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Levítico 26

Introducción

Introducción a Levítico 26.

En este capítulo, después de una repetición de algunas leyes contra la idolatría, y sobre el mantenimiento de los sábados, y reverenciar el santuario de Dios,.

Levítico 26:1; Para alentar a los israelitas a mantener los diversos estatutos y mandamientos en este libro, y en los precedentes, muchas promesas están hechas de abundancia y paz, y seguridad de los enemigos, y de la presencia de Dios con ellos, Levítico 26:3; y por el contrario, a tal que deba despreciar y romper sus mandamientos, las cosas más graves están amenazadas, como enfermedades del cuerpo, la destrucción de sus enemigos, la esterilidad y la inquietud de la tierra, los doloridos juicios de bestias salvajes, la hambruna, la espada y Pestilence, Levítico 26:14; Y, después de todo, cuando deben confesar sus pecados, y fueron humillados por ellos, el Señor promete recordar el Pacto que hizo con sus antepasados, y trataría amablemente con ellos, y no los destruirá, y destruirlos por completo. AI = 4> Levítico 26:40 .

Versículo 1

no tendrás ídolos, ni imagen Graven ,. Algunos de los escritores judíos, como Jarchi y Aben Ezra, piensan que esta ley contra la idolatría se menciona debido a que el israelita se vendió a un extraño, hablado de la última parte del capítulo anterior, para que no se convierta en idolatría; Levítico 25:48; Pero esto se menciona más bien como una ley principal, respetando el honor y la gloria de Dios, y la fundación de toda la religión y la piedad, y la violación de la misma un delito de capital, y que llevó a otros pecados, y expuesto al disgusto. y el resentimiento de Dios, y provocó todas las calamidades después de mencionadas en este capítulo. "Ídolos" aquí significa "cosas de nada", ya que un ídolo no es nada en el mundo, 1 Corintios 8:4; y una "imagen grabada", cualquier semejanza del hombre o la bestia cortada de madera, o piedra; y puede incluir cualquier imagen fundida de oro, plata o latón, y luego grabar con una herramienta, ya que la pantorrilla dorada fue, Éxodo 32:4:

Ni la crianza de una imagen de pie ; o pilar g; un montón de piedras groseras, instaló pilar, sin tener la semejanza de ninguna criatura; De lo contrario, las imágenes graves y fundidas estaban de pie, pero estas eran estatuas sin ninguna figura; como los árabes solían adorar; El dios Marte, adorado en Arabia Petraea, no era más que una piedra negra de cuatro cuadrados, sin formar, cuatro pies de altura, y dos anchas, y se colocaron sobre una base del oro H.

Tampoco configurarás [ninguna] imagen de piedra en su tierra, para inclinarse hacia abajo ; Cualquier "piedra figurada", ya que la Targum y Aben Ezra lo interpretan, que tenían cifras y representaciones de criaturas cortadas, para inclinarse hacia abajo y adorar: la palabra tiene la significación de la cubierta, a medida que cubren un piso con una Pavimento de piedras:

por i [am] el Señor tu dios ; ¿Quién es el único objeto de adoración religiosa y adoración?

g מצבה στηλην sept. "titulos", v. L. "titulum", samar. Arkansas. "Pilar", Ainsworth. H "SUIDAS EN VOCE" θSυς Αρης vid. Arnob. adv. Gentes, l. 6. pag. 232.

Versículo 2

mantendrás mis sábados ,. El séptimo día sábado, y el séptimo año sábados; Especialmente los primeros están destinados, en los que se otorgó la adoración religiosa al Dios verdadero y vivo, y por lo tanto, la observancia de ellos está estrictamente ordenada; y, por lo tanto, esta ley sigue estrechamente sobre la primera, aunque Aben Ezra lo detiene a los años sabáticos, o los sábados del séptimo año, ya que aplica el santuario en la siguiente cláusula al año del jubileo, que se dice que es santo, Levítico 26:12; Suponiendo que esto se refiere a: y se mantiene en estricta conexión con las leyes del Capítulo anterior, relativa al sabático, Levítico 25:1 y los años de jubileo, Levítico 25:8

y reverencia mi santuario ; Al asistir, y en la adoración, con reverencia y miedo piadoso, vea Levítico 19:30.

i [am] el Señor ; que tenía derecho a dicha adoración religiosa, y para ordenar tales cosas, en las que debería ser obedecido, sus sábados se mantuvieron, y el santuario reverenciado.

Versículo 3

Si caminas en mis estatutos, y mantén mis mandamientos, y hazlos. tanto morales, ceremoniales y judiciales, que los habían sido entregados, y ahora se registraron completamente en este y el libro anterior; para lo que sigue en los dos siguientes son principalmente repeticiones de lo que están contenidos en estos.

Versículo 4

entonces le daré la lluvia en la debida temporada ,. La antigua y esta última lluvia, en las dos temporadas del año en la que generalmente cayó la lluvia, y las Escrituras con frecuencia hablan de; y cuando la tierra de Israel, que requería la lluvia, que no se regaña con un río, como Egipto, fue bendecido con él; el que estaba en la siembra de su semilla, o un poco después, y el otro un poco antes de la cosecha; y cuando se tuvo en aquellos momentos en que se realizó en la temporada, y, por lo tanto, la palabra está en el número plural, "sus lluvias" i; A menos que las duchas de lluvia sean significadas: para alentar a mantener los mandatos de Dios, se hacen promesas de muchas cosas buenas; Y este es el primero, siendo una bendición principal, y que solo Dios, y no todas las vanidades de los gentiles, podría dar:

y la tierra dará su aumento ; Lo que está enormemente debido a las duchas de lluvia sazonables, por lo que significa que la Tierra da pan a los comedores y semillas al sembrador, maíz y hierba para hombre y bestia:

y los árboles del campo darán su fruta ; Vides, Aceitunas, Granadas, Figs, C. están destinados, con los que abundaba la tierra de Israel, Deuteronomio 8:8.

I גשמיככ "Pluvias Vestras", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 5

y su trilla llegará a la vendimia, y la vendimia alcanzará el tiempo de siembra ,. Significando que debería haber tales cosechas abundantes de cebada y trigo, la primera de las cuales comenzó en marzo, como los emplearía en trillarlos a la época de la vendimia, que puede suponerse, estar en el mes de julio; Porque en el veinte novena de Sivan, que fue aproximadamente mediados de junio, fue el momento de las primeras uvas maduras, como aparece, Números 13:20; y que deberían tener tales cantidades de uvas en sus viñas, como las emplearían en la reunión y las presionarlas hasta la semilla, que generalmente se encontraba en octubre, ver Amós 9:13.

y vosotros comerás tu pan a la completa ; que se pone para todas las disposiciones; Y el significado es que deberían tener mucha comida, comer comidas completas, o sin embargo, lo que comieron, ya sea poco o mucho, deberían ser satisfactorias y refrescantes para ellos, tenerlo con una bendición divina:

y habita en su tierra con seguridad ; no tendría la necesidad de salir de ella a otras tierras por el bien de la comida, y no estaría en ningún peligro de los enemigos invadiéndolos y llevando su sustancia; Un montón sin seguridad no sería tan grande una bendición como con ella, ya que, aunque lo tenían, podrían ser privados de ella, por lo que se prometió la seguridad de los enemigos.

Versículo 6

y daré paz en la tierra ,. Entre ustedes, como Aben Ezra; Que a medida que se prometa la seguridad de los enemigos, aquí está asegurada que deberían estar libres de insurrecciones y de disturbios, asador, contenciones y guerras civiles entre ellos.

y tendrás que recostarse, y ninguno le hará miedo [usted] ; es decir, acuéstate sobre sus camas y duerme silenciosamente y cómodamente, y no tenga miedo de los ladrones y los ladrones que se rompen sobre ellos, Salmo 3:5.

y deshací las bestias malvadas de la tierra : de la tierra de Israel, como el Targum de Jonathan, no fuera del mundo, como los leones, osos, lobos, c. que a veces eran molestos y traviesos en la tierra:

tampoco la espada pasará por su tierra ni la espada del enemigo, que si ingresó no debe sufrirse que proceda, mucho menos para impedir la tierra y destruir Los habitantes de ello: así que el Targum de Jonathan,.

"Ellos que dibujan la espada no pasarán por tu tierra ''.

o la espada del Señor, es decir, la pestilencia, 1 Crónicas 21:12; Como sugiere Ainsworth; Aunque los judíos k lo entienden comúnmente de la espada de la paz, mientras lo llaman, aunque eso es de uno que no es un enemigo, sino que pasa a través de un país para destruir a otro; Lo que, sin embargo, es angustioso para el país al que pasa, como en el caso de Faraón Necho, a quien Josías salió a conocer, 2 Crónicas 35:20; sin embargo, por lo que sigue, parece que parece ser el primero de estos.

k t. Bab. Taanith. 22. 1. 2.

Versículo 7

y vas a perseguir a tus enemigos ,. Quien se supera en la batalla, y se coloca en el vuelo, debe ser perseguido:

y caerán ante ti por la espada ; No por la espada del otro, como lo hicieron los Medianos, Jueces 7:21, así que Jarchi; Pero más bien por la espada de los israelitas, porque a menudo los multitudes del enemigo se matan en una persecución.

Versículo 8

y cinco de ustedes perseguirán cien ,. Un hombre persigue veinte.

y cien de ustedes ponen diez mil en vuelo ; que, si hubiera estado en proporción al otro número, debería haber sido dos mil, como en.

Deuteronomio 32:30; donde hay una proporción observada; y Abendana observa, hay algunos que le dan el sentido de ello, cien de ustedes, cien veces cinco, es decir, quinientos, y así sucede a un cálculo adecuado; Pero aquí parece ser un número determinado para una expresión incierta, y solo una expresión proverbial, lo que significa que muy pocos, bajo la bendición de la providencia divina, deben obtener la ventaja sobre un gran número, y obligarlos a retirarse y perseguirlos. de cerca: los casos tenemos de grandes cuerpos del enemigo que se derrotan por un pequeño número de israelitas, Jueces 7:21; E incluso muchos por una sola persona o dos, 1 Samuel 14:13.

y tus enemigos caerán ante ti por la espada .

Levítico 26:7.

Versículo 9

para que lo respetaré ,. Míralos con deleite y placer, y con un ojo cuidadoso en ellos, cuídalos para hacerlos bien, y protegerlos de todo mal; o entregarse a ellos de todos los demás, teniendo un examen particular por ellos y especial cuidado de ellos:

y hazte fructífero y multiplicado ; Aumenta su número, como lo hizo en Egipto, incluso en medio de todas sus aflicciones; Y mucho más podrían esperar esta bendición en la tierra de Canaán, cuando se estableció allí, que es la bendición original de la humanidad, consulte Génesis 1:28.

y establezca mi pacto con usted ; no el nuevo pacto hablado en.

Jeremias 31:31; Como Jarchi y otros escritores judíos sugieren; Porque eso no se llevó a cabo, pero en el futuro, bajo la dispensación del evangelio; Pero más bien, el pacto hecho con ellos en Sinaí, aunque tal vez se respeta principalmente al Pacto hecho con sus antepasados ​​relacionados con la multiplicación de su semilla como las estrellas del cielo y la arena del mar, Génesis 15:5

l Torat Cohenim, APUD YASKUT, PAR. 1. follo. 196. 3.

Versículo 10

y vosotros comerás la antigua tienda ,. Lo que es muy viejo, maíz de tres años, como Jarchi y Kimchi M lo interpretan; Tales mucho deberían tener que sería mucho tiempo consumidor:

y traer lo viejo debido a la nueva ; fuera de sus graneros y graneros, para hacer espacio para los nuevos, que deberían tener grandes cantidades y saben saber dónde otorgarlos; y por lo tanto, debe vaciar sus tesoros y las garneros de los viejos, y llenarlos con nuevos; o deberían sacarlos de sus graneros a sus casas, hacer uso de ellos mismos, o en sus mercados para exponer a la venta, estar bajo ninguna tentación de retenerse contra un momento de escasez para hacer más de eso, ver Proverbios 11:26 ; Ahora todas estas bendiciones temporales prometidas pueden ser emblemas de cosas espirituales, y podrían ser tan entendidas por tales que estaban iluminados espiritualmente; A partir de la lluvia de la gracia divina, y las bendiciones de ello, y de las doctrinas del Evangelio, a veces comparadas con el mismo, Deuteronomio 32:2; y de gran fútbol en gracia y buenas obras, y de paz interna en la mente de los buenos hombres, y de su seguridad y seguridad de los enemigos espirituales; de plenitud de las disposiciones espirituales, incluso de las cosas nuevas y antiguas, y que se establecen para ellos, Cantares de los Cantares 7:13; Así, las promesas de una naturaleza espiritual siguen manifiestamente.

m sepher shorash. rad. ישן.

Versículo 11

y estableceré mi tabernáculo entre usted ,. Que Dios les había dirigido a hacer, y habían hecho, y también erigieron; Pero aquí promete arreglarlo y establecerlo entre ellos, para que pueda continuar como un lugar para la adoración pública de él, y donde ocuparía su residencia, y les concedería su presencia; Así que el Targum de Jonathan,.

"Pondré el shechinah de mi gloria entre ustedes: ''.

y mi alma no te aborrecerá ; Aunque en sí mismos, y debido a sus pecados, paralizantes y abominables; Los targums de Onkelos y Jonathan son,.

"Mi palabra no te aborrecerá; ''.

Y el conjunto puede tener respecto a Cristo, la palabra hecha carne y tabernación entre ellos; El tabernáculo es un tipo y emblema de la naturaleza humana de Cristo, en la que la plenitud de la de Dios mora corporalmente, y es el verdadero tabernáculo que Dios lanzó y no al hombre, Juan 1:14.

Versículo 12

y voy a caminar entre usted ,. Mientras viajaban de un lugar a otro, caminó entre ellos, en el tabernáculo construido para él, ver 2 Samuel 7:6; Puede ser expresivo de la familiaridad y la comunión que el Señor otorga a su pueblo, dentro y a través de Cristo:

y será su dios ; para proveerlos, y suministrarlos con todas las bendiciones de su bondad, tanto en la providencia como en la gracia; y para protegerlos y defenderlos contra todos sus enemigos, temporales y espirituales:

y serás mi gente ; parece ser una gente especial y peculiar de su suida, elegida, redimida y santificada por él, y a quien llevó un amor especial, y se ocupó especial de; Ver 2 Corintios 6:16; El Targum de Jonathan del conjunto es,.

"Haré la gloria de My Shechinah, entre ustedes, y mi palabra será para usted por Dios el Redentor, y será mi nombre para un pueblo de santas santas. ''.

Versículo 13

Yo [am] el Señor tu Señor, que te llevó fuera de la tierra de Egipto ,. ¿Quién, habiendo hecho eso, fue capaz de cumplir las promesas anteriores?; y que puede ser considerado como un serio y comprometido de ellos, así como ser un motivo a los israelitas, y una obligación sobre ellos para obedecer a los mandamientos de Dios, y caminar en sus estatutos:

que no debes ser sus bondmen ; Este fue el final de su ser sacado de Egipto, que podrían ya no estar en un estado de esclavitud a los egipcios, ni a ningún otro, sino servir al Señor, su Dios, por quien fueron entregados; Como aquellos que son redimidos por Cristo de peor aún que la esclavitud egipcia, del pecado, Satanás y la ley, se redimen, que podrían no ser los sirvientes de ninguno, sino ser una gente peculiar, celosos de buenos obras para servir al Señor Cristo. :

y he roto las bandas de tu yugo ; lo que lo sujetó sobre sus hombros, es decir, los estableció en plena libertad, desde el yugo de todos sus enemigos, particularmente los egipcios, que hicieron que sus vidas amargan en una dura bondage, lo que lo hacía pesado; Como Cristo ha roto el yugo de los enemigos espirituales de los hombros y cuellos de su pueblo, Isaías 10:27.

y te hizo ir en posición vertical ; Quien antes se agachó bajo el yugo, así como de los incorporados, pero ahora se hicieron para caminar en una estatura erecta, como el Targum de Jonathan, y así, Jarchi y Aben Ezra, o en libertad, como Onkelos; Ver Gálatas 5:1; y con las cabezas levantando y continuas alegres.

Versículo 14

pero si no escuches a mí ,. A sus mandamientos, como el gobierno de su deber, y a sus promesas, como un estímulo para ello, o a sus profetas y ministros, explicando y haciendo cumplir su ley, y exhortando a una obediencia alegre a ella; Así que el Targum de Jonathan,.

"Si no escuches a la doctrina de ellos que enseñarán mis leyes; ''.

El cual fue el pecado de los judíos en tiempos posteriores, para los cuales los cautiverios y otras calamidades les breves, Jeremias 7:25.

y no hará todos estos mandamientos ; que les había entregado a ellos por Moisés, ya sea moral, ceremonial o judicial, registrado en este libro y en el precedente; Incluso todos ellos debían ser respetados, atendidos y realizados, porque la ley maldice a todos los que no hacen todas las cosas que requiere, Gálatas 3:10.

Versículo 15

y si despreciarás mis estatutos ,. Que es un pecado agravado; Para ser hijos negligentes de los comandos de Dios, es malo, no ser de los de ellos peor, sino tratarlos con desprecio, es peor aún:

o si su alma aborrece mis juicios : lo que es peor de todo, despreciarlos como si no se hicieran sabiamente ni justamente es una reflexión terrible sobre el creador de ellos; Pero para aborrecerlos como cosas malas, no se ajustarán a ser consideradas, sino que se tengan en la mayor detestación, es una impiedad impactante:

para que no hagas todos mis mandamientos ; ni ninguno de ellos, pero se encuentra contra ellos, y se determinan y se resuelven al contrario:

[pero] que te rompe mi pacto ; El Pacto hizo con ellos en Sinaí, cuando prometieron, por su parte, que escuchaban y serían obedientes, Éxodo 24:7.

Versículo 16

También hará esto a usted ,. Por lo tanto, sigue las amenazas de los malos males con los transgresores y los despejados de los mandamientos de Dios, que así comienzan:

Incluso nombraré sobre usted terror, consumo y la aguencia ardiente, que consumirá los ojos y causará el dolor del corazón ; Algunos, como observa Aben Ezra, tome estos para diseñar lo que puede afectar la semilla sembrada y el aumento de ello, como la voladura y el moho, porque sigue: "Vaséás en vano"; Pero no se pretenden las enfermedades de duda del cuerpo; Por lo que traducimos "Terror" no significa terror de la mente, sino un destello repentino, apresurado, terrible; Tal vez la pestilencia, como el Targum de Jonathan; Algunos han pensado en la enfermedad que cae, como el obispo Patrick, porque la palabra tiene la significación de la prisión y la precipitación; y el segundo es una enfermedad bien conocida entre nosotros, y así llamado desde su pérdida y consumo de naturaleza; Jarchi lo interpreta de una enfermedad que hincha la carne, la llena con tumores y pústulas, la Septuagint lo llama la picazón; o con viento o agua, lo que ha llevado a algunos a pensar en la gotería; Y lo último de ellos parece estar razonablemente prestado un agueto ardiente o fiebre, aunque la septuagint lo toma para la ictericia, pero eso parece ser tan amenazante, terrible y peligroso, como lo que se supone que se supone aquí: ahora estas enfermedades y todos los demás son por el nombramiento de Dios, vienen y vienen por su orden, y mientras continúan tengan el poder sobre las personas, ni pueden librarse de ellos con gusto; y estos tienen tal efecto en las personas incautadas por ellos, como para causar atención de la vista, un vacío de sus ojos, que se hunden en la cabeza, además de llenar el corazón con pena y dolor; ya sea a través de dolores y agonías actuales, o en una visión del juicio futuro y la ira por venir:

y ustedes sembrarán su semilla en vano, porque sus enemigos lo comerán ; ya sea para forrajear antes de que esté maduro, o, si está maduro y recopilado en el granero, debe venir y asediar sus ciudades y saquear sus graneros.

Versículo 17

y voy a poner mi cara contra usted ,. Ejercer su poder, y agitar su ira e indignación contra ellos, como enemigos de suya, para cortarlos; ver Salmo 34:16; que es el reverso de tener respeto, Levítico 26:9.

y tendrénes serán asesinados ante tus enemigos ; Como a veces fueron por los filisteos y otros:

y ellos que lo odian deberán reinar sobre usted ; Al igual que los caldeos y los babilonios; ver Salmo 106:41.

y huirás cuando ninguno lo persigue ; De tales espíritus pusilánimos en caso de que estén, y se llenan de tan temores y terrorios de sus enemigos, así que, por lo que se contrata de lo que les prometió su obediencia, Levítico 26:8.

Versículo 18

y si no lo harás por todo este escuchado para mí ,. Si tales correcciones por enfermedades del cuerpo, y al darles a las manos de sus enemigos, deberían ser ineficaces para reformarlos, y llevarlos a la obediencia a los estatutos y mandamientos de Dios, pero debe continuar con su desobediencia, y Rebelión contra él:

Luego, lo castigaré siete veces más para sus pecados ; Es decir, abundantemente más, con los castigos de Sorer, y estos se repiten con más frecuencia.

Versículo 19

y romperé el orgullo de su poder ,. Que el Targum de Jonathan y Jarchi interpreta del santuario, en el que estaban orgullosos, confiando y se jactó de; Pero fue roto o destruido, primero por Nabucodonosor, luego por los romanos: pero puede prefigurar su país, la gloria de todas las tierras por su fecundidad, que por sus pecados debe ser estéril, de la siguiente manera; o la multitud de sus fuerzas, y la fuerza de sus poderosos hombres de guerra, en los que ponen su confianza; Puede tomar en todo, civil y eclesiástico, se enorgullece y tenían su dependencia, pensándose a sí mismos a sí mismos a causa de ellos, pero deberían romperse a escalofríos, y no ser un servicio:

y haré que tu cielo sea como hierro ; para que ni el rocío ni la lluvia descenderán de allí para hacer la tierra fructífera; Pero, por el contrario, se debe reflejar un calor, lo que lo parará y lo hará estéril:

y su tierra como latón ; que la semilla no podía ser arrojada a ella, ni nada de la misma, por el servicio del hombre y la bestia, para que una hambruna deba seguir inevitablemente.

Versículo 20

y su fuerza se gastará en vano ,. En esforzarse hasta el suelo, arar, o sembrar, o para cavar sobre las vides u aceitunas, y podarlos.

para su tierra no debe producir su aumento ; Produce maíz, y traer césped, el para el uso de hombres, el otro para el uso del ganado, y por lo tanto, ambos deben morir de hambre:

tampoco los árboles de la tierra producen sus frutos ; como enredaderas, aceitunas, higos, granadas, c. que eran muy abundantes en la tierra de Judea, y en los que vivían mucho, y sobre los cuales su subsistencia más cómoda al menos dependía, ver Habacuc 3:17 Todo esto es el reverso de Levítico 26:4.

Versículo 21

y si caminas a su lado hacia mí ,. A su mente y lo hará, a sus leyes, mandamientos y ordenanzas, que no le muestren un paseo por un paseo y una conversación de ellos, pero descuidándolos y rompiéndolos continuamente; o por casualidad, como el Targum de Jonathan, no con ninguna intención y diseño para obedecer al Señor, y honrarlo y glorificarlo, pero de manera descuidada e indiferente, sin tener en cuenta la ley de Dios, solo de vez en cuando, Como sucede, actúe de acuerdo con él, pero no tiene ninguna preocupación por el honor y la gloria de Dios:

y no escuchará a mí ; a su voz en sus leyes y sus preceptos, o por sus profetas, exhortándolos a la obediencia a ellos:

Traeré siete veces más plagas sobre usted, de acuerdo con sus pecados ; Los castigos mayores y más importantes aún, y estos se repiten con más frecuencia, y en proporción a sus transgresiones de sus justas leyes.

Versículo 22

También enviaré bestias salvajes entre usted ,. Ya sea en un sentido literal, como leones, osos, lobos, c. Y así, es el reverso de lo que les prometió en su bien, Levítico 26:6 o monarcos figurativamente, poderosos y opresores crueles, como los reyes de Asiria y Babilonia, Jeremias 50:17.

que lo robará de sus hijos ; Como los osos, en un sentido literal, destruyó a los hijos de ellos en los tiempos de Eliseo, 2 Reyes 2:24.

y destruye tu ganado ; las bestias domesticas, que a menudo se convierten en una presa de las salvajes, como las dos del rebaño, y de la manada, ovejas y bueyes, hacen leones, lobos, c.

y háblos algunos en número o disminuyen, su número, por los problemas de sus hijos y su riqueza y sus sustancia, al destruir su ganado:

y sus [alta] formas serán desoladas ; o maneras, la palabra de alto no estar en el texto, y puede significar a sus públicos y privados, que serían todos abandonados, ninguno se preocupa por aventurarse a caminar en ellos por temor a las bestias de presa.

Versículo 23

y si no serán reformados por estas cosas ,. Corregido y enmendado por estos castigos, prevaleció para regresar de sus malos formas al Señor, y caminar en sus mandamientos, y mantener sus juicios, y hacerlos:

pero caminará contrariamente para ; Levítico 26:21.

Versículo 24

entonces también voy a caminar contrariamente a usted ,. Oponerse a sí mismo como su enemigo, luchando contra ellos en su providencia, aflojando su espada, doblando su arco y causando que las flechas de su ira y la venganza caigan sobre ellos; o comportarse con ellos de manera descuidada e indiferente, no con respecto a lo que los limita, no mostrando ninguna preocupación peculiar por ellos, o como ejercer ninguna providencia en particular sobre ellos; Pero como si todo fuera por casualidad, que era el lenguaje de sus acciones, si no de sus labios:

y lo castigará aún siete veces para sus pecados ; Agregue las correcciones frescas, y esto mayor que antes, y más numerosas en proporción a sus transgresiones agravadas.

Versículo 25

y traeré una espada sobre usted ,. Guerra sobre ellos por la espada de sus enemigos; Ellos que usan y matan con la espada, como las targumas de Onkelos y Jonathan; Sus vecinos que se deleitan en la guerra, y llevaban a un implacable, odio a ellos, y con mucho gusto abrazaban cada oportunidad de derramar su sangre, y desperdiciar su país:

que vengará la pelea de [mi] pacto ; El Pacto hizo con ellos en Sinaí, que transgredieron, y por la cual se les tomaría la venganza de esta manera, Dios lo ordenó en su providencia, aunque el enemigo significaba que no, Isaías 10:5

y cuando estas reunidas entre las ciudades ; Desde los campos y aldeas, huyendo del enemigo invadiendo y destruyendo, a sus ciudades y ciudades fortificadas por seguridad:

Enviaré la pestilencia entre usted ; que destruirá aquellos que escaparon de la espada, y se consideraron seguros en una ciudad fuerte, e incluso a los soldados en las garzones, que fueron puestos en la defensa de la ciudad:

y ye serán entregados en la mano del enemigo ; Muchos son despegados por la pestilencia, no habría un número suficiente para defender el lugar y, por lo tanto, obligado a abandonarlo, por lo que significa que los que escaparon de la pestilencia caerían en manos del enemigo.

Versículo 26

[y] cuando he roto el personal de tu pan ,. Trajo una hambruna, al menos una escasez de disposiciones sobre ellos, los privó de pan, el personal de la vida, por el cual se apoya; o, sin embargo, lo hizo muy escaso entre ellos, para que apenas tuvieran una suficiencia para sostener la naturaleza, y quizás la bendición de la nutrición retenida de eso; ver Isaías 3:1.

diez mujeres hinchará su pan en un horno ; Por falta de madera, según Jarchi; o más bien a través de la escasez de maíz de pan, deberían tener tan poco para hornear cada semana, que un horno sería suficiente para diez familias, que en un momento de abundancia hicieron un uso de uno para ellos mismos; Y así, Aben Ezra dice, fue una costumbre en Israel para que cada familia huele en un horno por sí mismos, que comían toda la semana. Diez es un cierto número para un incierto, y denota muchos, como en Zacarías 8:23. La fabricación y el pan de hornear era el trabajo de las mujeres en los países orientales, ya que encontramos que era particularmente entre los persas y continúa hasta el día de hoy, entre los moros y los árabes.

y lo entregarán [usted] su pan nuevamente por peso ; no haber tenido suficiente para que todos coman lo que complaceron, pero estaban obligados a una asignación racionada, por lo que todos en la familia deberían tener su participación entregada en peso; Ver Ezequiel 4:16.

y vanos, y no estarás satisfecho ; no tener suficiente para comer a satisfacción; O lo que comieron, Dios retendría una bendición de ella por su alimento, lo contrario de Levítico 26:5.

n Herodoot. Polimnia, sive. l. 4. C. 187. Oh los viajes de Shaw, P. 241. Ed. 2.

Versículo 27

y si por todo esto no escuchará a mí ,. A sus órdenes, y a sus profetas enviamos a ellos una vez más tiempo, y todas sus correcciones y castigos son ineficaces de reformarlos, y hacerles obedientes a él:

pero camina contrariamente a mí ; Levítico 26:21.

Versículo 28

Luego, voy a contrarrarle también en Fury ,. Como en.

Levítico 26:24; Con esta adición, en furia; estar muy provocado, y altamente indignado, que ningún respeto se lo tenía, ni a sus mandamientos, ni a sus correcciones; y, por lo tanto, se determinaría que agite su ira, y derrame la furia de su indignación, que debe ser terrible.

y yo, incluso yo, te castigará siete veces para sus pecados ; Añadir nuevos y muchos más castigos, y que en el desagrado, por sus pecados; y la repetición o duplicación de la frase, "yo, incluso yo, lo haré", denota la certeza de ella, y que lo hará él mismo, y su mano debe ser visible en ella; y deberían sentir el peso de ella, y estar obligados a poseer que estos eran castigos infligidos por él por sus pecados.

Versículo 29

y ustedes comerán la carne de sus hijos ,. Que se cumplió en el asedio de Samaria, en los tiempos de Joram, 2 Reyes 6:29; y en el asedio de Jerusalén por Nabuchadnezzar, Lamentaciones 4:10; Y aunque no hay ningún caso en ese momento en los registros sagrados, los judíos nos nos dicen de un doeg Ben Joseph, que murió y dejó a uno pequeño con su madre, que le gustaba mucho; Pero en este asedio lo mató con sus propias manos, y le comió, con respecto a lo que suponen que Jeremías hace la lamentación, Lamentaciones 2:2; y de esto también hubo una instancia en el último asedio de Jerusalén, por Tito, cuando una mujer, llamada María, de una familia considerable, hervió a su hijo y se encontraba parte de él, y el resto se encontró en su casa cuando el La fiesta sediciosa se rompió sobre ella, como lo relaciona Josefo Q:

y la carne de sus hijas comeré ; de los cuales, aunque no se dan instancias, es tan razonable suponer que se hizo como el primero. Algunos de los escritores judíos no piensan que en esta predicción se incluyen, que los niños deben comer a sus padres, así como a los padres a sus hijos, como en Ezequiel 5:10.

p torat cohanim en yalkut, par. 1. follo. 197. 1. Q de Bello. Jud. l. 6. C. 3. secta. 4. r Torat Cohanim, IB.

Versículo 30

y destruiré sus lugares altos ,. Que Jarchi interpreta de torres y palacios; Pero Aben Ezra del lugar de los sacrificios; Para los lugares altos, las colinas y las montañas, solían construir altares, y allí ofrecen sacrificios, en imitación de los paganos.

Ezequiel 6:13.

y reduce sus imágenes ; llamado Chammanim, ya sea de Jamón, hijo de Noé, el primer introductor de adoración idólatra después de la inundación, como algunos han pensado; o desde Júpiter Ammon, adorado en Egipto, desde donde los judíos puedan tener estas imágenes; o más bien de Chammah, el sol, así llamado desde su calor; Así que Jarchi dice, había una especie de ídolos colocados en los techos de las casas, y debido a que se pusieron en el sol, fueron llamados por este nombre; y Kimchi S observa que estaban hechos de madera, y hechos por los adoradores del sol, ver 2 Reyes 23:11; Pero Aben Ezra es de opinión de que estos templos fueron construidos para la adoración del Sol, que es el tipo de idolatría más temprano que apareció en el mundo, a qué trabajo se puede pensar para referirse,.

Job 31:26. Algunos toman estos para ser los πυραιθεια, o "Hearths" de "Fire", que Strabo T describió como grandes recintos, en medio de los cuales era un altar, donde los magos (persa) mantuvieron su incendio que nunca salió, lo cual fue un emblema de El sol que adoraban; Y estos, dice, estaban en los templos de Anaites y Ománus, y donde la estatua de este último estaba en gran pompa; ¿Qué ídolo parece tener su nombre de la palabra en el texto?; y estos se agregan fijamente a los lugares altos, porque en tales, como dice Heródoto, los persas solían adorar:

y lanzan sus cadáveres sobre las canales de sus ídolos ; o "dientos dunghill" w; Como el escarabajo, los egipcios adoraban, lo que significa que ellos y sus ídolos deben ser destruidos juntos:

y mi alma aborrecerá ; El reverso de Levítico 26:6; y al compararlo con eso, esto puede significar la eliminación de la presencia divina de ellos, como un token de su aborrecimiento de ellos; Y así, Jarchi y Aben Ezra lo interpretan.

s shorash sepher. rad. חמם חמן. T geografia. l. 15. pag. 504. u clio, sive, l. 1. C. 131. W גלוליככ "STERCORORUM DEORUM VESTRORUM", Junius Trernellius, Piscator, Drusius.

Versículo 31

haré que sus ciudades se desperdicien ,. Al sufrir al enemigo para asediarlos, entrar en ellos, y saquearlos, y destruir las casas en ellos, y reducirlas a la condición más desolada, como Jerusalén, su Metrópolis, fue más de una vez:

y trae a sus santuarios a la desolación ; El templo, llamado de los varios apartamentos, la corte, el lugar santo, y el más santo; o más bien, tanto los santuarios o los templos están destinados, la primera construida por Solomon, y destruida por Nabucodonosor; El segundo reconstruido por Zerubbabel, y adornado por Herodes, y reducido a cenizas por Tito Vespasian: los judíos entienden esto de sus sinagogas, que eran muchas tanto en Jerusalén, como en otras partes de su país, pero no pueden ser pensados, ya que sigue :

y no olería el sabor de tus dulces olores : de su incienso ofrecido en el altar del incienso; o el sabor de sus ofrendas, como el Targum de Jonathan, de sus ofrendas quemadas, y la grasa de sus otras ofrendas quemadas en el altar de la ofrenda quemada; significando, que estos no serían aceptables para él, o él olería un sabor de descanso en ellos; ver Génesis 8:21; Ahora estos solo fueron ofrecidos en el templo, no en sinagogas.

Versículo 32

y traeré la tierra a la desolación ,. Todo el país de Judea, ciudades, pueblos, pueblos, campos, viñedos, c. a través del estragos y saqueo del enemigo y se llevan a cabo, y se llevaban cautivos de ella, y por lo tanto, la tierra se queda hasta que se hastadure y se volvió estéril e inquebrantable:

y a tus enemigos que habitan en ; habiéndolos destruidos, o los echó, y los envió a otros países, y se llevó posesión de los suyos en su habitación.

se asombrará en ello ; A la desolación de la tierra, que un país tan fructífero, una tierra que fluye con leche y miel, debe convertirse en estirrendeza, para la maldad de sus habitantes, y se sorprenderá de los juicios de Dios sobre ellos y que.

Versículo 33

y te dispersaré entre los paganos ,. Como con un fanático,.

Jeremias 15:7; Así que estaban en el momento de las cautividades asirias y babilonidas, algunas fueron llevadas a un lugar, y otras a otras, algunas huyeron a un lugar, y otras a otras, y están en este día dispersas entre las varias naciones del mundo.

y eliminará una espada después de usted ; sacarlo de su scabbard, y con ella persigue después de ellos, al huir o pasar a donde no deberían; Como el resto de los judíos en Judea trató de ir a Egipto, contrariamente a la voluntad de Dios, Jeremias 42:16; ver Levítico 26:25.

y su tierra estará desolada, y sus ciudades desperdician ; Por falta de hombres hasta el que está, y habita al otro.

Versículo 34

entonces la tierra disfrutará de sus sábados ,. Los años sabáticos, o los sábados del séptimo año, cuando, según la ley en el capítulo anterior, fue para descansar de la labranza, Levítico 25:2:

siempre que se desolara, y ustedes en la tierra de sus enemigos ; Tanto tiempo que debe estar sin cultivar, al menos en parte, no queda un número suficiente para que lo sea en general, o como debería ser; Este fue el caso durante los setenta años de cautiverio en Babilonia.

[incluso], entonces, el descanso de la tierra, y disfrutará de sus sábados ; o completarlos, como Aben Ezra, que es un amargo sarcasmo sobre ellos por su negligencia de observancia de la ley sobre los años sabáticos; pero ahora la tierra debe tener sus sábados de descanso si lo harían o no; y parece que fue a causa de este pecado, así como a los demás, que fueron llevados cautivos; Y es notable, si lo que dice Maimónides X tiene razón, que fue en la salida o el final de un año sabático, que el primer templo fue destruido, y los judíos llevaban cautivos, y soportaban un cautiverio de setenta años; Lo que algunos dicen que fue porque habían descuidado setenta años sabáticos; ver.

2 Crónicas 36:21.

x hilchot shemitah vejobel, c. 10. secta. 3.

Versículo 35

siempre y cuando se desolara, descansará ,. De la labranza, ni hombre ni bestia trabajando sobre él; Por lo que se llamaba un sábado de este tipo de tiempo:

porque no descansó en sus sábados, cuando se redujo sobre ella ; Los atacaron y lo cultivaron en los años séptimos, como en los demás, descuidando el comando que Dios los había dado; Y esto no lo hicieron una o dos veces, sino muchas veces, mientras estaban habitantes en la tierra; lo que parece confirmar prácticamente la idea de haber omitido tantos años, aunque no se puede afirmar con certeza; ver a Jarchi en el lugar.

Versículo 36

y sobre ellos que quedan [vivos] de usted ,. En la tierra de Judea, o más bien dispersos entre las naciones, lo que sugiere que estos serían comparativamente pocos:

Enviaré un desmayo a sus corazones en las tierras de sus enemigos ; o "una suavidad" y; para que deban ser afeminados, pusilánimos y cobardes, no tienen nada de un espíritu varonial y coraje en ellos; Pero sean maliciosos y débiles de corazón, ya que los judíos se anotan en este día, como observa el obispo Patrick; quien también agrega,.

"Siendo escuchado jamás escuchado, que un judío se enoja con un soldado, o se comprometió a la defensa de su país donde vive: ''.

y el sonido de una hoja agitada los perseguirá ; ya sea el sonido de una hoja que cae del árbol, como el Targum de Jonathan, o que el viento supera a uno contra otro, como Jarchi, lo que hace un poco de ruido; Incluso esto debería aterrorizarlos, tomándolo para ser el ruido de algún enemigo cerca de la mano, solo listo para caer sobre ellos; Tales criaturas deficientes deficientes deficientes deberían ser.

y huirán como huyendo de la espada ; Como si hubiera un ejército de soldados con sus espadas dibujadas persiguiéndolas:

y caerán cuando ninguno persigue ; Caer sobre el suelo, y en un ajuste, y bajarse como si estuviera muerto, como si hubieran sido realmente heridos con una espada y muertos, vea Proverbios 28:1.

Y מרך "Mollitiem", Montanus, Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Drusius.

Versículo 37

y caerán uno sobre otro ,. En su prisa y confusión, todos hacen toda la apelitud que pueda para escapar del peligro imaginario; o "un hombre en su hermano" z; Su amigo, como Aben Ezra lo interpreta, sin tener en cuenta la relación y la amistad, a cada uno que se esfuerza por salvarse. Hay otro sentido que algunos escritores judíos dan de esta frase, y es observado por Jarchi, que es, que todos caerán por las iniquidades de su hermano; Porque todos los israelitas dicen, son seguros el uno para el otro; Pero el antiguo sentido es mejor:

tal como estaba antes de una espada, cuando ninguno persigue : como si se dibujara una espada y estuviera blandida en ellos, solo listo para ser empujado en ellos, llenándolos con el El mayor temor y terror, y, sin embargo, al mismo tiempo, ninguno en la búsqueda de ellos:

y no tendrás poder para pararte ante tus enemigos ; Ningún corazón para resistirlos, ni fuerza ni espíritu para oponerse a ellos, y defenderse, pero estar obligados a entregar a sus ciudades, a sus familias y bienes, en la mano del enemigo.

Z איש באחיו "Vir en FraTrem Suum", Vatablus, Drusius, Piscator. Un torat cohanim APUD YASKUT, PAR. 1. follo. 197. 2.

Versículo 38

y usted perecerá entre los paganos ,. No por completo, sino un gran número de ellos, a través del cambio de aire y la dieta diferente, como Aben Ezra, y a través del cruel uso de sus enemigos; Porque hay un cuerpo de ellos que continúa hasta este día; a menos que esto se entienda de las diez tribus, como r. Akiba B lo interpreta, quiénes se supone que se pierden por completo y se tragan entre las naciones donde se llevaban cautiva:

y la tierra de tus enemigos te comerá ; Deben morir en ella a través de una enfermedad u otra; por la pestilencia, como el Targum de Jonathan, y así lo enterrar; en el que se puede decir que se le dice que los coma, o consume, ya que la tumba se traga y consume todo lo que se pone en ella; Jarchi dice: Esto debe entenderse de los que mueren en cautiverio.

B en Torat Cohanim, UT supra. (par. 1. follo. 197. 2. ).

Versículo 39

y que quedan de ti se pongan de pino en su iniquidad en las tierras de tus enemigos ,. Tal como no fueron despedidos por ninguna calamidad pública, ya que la espada o la pestilencia deberían disminuir gradualmente y derritirse como cera ante el fuego, y morir y por sus iniquidades en el país de un enemigo, vea Ezequiel 24:23.

y también en las iniquidades de sus padres, se ponen de piñón con ellos ; o por las iniquidades de sus padres malvados, como los Targums de Onkelos y Jonathan; Pisan en sus pasos, y haciendo las mismas acciones malvadas, por las cuales llenaron la medida de los pecados de sus padres, y los sacaron a los merecidos un castigo. Mateo 23:32.

Versículo 40

si confesan su iniquidad, y la iniquidad de sus padres ,. El Targum de Jonathan agrega,.

"En el momento de su angustia; ''.

que podría servir para acercar sus pecados al recuerdo, y a ellos a una confesión de ellos, no solo de sus propios pecados, sino también de sus padres "también; Reconociendo, por lo tanto, que habían sido culpables de pecar contra Dios por un largo curso de años; y que Dios había estado sufriendo mucho tiempo hacia ellos, y tenía mucho tiempo con ellos antes de que fueran sus juicios, que eran justos, y lo que merecen justicalmente; y una confesión que Daniel hizo, Daniel 9:4; y las palabras también pueden volverse absolutas como condicionales, o mejor, y como una predicción de lo que sería realizado por ellos cuando en cautiverio y angustia, "y confesarán su iniquidad" C; Con vergüenza y tristeza, con arrepentimiento para ello, y aborrecimiento de ello; o de lo contrario, si la confesión fue solo verbal e hipócrita, no sería aceptable:

con su traspaso que entran en contra de mí ; Junto con sus propias iniquidades, y las de sus padres, deberían confesar, su traspaso contra el Señor sería reconocido por ellos; lo que parece diseñar un pecado particular y grave cometido por ellos, por lo cual quizás se entiende su idolatría, un pecado de capital, directamente contra Dios, y lo que esas personas eran propensas a:

y que también han caminado contrario a mí ; a su mente y lo hará, a sus leyes, mandamientos, estatutos y ordenanzas, sin tener en cuenta a él y a ellos, como si los enemigos; o "por casualidad"; Levítico 26:21.

C והתודו "et confitebuntur", Pagninus, Montanus.

Versículo 41

y [que] también me he caminado contrariamente para ellos ,. No le mostró ningún resultado, como si no les cuidara, o de una manera providencial se refería a sí misma por ellos, pero dejara lo que los sucediera; sí, salió en el camino de sus juicios contra ellos, como si fuera un enemigo para ellos, Levítico 26:24.

y los he llevado a la tierra de sus enemigos ; Debería reconocer la mano de Dios en ella, que él mismo los sacó de su propio país a la tierra de un enemigo, como Asiria, Babilonia y otras naciones: y que esta no era la posibilidad de la guerra, o que debía al poder superior o Habilidad de sus enemigos, pero al justo juicio de Dios sobre ellos por sus pecados, quienes en esa cuenta los entregaron en manos de sus enemigos:

Si entonces su corazón no circuncidado se humille ; su corazón orgulloso tonto, como las targumas de Onkelos y Jonathan; Significa un corazón pecaminoso, malvado, duro e impenitente, llevado a un sentido del pecado, al arrepentimiento y la humillación por ello. Jarchi lo interpreta, "o si su corazón no circuncidado", c. Como en Éxodo 2:23 y observa otro sentido de la palabra ", tal vez su corazón no circuncidado", c. No solo en las palabras confesaría sus pecados, sino que serían verdaderamente humillados por el corazón para ellos:

y luego aceptan el castigo de su iniquidad llevándola bien a la mano de Dios, soplérelo pacientemente sin murmurar, o pensar que apenas se reparten, sino poseerlo es menos de lo que merecen sus iniquidades; o complete y termine el castigo de sus pecados, como Aben Ezra, que sobre su humillación debe ponerse fin, y cese. Jarchi toma la voz en el sentido de la expiación y la pacificación, como por su castigo, sus pecados se aceleraron, y Dios fue pacificada hacia ellos: sino que denota el perdón libre y completo de sus pecados, manifestado en su arrepentimiento y humillación por el pecado.

D SIPHRI APUD YASKUT, UT SUPRA. (par. 1. follo. 197. 2. ).

Versículo 42

entonces también recordaré mi pacto con Jacob ,. Cumpliría y haría todo lo que había prometido en el pacto con Jacob, y su posteridad: la cuenta comienza con él, y se eleva hacia arriba a Abraham, mientras que generalmente comienza con Abraham, y desciende a Jacob; No se da ninguna razón suficiente para esta alteración, aunque varios son intentados por los escritores judíos E:

y también mi pacto con Isaac, y también mi pacto con Abraham, recordaré ; que principalmente respeta la multiplicación de su semilla, la continuidad de ellos, y el Mesías que brilla de ellos; que es la misericordia prometida a estos padres, y la parte principal del pacto hecha con ellos, y que fue recordado y realizado cuando Dios visitó y redimió a su gente por él, Lucas 1:68.

y recordaré la tierra ; La tierra de Judea, y devuelva a los judíos, y hágalo fructífero, después de que le haya dado descanso de la labranza durante muchos años, lo que se cumplió a su regreso del cautiverio de Babilonia.

E Saadiah Gaon APUD ABEN EZRAM EN LOC. Pesikta alii.

Versículo 43

La tierra también se dejará de ellos ,. Esto parece referirse a la segunda vez, cuando este debería ser el caso de la tierra de Judea nuevamente, como fue cuando se someten a los romanos, y los judíos fueron llevados cautivos de él, y así lo dejó, como lo dejaron. ha sido desde entonces:

y disfrutará de sus sábados, mientras que Lieth desolado sin ellos ; será como en los años sabáticos, incultos, ni arados ni sembrados, ni cosecharon; y, por lo tanto, la tierra de Canaán, aunque una vez muy fructífera, ahora está desolada y estéril, sin sus antiguos habitantes, por lo que es como estar hasta que se restaure de nuevo.

y aceptarán el castigo de su iniquidad ; es decir, cuando se hace sensible de sus pecados, y en particular de su iniquidad de rechazar al Mesías; No pensarán con dificultad para que hayan sido castigados de manera tan severa, pero posee la mano justa de Dios en ella, y sé humilde debajo de ella; y confesando sus pecados con verdadera tristeza y arrepentimiento por ellos, mirándolo a quien han perforado, y llorar, tendrán la remisión libre y completa de sus pecados aplicados:

porque, incluso, porque despreciaron mis juicios, y porque su alma aborreció mis estatutos ; despreciaba y aborrecía a Cristo, sus doctrinas y ordenanzas, que era la razón de que se les llevaba cautiva de su tierra, cuando fue abandonado por ellos, y se quedaron desolado en cuanto a este día, especialmente con respecto a cualquier beneficio de ellos disfrutado; y que, cuando son sensatos, será una razón de aceptar el castigo de su iniquidad tan fácilmente, y no murmurar a la mano de Dios sobre ellos, o reflexionar sobre sus tratos con ellos, pero confesan libremente y plenamente sus pecados. , que puede ser justificado en todo lo que él ha hecho.

Versículo 44

y, sin embargo, para todo lo que ,. Tendré sobre ellos, en o por mi palabra, como el Targum de Jonathan; A pesar de sus muchos y grandes pecados y transgresiones, y la condición triste y miserable que ellos fueron traídos por ellos, el Señor tendría misericordia de ellos y sería amable con ellos, a través de Cristo y por su bien, y convertirlos y salvarlos, ver Romanos 11:26 ; Los judíos, como nos dice Fagius, maravillosamente deleites con este pasaje, y leíjalo con la mayor alegría y placer, y con una voz elevada; concluyendo de ahí que ciertamente regresarán a su propia tierra; Y debido a que la primera palabra en este versículo está en sonido igual a lo mismo que los alemanes usan para un "APE", llaman a este párrafo "The Golden Ape", y dicen, cuando se cumplirá esto, la edad de oro se llevará a cabo con ellos: Un hombre muy aprendido ha escrito una disertación sobre ella: cuando.

estarán en la tierra de sus enemigos ; De los romanos y otras naciones, entre las cuales han sido dispuestas desde la destrucción de Jerusalén por Tito:

No los desmovilizaré, ninguno de ellos lo aborrecerá, para destruirlos por completo ; Porque aunque el Señor salió de su tierra, y de ser su pueblo, y disfrutar de los privilegios civiles o religiosos que antes lo hicieron; y aunque se han desechado con aborrecimiento, y lo hubieron en gran detestación por él, por su pecado de rechazar al Mesías, al igual que el castigo infligido en ellos; Sin embargo, no es así como para hacer un extremo absoluto de ellos como un cuerpo de personas, porque, a pesar de su dispersión en todas partes, y su largo cautiverio, siguen siendo una gente distinta de todos los demás, lo que parece incluirse para presentarse algo favorable para ellos:

y para romper mi pacto con ellos ; que él no hará, incluso su promesa de la futura llamada y la conversión de ellos, y de su regreso a su propia tierra:

por i [am] el Señor su dios ; Su Dios Pacto, y un Pacto Manteniendo a Dios, Romanos 11:27.

F Carpzovius de Aurea Judaeorum Simia, en Tesauro. Teólogo. Filólogo. volumen. 1. pag. 344. vid. Pfeiffer. Dubia Vexata Cent. 2. loca. 17. pag. 145.

Versículo 45

Pero por sus sesentos recordaré el pacto de sus antepasados ​​,. O más bien, "recuerdelos" G, a su bien y beneficiarse, por su beneficio y ventaja, no por su desierto y mérito, por cualquier valor o valioso en ellos; Este pacto no respeta al Pacto hecho con Abraham, Isaac y Jacob, como en Levítico 26:42; Pero con sus padres, ya sea en Sinaí, o más bien en las llanuras de Moab,.

Deuteronomio 29:1, para que sigue:

a quien sacó de la tierra de Egipto a la vista de los paganos, que podría ser su dios ; a quien sacó de gran esclavitud y angustia en Egipto, con un brazo de alta mano y extendido, y a la vista de los egipcios, que no pudieron oponerse, sí, debido a sus plagas, eran urgentes para ello; Y a la vista de todas las naciones alrededor, que escuchó el maravilloso poder de Dios en la liberación de su pueblo; Y esto lo hizo, podría parecer que era su pacto, que los había llevado a pacto con él, y los había llevado bajo su cuidado y protección, y sería todavía su rey y su Dios; Y quien también, de la misma manera, puede ser sugerido, entregaría a la gente de los judíos de su estado exiliado y cautivo y condición en la vista de todo el mundo, y declararía a sí mismo su pacto y padre:

i [am] el Señor ; Cuya voluntad es soberana, cuyo poder es incontrolable, que es un pacto que mantiene a Dios, fieles a sus promesas, y capaz de realizarlos.

G וזכרתי להם "et grabador eis", Pagninus, Montanus, Drusius; "EOS EOS", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 46

estos [son] los estatutos, los juicios y las leyes ,. Que se refieren no solo a los de este capítulo, sino en todos los capítulos anteriores en este libro, y respetalos todos, ya sean ceremoniales, morales o judiciales, que pueden estar significados por estas tres palabras:

que el Señor hizo entre él y los hijos de Israel ; Los targums de Onkelos y Jonathan son,.

"Entre su palabra y los hijos de Israel:".

en el monte Sinai ; o cerca de él, en el desierto de él, mientras que los hijos de Israel se acamparon en ello:

por la mano de Moisés ; Fueron entregados por primera vez, y por medio de él a la gente.