Jeremias 4:7 ; Jeremias 9:11 ; Ezequiel 6:6 ; Ezequiel 12:20 ; Nehemías 2:17 , & c.).

Y llevarás tus santuarios a la desolación. - Incluso el santuario con todos sus lugares santos ( Jeremias 51:51 ; Ezequiel 21:7 ; Amós 7:9 ; Sal.

68:36, Salmo 74:7 . & c.), edificios sagrados, sinagogas, etc. ( Levítico 21:23 ), no se salvará, Dios invirtiendo así la promesa que hizo a los israelitas, de que establecerá Su morada en medio de ellos (ver Levítico 26:11 ) si caminan de acuerdo con Sus mandamientos.

No oleré el sabor de tus dulces olores. - Cuando se produzca esta terrible destrucción del santuario, Dios no considerará el hecho de que allí se ofrece el olor de los dulces sacrificios. (Véase Levítico 1:9 ) El servicio que luego se le pueda realizar no le impedirá ejecutar este juicio.

Versículo 32

Y llevaré la tierra a la desolación. Mejor, y yo mismo traeré, etc. Desde la ruina de las ciudades y los santuarios, la desolación se extiende a todo el país. Si bien las devastaciones hasta ahora fueron el resultado de que Dios permitió invasiones y conquistas hostiles, la desolación de todo el país y la dispersión de los israelitas descrita en los siguientes versículos deben ser obra de Dios mismo.

El que ha prometido bendecir la tierra de manera tan maravillosa ( Levítico 26:4 ) como recompensa por su obediencia, Él mismo la reducirá a la más asombrosa desolación como castigo por su desobediencia, tanto que su los mismos enemigos se asombrarán de ella ( Jeremias 9:11 : Ezequiel 5:15 ; Ezequiel 33:28 ; Ezequiel 35:10 ; Ezequiel 36:5 ).

Versículo 33

Y te esparciré entre las naciones. - Ni siquiera se les permitirá quedarse entre las ruinas de sus lugares favorecidos, pero Dios mismo, que provoca la desolación, dispersará a los habitantes supervivientes por todas partes.

Y desenvainará una espada tras de ti. - Para mostrar cuán completa ha de ser esta dispersión, Dios está representado con una espada desenvainada en Su mano persiguiéndolos y dispersándolos, para que tanto su tierra como cada ciudad en ella sean despojados de ellos, y que no haya posibilidad. de cualquiera de ellos volviendo atrás. Por lo tanto, la espada que Dios prometió no atravesaría su tierra (ver Levítico 26:6 ) si caminan de acuerdo con los mandamientos divinos, ahora será blandida por Él mismo para provocar su total dispersión de la tierra.

Jeremías describe una escena espantosa similar: “Los esparciré también entre las naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviaré una espada tras ellos, hasta que los consuma” ( Jeremias 9:16 , con Jeremias 42:16 ; Ezequiel 12:14 ).

Versículo 34

Entonces la tierra disfrutará de sus sábados. - La tierra, que participa tanto de la felicidad como de la miseria de los israelitas (ver Levítico 18:25 ), y que por su desobediencia a las leyes divinas sería privada de sus descansos sabáticos mientras los rebeldes la ocupen, ahora sería por fin podrá gozar de su reposo legal prescrito, cuando se libere de estos transgresores desafiantes, y mientras permanezcan en el destierro.

Versículo 35

Mientras esté desolado, descansará; porque no descansó ... - Mejor, todos los días de su desolación guardará ese descanso que no descansó, etc., es decir, la tierra durante su desolación no será cultivada sino que estará en barbecho, y así será capacitado para compensar con su largo descanso los muchos sábados y años sabáticos de los que había sido privado por los israelitas sin ley durante su estancia en él.

(Comp. Jeremias 34:17 ; 2 Crónicas 36:21 .)

Versículos 36-37

Y sobre los que queden vivos de ti. - Mejor, Y en cuanto a los que quedan de ustedes, como la Versión Autorizada generalmente traduce esta expresión. Esto obvia la inserción de la expresión “vivo”, que no está en el original, y no está puesta en la Versión Autorizada en Levítico 26:39 , donde aparece la misma frase. Dónde permanecerán estos se explica en la siguiente cláusula.

Enviaré un desfallecimiento a sus corazones. - Es decir, les implantará tal timidez y cobardía que se asustarán al más leve sonido. Les hará la vida una miseria. (Comp. Deuteronomio 28:65 .)

Versículo 38

Y moriréis entre las gentes. - Mejor, y estaréis perdidos entre las naciones, como a menudo se traduce la palabra que aquí se traduce “perecer”. (Ver Deuteronomio 22:3 ; 1 Samuel 9:3 ; 1 Samuel 9:20 ; Jeremias 1:6 ; Ezequiel 34:4 ; Ezequiel 34:16 ; Salmo 119:176 , & c.

) El contexto muestra claramente que aquí no se trata de una destrucción total. El siguiente versículo habla de un remanente que se desvanecerá, mientras que Levítico 26:40 habla de su confesión de culpa.

La tierra de tus enemigos te devorará. - Es decir, estarán tan completamente mezclados con las naciones paganas entre las cuales serán dispersados, y tan completamente incorporados entre ellos, que desaparecerán y no tendrán existencia separada. Este es el sentido de esta peculiar frase en Números 13:32 ; Ezequiel 36:13 .

Versículo 39

Y los que queden de ti se consumirán en su iniquidad. - Mejor, pero los que queden de ustedes se marchitarán a causa de su iniquidad, es decir, los que sobrevivirán a la terrible condenación descrita en las cinco advertencias, se marchitarán de dolor, reflexionando sobre sus pecados que les han traído estas tribulaciones. .

Y también por las iniquidades de sus padres se consumirán con ellos. - Mejor, y también por la iniquidad de sus padres con ellos decaerán, es decir, decaerán a causa de sus pecados ancestrales, que repiten y reproducen. De ahí que las antiguas Versiones caldeos lo traduzcan, “Y también a causa de los malos pecados de sus padres, que tienen firmemente en sus manos, se consumirán.

Sin embargo, también puede traducirse: "Y también a causa de las iniquidades de sus padres que estaban con ellos"; es decir, que deben soportar y expiar. (Ver Éxodo 20:5 )

Versículo 40

Si confesaran su iniquidad. - Mejor, y confesarán, es decir, cuando sus sufrimientos hayan llegado a este punto terrible, los israelitas se darán cuenta y confesarán sus iniquidades y las de sus padres que han perecido en estos terribles castigos, a causa de sus pecados, y que son ya no están vivos para confesar sus pecados ellos mismos. La descripción completa está presente en la mente del Legislador; de ahí que los diferentes grados de los pecados, las diversas etapas de los sufrimientos y la penitencia última del pueblo se describan como pasando ante nuestros ojos, como si se exhibieran en un caleidoscopio.

Con la transgresión que contra mí cometieron. - Mejor, por la transgresión que tienen, etc., como se traduce esta frase en la Versión Autorizada en Daniel 9:7 .

Versículo 41

Y que yo también he caminado en contra de ellos. - Es decir, y también confesarán que por su andar en contra de Dios, él también caminó en contra de ellos y los trajo a la tierra de sus enemigos.

Si entonces se humilla su corazón incircunciso. - Mejor, o mejor dicho, se humillará su corazón incircunciso. Esta es una reanudación de la declaración hecha al comienzo de Levítico 26:40 , a saber, "Y confesarán su iniquidad ..." o más bien, sus corazones incircuncisos serán humillados.

Es decir, corazones perversos y tercos; demasiado orgulloso para hacer una humilde confesión. (Ver Levítico 19:23 , con Jeremias 9:26 .) La misma metáfora es utilizada por el Apóstol: “Duros de cuello e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre resistís al Espíritu Santo” ( Hechos 7:51 ).

Acepta el castigo de su iniquidad. - Más bien, aceptarán de buena gana, es decir, reconocerán la justicia de su castigo, y estarán en ese estado de ánimo cuando admitirán libremente que el castigo no es proporcional a su culpa, y aceptarán de buen grado la retribución divina. El matiz exacto de significado que cubre esta frase en el original no se puede dar adecuadamente en una traducción, ya que el verbo aquí traducido como “aceptar” o “aceptar voluntariamente” es el mismo que se traduce como “disfrutar” en Levítico 26:34 .

Toda la frase denota literalmente, se regocijarán en su iniquidad, o en el castigo de su iniquidad; lo tomarán con gozo, como el mejor y más apropiado medio para llevarlos al arrepentimiento. El acercamiento más cercano a él es el pasaje, “La indignación del Señor soportaré, porque he pecado contra él” ( Miqueas 7:9 ).

Versículo 42

Entonces lo recordaré. - Es decir, cumple el pacto que Dios hizo. La expresión "recordar" con frecuencia denota "estar atento", "realizar", especialmente cuando se usa con respecto a Dios; como, por ejemplo, "Me he acordado de mi pacto", etc. ( Éxodo 6:5 ); “Se acordó para ellos de su pacto” ( Salmo 106:45 ).

Mi pacto con Jacob, y también mi pacto con Isaac, y también mi pacto con Abraham. - Cuando así se lo lleve al arrepentimiento, el Señor cumplirá con ellos el pacto que hizo con sus antepasados, y en el que no solo prometió que los israelitas serían un pueblo numeroso, sino que poseerán la tierra para siempre ( Éxodo 32:13 ).

Por el hecho de que la expresión "pacto" se repite aquí excepcionalmente antes del nombre de cada patriarca, las autoridades durante el segundo Templo concluyeron correctamente que se refiere a tres pactos distintos hechos respectivamente con los patriarcas. De ahí que las Versiones caldeos lo traduzcan: “Y me acordaré con misericordia del pacto que hice con Jacob en Betel [ Génesis 35:9 ], y también del pacto que hice con Isaac en el monte Moriah [ Génesis 22 ], y el pacto que hice con Abraham entre las piezas divididas [de los sacrificios ( Génesis 15:18 )].

”Los antiguos también llaman la atención sobre el hecho de que mientras que en todos los demás pasajes donde se mencionan juntos a los tres patriarcas, el orden es según su antigüedad, es decir, Abraham, Isaac y Jacob ( Génesis 1:24 ; Éxodo 2:24 ; Éxodo 6:8 ; Éxodo 32:13 ; Deuteronomio 29:13 ; Deuteronomio 34:4 ; 2 Reyes 13:23 ; Salmo 105:8 ; 1 Crónicas 16:16 ), este es el caso solitario donde el el orden regular se invierte.

Versículo 43

También de ellos quedará la tierra. - Mejor, pero la tierra será abandonada por ellos. Aquí se reitera la solemne advertencia de que antes de que Dios recuerde su pacto con los patriarcas y también tenga en cuenta la tierra, la tierra debe ser despoblada de sus habitantes rebeldes y disfrutar de los sábados que le han sido negados. Este verso, por lo tanto, que es sustancialmente una repetición del Levítico 26:33 , parece haber sido insertado aquí para desaprobar más solemnemente la atrocidad de sus pecados.

Versículo 44

Y sin embargo por todo eso. - Mejor, y aun así, es decir, aunque sea para que permanezcan exiliados en tierras extranjeras durante mucho tiempo, esto no es prueba de que Dios finalmente los haya desechado, los haya entregado a la destrucción y haya abrogado Su pacto con ellos. Él es siempre su Dios y guardará su pacto para siempre.

Versículo 45

Pero por ellos me acordaré del pacto. - Mejor, y les recordará el pacto, es decir, como su Dios, les cumplirá el pacto que hizo con sus antepasados. Por lo tanto, este versículo está estrechamente relacionado con el versículo anterior.

Versículo 46

Estos son los estatutos y juicios. - Es decir, los estatutos y sentencias contenidos en Levítico 25:1 a Levítico 26:45 .

En el monte Sinaí. - Es decir, en el distrito montañoso del Sinaí. Este grupo de estatutos, por tanto, concluye con la misma frase con la que comenzó (ver Levítico 25:1 ), mostrando así que forma una sección por sí misma.