Bible Commentaries
Jeremías 33

Introducción

Dios promete al cautiverio un regreso lleno de gracia, un estado gozoso, un gobierno establecido, Cristo, la rama de la justicia, la continuidad del reino y el sacerdocio, y la estabilidad de una simiente bendita.

Antes de Cristo 589.

ESTE capítulo contiene una profecía que, aunque aplicable en algunas partes a la restauración de los judíos de Babilonia, no puede sin embargo entenderse así en su totalidad, por las razones ya mencionadas en la nota introductoria del cap. 30: y que son igualmente válidas en el presente caso. Dios revela su misericordioso propósito de sanar las heridas de Jerusalén, restaurar el cautiverio tanto de Israel como de Judá, perdonar sus pecados y distinguirlos con bendiciones tales que hieran a las naciones asombradas con temor y temblor, Jeremias 32:1 . Él predice que la tierra, cuya desolación deploraron, florezca nuevamente con multitudes tanto de hombres como de ganado; Jeremias 32:10 .

Confirma su promesa anterior de establecer un reino de justicia en una rama de la casa de David y hacerlo perpetuo, junto con el sacerdocio de los hijos de Leví; Jeremias 32:14 . Declara que su pacto a este respecto con David y los levitas es tan seguro como el pacto de la noche y el día; Jeremias 32:19 . Y para quitar el reproche de haber desechado a esas familias, a quienes una vez había distinguido por su elección, renueva sus protestas de restaurar la simiente de Jacob, y de nombrar la simiente de David para gobernar sobre ellos para siempre; Jeremias 32:23 el final.

Versículo 2

Su hacedor, quien hizo la tierra. Houbigant.

Versículo 3

Clama a mí— El espíritu de profecía comúnmente se apoderó de los profetas de tal manera que no pudieron resistir sus impresiones. En otras ocasiones oraron, pidieron fervientemente, la influencia del Espíritu: Daniel suplicó al Señor que le diera la explicación de sus visiones. Vea Daniel 9:2 ; Daniel 10:3 . Houbigant lo lee: Pregúntame y te responderé.

Versículo 4

Que son derribados por los montes; que son derribados para la elevación de los montes; Jeremias 33:5 y para dar lugar a los que están por venir a pelear con los caldeos; y completar el número de cadáveres de hombres, etc. Houbigant. Otros leen: Monturas, y por la espada de los caldeos, viniendo a pelear y matarlos.

Versículo 6

He aquí, etc.— He aquí, los traeré, etc. "Los devolveré a su prosperidad habitual; restableceré sus muros; repararé sus brechas".

Versículo 8

Y los limpiaré: "Nunca más me acordaré de su iniquidad, ni de la iniquidad de sus padres; su cautiverio y los males que han soportado serán bajo mi gracia una especie de bautismo para purificarlos". Pero, como bien observa Houbigant, Dios sólo perdonará todas las iniquidades de los judíos cuando entren en la iglesia cristiana, y entonces las naciones se asombrarán: vea el siguiente versículo; donde, en lugar de, Temerán y temblarán, lee, Se maravillarán y se asombrarán; y en lugar de eso en ese versículo, ellos y ellos.

Versículo 11

Alabado sea el Señor, etc. - Al referirse a Esdras 3:11 , encontrará que los judíos, al regresar del cautiverio, hicieron uso de este himno.

Versículo 13

¿Pasarán de nuevo los rebaños, etc.? Véase Levítico 27:32 . Virgilio alude a la misma costumbre cuando dice, Bis die numerant ambo pecus: "Dos veces al día cuentan mis cabras y ovejas". Égloga 3: El caldeo explica la frase del Mesías: "Mi pueblo será instruido y formado bajo la mano del Mesías". Ver Calmet.

Versículos 15-16

En aquellos días, etc.— Véase la nota sobre el cap. Jeremias 23:6 . Muchos comentaristas traducen la última cláusula del versículo 16 así, Y este es el que le anunciará, o, Y el que la llamará, es el Señor, etc. Tales cualidades se le dan a la persona aquí llamada el Renuevo, que no puede pertenecer a nadie más que a Jesucristo, el Hijo de David, el primogénito del Padre. Vea los versículos 17 y 18.

Versículo 17

David nunca querrá que un hombre se siente en el trono, etc. — O más bien, no habrá una falla en la línea de David de una sentada,&C. Desde el cautiverio babilónico hasta la venida de Cristo, David no tuvo un sucesor de su familia sentado en el trono de Judá o Israel, en ningún sentido. Y desde la destrucción de Jerusalén hasta el presente, los judíos no han tenido ni un rey ni un sacerdocio regular que pertenezca a su nación. De modo que hasta ahora ha habido un fracaso e interrupción tanto en la línea real de David, como en la sacerdotal de Leví. Una prueba clara de que la profecía no alude a ningún tiempo que ya pasó, sino que respeta lo que está por venir. Es cierto que, en un sentido espiritual, el reino de Cristo, el hijo de David, se ha establecido durante algún tiempo sobre aquellos a quienes el Apóstol llama el Israel de Dios, Gálatas 6:16 y los hijos de Abraham, Gálatas 3:7es decir, todos los verdaderos creyentes, sean judíos o gentiles.

Y es cierto también, que en la iglesia de Cristo ha habido una sucesión constante e ininterrumpida de personas para desempeñar los oficios públicos de la religión en la habitación, aunque no fuera de ella, de los sacerdotes levitas. Y la perpetuidad de este reino y este ministerio es, lo sé, en la opinión de muchos expositores eruditos, considerada como una completa y auténtica terminación de la intención de esta profecía. Esto, sin embargo, parece espiritualizar demasiado, cuando el caso admite una interpretación más directa y literal. Los días, es evidente, aún no han llegado, aunque ciertamente vendrán, para el cumplimiento de la buena promesa de Dios con respecto a la restauración de la casa de Israel y la casa de Judá bajo Cristo, SU JUSTICIA. Admitiendo esto,

Versículo 24

Las dos familias : los judíos acusan indirectamente a Dios de incumplimiento de la promesa, al decir que había rechazado los reinos de Israel y Judá; que hizo toda la raza de Jacob: otros entienden las tribus de Judá y Leví. El Señor responde plenamente a esta objeción en los siguientes versículos.

REFLEXIONES.— 1º, Jeremías aún continuaba encerrado, pero las visitas de Dios hicieron de la prisión del profeta un lugar más deseable que el palacio de Sedequías. La segunda vez envía un mensaje de paz para alentar las esperanzas decaídas de la gente, lista para caer bajo sus enemigos y hundirse en la desesperación.

1. La profecía es del Señor, cuyo poder es capaz de cumplir todas sus promesas; el hacedor y formador de la tierra y de todas las cosas que hay en ella. Jehová es su nombre, autosuficiente y fiel a su palabra.
2. Aunque Dios promete, el profeta debe interceder en oración por el cumplimiento. Clama a mí y te responderé, porque las promesas no reemplazan, sino que alientan nuestras súplicas; y te mostrará cosas grandes y poderosas que no conoces; o la extraña liberación del pueblo de Babilonia, cuando su situación parecía desesperada, un evento que ninguna previsión humana pudo descubrir; o las mayores maravillas de la gracia del evangelio, de las cuales esta redención temporal fue la figura.

3. A pesar de sus actuales miserias, sus casas, incluso las de sus reyes y nobles, están destrozadas; sus auxiliares, o los sitiados, muertos bajo las ruinas; o las casas que quedaron, llenas, a causa del hambre y la pestilencia, con los cadáveres de los que fueron muertos en la ira de Dios a causa de su maldad; sin embargo, por deplorable que sea su situación, no es desesperada: He aquí, le traeré salud y cura, restauraré sus desolaciones; Les revelaré la abundancia de paz y verdad; paz para gozar de sus bendiciones, y verdad, el verdadero culto de Dios y la fidelidad entre hombre y hombre restaurada: y haré volver la cautividad de Judá e Israel;muchas de las otras tribus regresaron a Judea con las de Judá y Benjamín; y los limpiaré de toda su iniquidad, la causa de sus padecimientos; ambos perdonando su culpa y librándolos del poder del pecado. Y será para mí un nombre de gozo, una alabanza y un honor delante de todas las naciones; Dios se glorificaría a sí mismo mostrándoles tal misericordia, que sería acompañada de los efectos más benditos; su prosperidad no engendra seguridad y descuido de Dios, sino que los compromete más fielmente a servirle y los hace celosos de ofender a un Dios tan misericordioso.

Y esto se cumplió aún más eminentemente con la venida del Mesías; quien, como el Sol de justicia, se levantó con curación en sus alas; Él estableció la paz entre Dios y el hombre caído, y abundancia de paz difundida en la conciencia del pecador. La verdad, la única manera verdadera de acercarse a Dios y caminar para agradarle, fue revelada por él; entonces fue desatada la espantosa cautividad del pecado, y las almas de los hombres fueron liberadas de la esclavitud de la corrupción. En la sangre de un Salvador moribundo se abrió una fuente que limpiade todo pecado; y, ahora rescatado del poder, así como de la culpa de sus iniquidades, el pueblo de Jesús parece agradable a sus ojos, un honor a su profesión, y comprometido, por todas las bondades que han probado, con celos piadosos y temor a obrar su salvación, diligente para agradar, y cuidadoso de no ofender a su misericordioso Salvador y reconciliar a Dios. Bienaventurados y felices los que experimentan esta gran redención, iniciada en el presente perdón, paz, gracia y santidad; estas almas piadosas, fieles hasta la muerte, lo verán pronto completado en gloria eterna.

Segundo, tenemos más bendiciones prometidas al pueblo de Dios.
1. La voz de gozo volverá a Sion. Las desolaciones bajo las cuales había estado, hicieron que muchos se abandonaran a la desesperación de ver alguna vez el país levantarse de sus ruinas; pero Dios volverá a llenar Jerusalén y las ciudades de Judá con multitudes de habitantes; entonces se oirá la música nupcial, y los sonidos más deliciosos de la melodía sagrada resonarán en los atrios del templo; cuando este nuevo ejemplo de su asombrosa bondad les haría repetir con sagrado rapto el conocido salmo, donde la carga de cada versículo es: "Porque su misericordia es para siempre". Esto también puede referirse a los tiempos del Evangelio, cuya predicación difundiría el mayor gozo y alegría, y despertaría las más cálidas alabanzas por las infinitas misericordias del amor redentor, cuando todos los demás sacrificios deberían cesar; pero los sacrificios espirituales de alabanza nunca cesarán; comenzada en la iglesia en la tierra, y continuada por los santos glorificados en el cielo hasta la eternidad.

2. Abundancia llenará su tierra. Los campos largamente desiertos volverán a cubrirse ahora de rebaños que bailan, los pastores en plena seguridad los alimentarán, y toda la tierra se llenará de ganado, tanto montañas como valles, pasando bajo las manos del que los cuenta. Místicamente, esto puede interpretarse de los ministros de Cristo, los pastores y su pueblo creyente, el rebaño de su prado; vasto en multitud, y se alimenta con seguridad bajo la protección divina.

3. Más grande que todas las misericordias temporales, se promete el Mesías divino. Durante mucho tiempo se le había esperado como la esperanza de su Israel, y ahora se acerca el cumplimiento del tiempo en que será revelado. En aquellos días, y en ese tiempo, haré crecer el Renuevo de la Justicia hasta David; el Mesías, el gran Autor de toda justicia, y se levantó para sentarse en el trono de su padre David; y hará juicio y justicia en la tierra, y le será encomendado todo juicio; y con justicia cumplirá la confianza que se le ha encomendado, ejecutando venganza sobre los enemigos de su pueblo fiel, vindicando su maldad y justificándolos de toda acusación de pecado o de Satanás.

En aquellos días, Judá, sus fieles seguidores, serán salvados de todos los poderes de Satanás y de la corrupción; y Jerusalén habitará segura, libre del temor de todo enemigo, y nunca más bajo condenación; los fieles gozan de paz con Dios y en su conciencia, que ningún enemigo puede perturbar o quitar a los que se unen a este gran Redentor; y este es el nombre con el que será llamada: El Señor justicia nuestra; su iglesia, unida a Cristo, lleva su nombre, es justificada ante Dios por su justa obediencia hasta la muerte de cruz, se hace partícipe de una naturaleza divina y permanece completa en él.

En tercer lugar, prometida la rama de la raíz de Isaí, la perpetuidad de su reino está asegurada.
1. El reino de Cristo será un reino eterno, porque solo en él se puede cumplir esta promesa. La casa de David se extinguió hace mucho tiempo, o al menos sus descendientes son completamente desconocidos, y durante casi dos mil años han estado sin la sombra de la soberanía; pero Jesús reina, y se sentará para siempre en el trono de gloria, mientras permanezcan el sol y la luna.
2. Tendrá un sacerdocio eterno, del cual el sacerdocio Aarónico era típico. Esto ha sido abolido hace mucho tiempo, pero Cristo vive siempre para interceder por nosotros; y, habiendo ofrecido un solo sacrificio por el pecado, sube a la presencia de Dios, para invocar continuamente la eficacia de esa oblación una vez ofrecida, y en virtud de ella para obtener la redención eterna para todos los fieles: y este parece más bien el sentido de la profetizar, que su aplicación al ministerio cristiano, o a los creyentes en general, que en verdad son un sacerdocio santo, ofreciendo sacrificios espirituales a Dios por medio de Cristo Jesús.

3. Dios multiplicará su simiente más allá de las estrellas del cielo, o la arena de la orilla del mar, y los levitas que me ministran (los fieles, llamados así porque todos son sus ministros, consagrados para él y ofreciendo continuamente ante él los sacrificios de oración y alabanza).

4. El glorioso avivamiento de la religión en los últimos días continuará hasta el fin de los tiempos. Durante su cautiverio, muchos de los judíos incrédulos en el abatimiento, o sus enemigos en el triunfo, estaban listos para concluir que el Señor había desechado a las dos familias que había elegido, la casa de David y Aarón, o las dos naciones de Israel y Judá; así despreciaron a mi pueblo,como si estuvieran abandonados y sin más posibilidades de ser una nación; tragado por sus conquistadores, y listo para hundirse en el olvido. Pero antes que termine la sucesión del día y la noche, o que se interrumpan las revoluciones de los cuerpos celestes, que la simiente de Jacob sea así desechada, o que un gobernante de su propia nación quiera reinar sobre ellos, cuando Dios convertirá con misericordia su cautiverio. Lo que Dios hizo al traer a su pueblo de Babilonia, pero responde imperfectamente a la grandeza de esta promesa; y por tanto debemos mirar más lejos, a la iglesia de los fieles, el Israel de Dios; quienes, a cualquier estado de sufrimiento que puedan estar expuestos por un tiempo, aún serán preservados bajo el gobierno de Cristo su rey: su cautiverio de la esclavitud de la corrupción que Dios hará cesar; y, aunque por un tiempo puedan gemir bajo la tiranía anticristiana, Dios romperá el yugo de sus cuellos; para que ni los hombres ni los demonios puedan jamás arrancar de la tierra su memorial.

Vemos que la iglesia de Cristo, en virtud de esta promesa, ha resistido los fuegos más feroces de persecución durante casi mil ochocientos años; y podemos estar seguros de que no sólo será preservada hasta el fin —la obra de Dios seguirá adelante y prosperará—, sino que su fin final tendrá un gran aumento y todos sus enemigos serán puestos por estrado de sus pies.