Bible Commentaries
Jeremías 32

Introducción

Jeremías, encarcelado por Sedequías por su profecía, compra el campo de Hanameel. Baruc está encargado de preservar las evidencias, como muestra del regreso del pueblo. Jeremías en su oración se queja a Dios. Dios conforte a los cautivos y promete un regreso lleno de gracia.

Antes de Cristo 589.

Versículo 1

La palabra que vino a Jeremías: este capítulo no tiene conexión con el anterior. Nabucodonosor vino a sitiar Jerusalén el décimo día del décimo mes del noveno año de Sedequías; ver cap. Jeremias 39:1 Jeremias 52:4 . Jeremías, al comienzo del sitio, predijo a Sedequías que la ciudad sería tomada, y el rey envió cautivo a Babilonia; Cap.

Jeremias 34:1 . El rey, irritado por su libertad, lo metió en la cárcel, o al menos en el patio de la prisión, que estaba en el palacio: fue en este lugar donde sucedió lo que ahora vamos a leer. Era ahora el décimo año de Sedequías, y Jeremías había estado encerrado un año durante el sitio de la ciudad.

Versículos 6-8

La palabra del Señor vino a mí: Jeremías, después de habernos informado por qué fue encarcelado, vuelve a su plan y nos dice que Dios le había aconsejado, en un sueño o en una visión, que su primo Hanameel viniera. a él con la oferta de un campo en Anatot; el derecho de redimir del cual estaba en él. Jeremías podría haber renunciado a su derecho, por no estar en situación de hacer la compra; pero, entendiendo por la revelación del Señor, que este asunto tenía una referencia mística, y que debía aceptar la oferta de su primo, [ Entonces supe que esta era la palabra del Señor, Jeremias 32:8 ] él compró el campo, como se relata después, con el proceso completo y el significado del asunto.

Versículo 14

Póngalos en una vasija de barro para preservarlos del fuego y la humedad. Ver Calmet. Era común entre los antiguos poner sus escritos en vasijas de barro. Orígenes encontró en Jericó una versión de las Escrituras escondida en una olla de barro. Vea Job 19:23 .

Versículo 18

Y recompensa la iniquidad de los padres— Este pasaje se reconcilia fácilmente con el versículo 29 y siguientes del capítulo anterior, recordando que el profeta está hablando aquí del antiguo y allí del nuevo pacto. Vea las notas sobre ese pasaje.

Versículo 20

Que puso señales y prodigios; que hizo señales y prodigios en la tierra de Egipto; y quien en Israel, y entre otros hombres, hasta el día de hoy, te has hecho un gran nombre, como lo es ahora. Houbigant.

Versículo 24

He aquí los montes— Ver Isaías 37:33 donde se usa la misma palabra.

Versículo 25

Porque se da la ciudad, aunque se da la ciudad. Houbigant.

Versículo 31

Porque esta ciudad ha sido para mí, etc. David fue el constructor de esa parte de Jerusalén llamada Sión; por eso se la llamó la ciudad de David. También amplió toda la ciudad y la convirtió en la sede de su reino; pero no leemos que se cometiera idolatría aquí en la época de David; de modo que la expresión parece hiperbólica. Ver Isaías 48:8 .

Si tomamos las palabras en un sentido más estricto, deben entenderse de la época de Salomón, quien embelleció la ciudad erigiendo el templo y otros edificios majestuosos, pero luego la profanó con idolatría. Calmet se ha esforzado por mostrar que Jerusalén, desde el momento en que estuvo en posesión de los jebuseos hasta su destrucción final, continuamente provocó al Señor con sus crímenes e infidelidades.

Versículo 36

Y ahora por lo tanto ... Pero ahora no obstante.

Versículo 37

He aquí, los reuniré: Este y los siguientes versículos, hasta el 41, respetan tal regreso del cautiverio babilónico, como debe y debe entenderse de la predicación del Evangelio, de la manifestación del Mesías, del nuevo pacto, de la fundación de la iglesia cristiana, y de las consecuencias finales de la misma. Por ejemplo, no podemos estar seguros de que los judíos alguna vez vivieron a salvo en su lugar, Jeremias 32:37 . Que todos tenían un corazón y caminaban de un mismo camino, Jeremias 32:39 , etc. (ver el cap. Jeremias 31:31 , etc.) Pero en el versículo 43 se predice el regreso de Babilonia con estas palabras, Campos serán comprados, etc.

como lo había predicho Jeremías personalmente, cuando compró un campo por derecho de redención. Tampoco se agrega acerca de este regreso, que Dios haría un pacto eterno con los judíos, o que los plantaría con todo su corazón y alma; para darles a entender a los judíos que se refería a un regreso diferente, y que esto de Babilonia era solo una promesa de otro que los judíos esperaban, después de que vieron que las promesas de Dios no se cumplieron en ese primer regreso. Ver Houbigant.

REFLEXIONES.— 1º, Se acercaba la hora fatal de la destrucción de Jerusalén; ya el ejército caldeo rodeó las murallas; las profecías de Jeremías, que antes eran despreciadas, deberíamos haber pensado que ahora llevarían convicción a todos los corazones, y su consejo sería buscado y seguido implícitamente en la presente emergencia. ¡Qué diferente es el caso!

1. Míralo prisionero, encerrado por orden del rey en el patio de la casa del rey; un lugar donde, probablemente, se guardaba a los prisioneros estatales. La causa de su confinamiento fue su declaración de que Jerusalén debía ser tomada infaliblemente; su resistencia desesperada contra los sitiadores será infructuosa; y el mismo Sedequías intentará escapar en vano: debería ser apresado, entregado al victorioso rey de Babilonia, ver su indignación y oírle pronunciar juicio sobre él; ser llevado a todo cautiverio ignominioso, y permanecer allí, hasta que la muerte vino como un visitante amable para liberarlo de sus miserias.

Esta profecía, lejos de humillarlos, los exasperó contra él; y, para que con su predicación no desanimara el corazón de la gente a rendirse, lo sometieron a este encierro, aunque no tan riguroso, pero que le permitió el aire y la compañía de sus amigos. Nota; (1.) Los que seguirán los mensajes de Dios no deben sorprenderse en una prisión. (2.) Nada convencerá a los pecadores empedernidos: incluso cuando los juicios de Dios comienzan a operar, se jactan de que resistirán la tormenta.

2. En la prisión se convierte en comprador. Hanameel, el hijo de su tío, tenía un campo del que deshacerse y, como pariente más cercano, el derecho de redención.estaba en Jeremías. El Señor le hizo saber en la prisión que se le haría una oferta de venta, como sucedió, y que era su voluntad que él comprara la tierra, que estaba en las afueras de Anatot, una ciudad de los sacerdotes. , y cuál de ellos podría transferir legalmente a otro; o alguna herencia por parte de la madre, de la que Hanameel tenía derecho a separarse. El trato se hace fácilmente, el dinero se paga; la tierra transportada con todas las formalidades habituales; las escrituras entregadas al cuidado de Baruc, en presencia de los testigos que las suscribieron, para ser puestas en una vasija de barro, y escondidas probablemente en el campo; porque aunque la destrucción de la ciudad y el país por los caldeos era segura, y por tanto, el dinero puede parecer perdido; sin embargo, Dios, en cuya veracidad podía depender, le aseguró que llegaría el momento en que todo hombre 'Nota; Cuando los ministros se muestran influenciados por la palabra que predican y completamente persuadidos de ella, sus efectos serán más poderosos en sus oyentes.

2o, Habiendo tramitado este asunto y entregado los escritos al cuidado de Baruc, el profeta dirige su oración a Dios, afligido por las calamidades inminentes, y con cierta perplejidad cómo las desolaciones que están a punto de ser cumplidas sobre este pueblo podrían corresponder con las promesas de su pueblo. restauracion.
1. Adora las infinitas perfecciones de Dios: su omnipotente poder, manifestado en las asombrosas obras de la creación, que nada puede dominar o resistir: su infinita misericordia, mostrando bondad amorosa a miles, sí, a todos los que lo buscan: su inflexible la justicia, al castigar el pecado en los que lo odian, sobre los hijos de los hijos, que imitan las transgresiones de sus padres: su soberanía universal,el Dios grande, poderoso, el Señor de los ejércitos, que hace todo lo que le agrada, y a quien obedecen todos los ejércitos del cielo y de la tierra: su sabiduría infinita; grande en el consejo, sus diseños planeados con el conocimiento más consumado y llevados a la ejecución con la energía más irresistible: omnisciente; contempla todos los caminos de los hijos de los hombres y conoce todos los designios de sus corazones: el juez eterno; el cual en el día de la retribución pagará a cada uno según sus obras.

2. Él relata las maravillas que había obrado para su pueblo de la antigüedad, evidentes en las plagas de Egipto, en su liberación de allí, y en todas las dispensaciones de su providencia para con ellos desde ese día, llevándolos a Canaán, según el promesa hecha a sus padres, así como en lo que hizo entre las naciones alrededor de ellos; en todo lo que adquirió para sí mismo gran gloria, y parecía digno de su mayor alabanza. Nota; Los tratos bondadosos de Dios para con su pueblo siempre deben ser motivo de agradecimiento y aliento para nuestra fe.

3. Lamenta su desobediencia, como causa de todas las miserias a las que ahora estaban expuestos. Mediante una larga serie de rebeliones se habían traído sobre sí mismos sus males presentes; y la palabra profética, que habían desatendido, comenzó a recibir su terrible cumplimiento. He aquí, los sitiadores rodean la ciudad, y levantan sus monturas y baterías contra ella; de modo que su caso fue desesperado; la ciudad es entregada en manos de los caldeos.
4. Pone las dudas y perplejidades de su mente ante Dios.

Me has dicho, en esta ruinosa situación de los negocios: Cómprate el campo y toma testigos; y esto parecía extraño, cuando la tierra estaba dedicada a la destrucción. Nota; (1.) Las providencias de Dios a veces parecen contradecir sus promesas. (2.) Cuando tenemos las órdenes de Dios, no tenemos nada que hacer más que obedecer y confiarle el asunto. (3.) Cuando estamos en la oscuridad con respecto a las dispensaciones de Dios, podemos rogar humildemente por medio de la oración que nos enseñen de él.

En tercer lugar, tenemos aquí una respuesta inmediata a la oración del profeta, y su mente completamente satisfecha. La destrucción causada por los caldeos es perfectamente coherente con la promesa de que la tierra debería ser rehabilitada y los campos y viñedos se volverían a comprar y vender como antes.
1. Las desolaciones de la ciudad y la nación están determinadas por ese Jehová todopoderoso, que es el Dios de toda carne, que son débiles e incapaces de resistirle; corrupto, y por lo tanto provocando su ira. Nada es demasiado difícilpara que él lo haga; puede salvar o destruir, contra todas las probabilidades humanas. Esta fortaleza inexpugnable, según parece, debe tambalearse, pues tal es su decreto, ante las armas del monarca caldeo; la ciudad y el templo serán quemados al fuego, con todas las casas donde se ofreció incienso a Baal; y este fue el juicio justo por sus agravadas provocaciones. Desde su juventud, el tiempo en que por primera vez se formaron en un pueblo, o desde la más tierna infancia, siendo la corrupción en nuestra naturaleza desde el útero, habían transgredido, y con sus idolatrías provocaron la ira de Dios, pareciendo como si estuvieran estudiando para ofenderlo. por su atrevida impiedad.

Desde el día en que Jerusalén fue construida, ya sea por los jebuseos, o desde los días de David, quien la embelleció y engrandeció tanto, los pecados de los habitantes habían sido una provocación continua, por la cual el Señor había amenazado durante mucho tiempo con eliminarlos. de delante de su rostro en un miserable cautiverio. Todos los órdenes y grados de hombres estaban involucrados en la culpa común, desde el más bajo hasta el rey en el trono; e incluso los sacerdotes y profetas, que deberían haber sido los reprobadores de otros por su palabra y ejemplo, fueron los principales en la transgresión. En vano Dios les envió advertencia tras advertencia; Hicieron oídos sordos a sus fieles profetas y se negaron a doblegarse ante las reprensiones de su palabra o las correcciones de su providencia. Es más, a tal altura de descaro llevaron su impiedad, que incluso en ese templo, construido para su honor, levantaron sus odiados ídolos, y con crueldad antinatural, así como con horribles blasfemias, quemaron incluso a sus hijos en el fuego de Moloch, o los hicieron pasar entre las llamas, como una lustración y dedicación al servicio del ídolo. Por tales pecados, no es de extrañar que les sobreviniera el juicio definitivo; y que después que los devastadores azotes de la espada, el hambre y la pestilencia los consumieron, el resto fue enviado a un miserable cautiverio.

2. No obstante, Dios todavía tiene reservada misericordia. Aunque la ciudad esté abandonada y la tierra desolada, sin hombres ni bestias, se abrirá una puerta de esperanza; porque en los peores momentos no debemos desesperarnos. Aquí se cumplen muchas grandes y preciosas promesas.
[1.] Volverán, después de setenta años, de todos los países adonde Dios los había dispersado con ira, y habitarán en paz, bajo la protección divina, en su propia especie, reconocidos nuevamente por Dios como su pueblo y profesando su fidelidad y lealtad a él como su Dios.
[2.] Dios hará con ellos un pacto eterno, cuyo tenor, por su parte, es asombrosamente misericordioso. (1.) Él promete poner su temor en sus corazones, el principio de toda verdadera sabiduría y piedad.

(2.) Les dará un solo corazón y un solo camino, un solo ojo para la gloria de Dios; caridad ferviente entre ellos; un camino de gracia y santidad en el que andar, y dejar su bendición y buen ejemplo como la mejor herencia a los hijos de sus hijos. Nota; Todos los que verdaderamente han entregado su corazón a Cristo, sean cuales sean las diferencias menores que subsistan entre ellos, siempre estarán unidos en el amor y caminarán en un camino de santidad, como también Cristo caminó. (3) No se apartará de hacer de ellos buenos. Cualquiera que sea el aspecto que puedan tener sus providencias, todos trabajarán juntos para el beneficio de aquellos que abrazan este pacto y, a través de su gracia todopoderosa, cumplirán su parte, le darán su corazón y vivirán para su gloria.

[3.] Su temporal, como sus misericordias espirituales, será grande. Dios los plantará firmemente en su propia tierra; todo su corazón y toda su alma estarán, por así decirlo, firmemente comprometidos en ello, tal es el placer que tomará para hacerles el bien. Y esto se cumplirá con tanta seguridad como el mal que él había traído sobre ellos.

[4.] Entonces todo el país debería estar habitado, la propiedad segura, las propiedades valiosas y ninguna tierra necesita un comprador; para que Jeremías descanse con respecto a lo que compró; y es la garantía de lo que sucederá en ese día: entonces se descubrirá que el dinero no se ha distribuido sin provecho, cuando el Señor hará así que regrese su cautiverio. Algunos aplican esto espiritualmente a la liberación de la esclavitud de la corrupción, y esas posesiones compradas provistas para los fieles en la Canaán celestial.