Bible Commentaries
Jeremías 32

Versículo 1

La palabra que vino a Jeremías Como aquí se dice que la fecha de la siguiente transacción y profecía fue en el décimo año del reinado de Sedequías, mientras los caldeos invadieron la ciudad, y Jeremías estaba confinado en el patio de la prisión, debe haber Fue después de que los egipcios se hubieran retirado a su propia tierra y los caldeos hubieran reanudado el asedio por segunda vez. Jeremías al principio, parece, del sitio predijo a Sedequías que la ciudad sería tomada, y el rey envió cautivo a Babilonia, Jeremias 34:1 ; Jeremias 34:7 .

El rey, o sus príncipes más bien, irritados por su libertad, lo metieron en la cárcel o, al menos, en el patio de la prisión, que estaba en el palacio. Y fue en este lugar donde ocurrió la transacción aquí registrada. Cuando Nabucodonosor vino a sitiar a Jerusalén en el noveno año de Sedequías, es probable que Jeremías hubiera estado encerrado un año o más en prisión. El sitio, se puede observar, duró desde el décimo mes de ese año hasta el cuarto mes del undécimo año del reinado de ese rey.

Versículos 3-5

Jeremías fue encerrado en el patio de la prisión. Luego fue puesto en el calabozo, Jeremias 37:16 ; y Jeremias 38:6 . Pero ahora no estaba sometido a una restricción tan severa. Compárese con Jeremias 32:26 ; Jer 32:28 de ese capítulo. Porque Sedequías lo había encerrado, diciendo: ¿Por qué profetizas y dices , etc.? Esto se refiere a la profecía registrada en Jeremias 34:2, etc., los detalles allí mencionados están, en orden de tiempo, antes de los pasajes relacionados en este capítulo. En ninguna parte leemos que el mismo Sedequías inmediatamente ordenó que se encarcelara a Jeremías: parece más bien haber sido favorable a él y haber sido contrario a su encierro; pero Dios considera que los príncipes hacen lo que sus ministros o magistrados subordinados hacen con su connivencia o sin su prohibición.

He aquí, daré esta ciudad, etc., y Sedequías no escapará Jeremías profetiza que tanto la ciudad como el atrio caerán en manos del rey de Babilonia: porque Dios, cuya ciudad era, de una manera peculiar pondría sacarlo de su protección y entregarlo en sus manos; que, aunque Sedequías intentara escapar, sería alcanzado y llevado como prisionero a la presencia de Nabucodonosor, para su gran confusión y terror, habiéndose vuelto particularmente desagradable con él al quebrantar su fe en él; para que oiga al rey de Babilonia pronunciar su condenación, y vea con qué furor e indignación debe mirarlo, sus ojos , como se expresa, contemplando los ojos de Nabucodonosor .Además, profetiza que Sedequías sería llevado a Babilonia, y continuaría un cautivo miserable allí hasta que Dios lo visitara , es decir, hasta que Dios pusiera fin a su vida por muerte natural, como Nabucodonosor había puesto fin a todo consuelo mucho antes. de su vida sacándole los ojos.

Y, por último, presagia que todos sus intentos de expulsar a los sitiadores de sus trincheras serían infructuosos; porque aunque luchen contra los caldeos , no prosperarán. Por profetizar así, es decir, por dar testimonio de la verdad y advertirles fielmente de los juicios inminentes, es encarcelado.

Versículos 6-8

La palabra del Señor vino a mí“Jeremías, después de habernos informado por qué fue encarcelado, vuelve a su plan y nos dice que Dios le había aconsejado, probablemente en un sueño o en una visión, que Hanameel, su primo, debería venir a él con la oferta de un campo en Anathoth; el derecho de redimir del cual estaba en él. Jeremías podría haber renunciado a este derecho, por no estar en situación de realizar la compra; pero, entendiendo por la revelación del Señor, que este asunto tenía una referencia mística, y que debía aceptar la oferta de su primo, compró el campo, como se relata después, con todo el proceso y significado del asunto. " Dodd. El campo, que estaba en Anatot, cerca de Jerusalén, estaba en consecuencia en ese momento en posesión del ejército caldeo. Y el diseño de Dios al dirigir a Jeremías a comprarlo fue para significar,cuando las casas, los campos y las viñas volvieran a poseerse en esa tierra, Jeremias 32:15 .

Así como Dios nombró a Jeremías para confirmar sus predicciones de la destrucción inminente de Jerusalén por su propia práctica de vivir soltero, ahora lo nombró para confirmar sus predicciones de la futura restauración de Jerusalén por su propia práctica en la compra de este campo. El historiador romano Floro relata, como gran ejemplo de la valentía de los ciudadanos romanos, que en la época de la segunda guerra púnica, cuando Aníbal sitió Roma, y ​​estaba muy cerca de hacerse dueño de ella, un campo en el que parte de su ejército yacía, que se ofrecía a la venta en ese momento, fue comprado en la actualidad, con la firme creencia de que el valor romano levantaría el sitio, lib. 2. tapa. 6. ¿Y no tenemos muchas más razones para arriesgarnos por completo en la palabra de Dios, y embarcarnos en los intereses de Sion, que indudablemente serán al fin los intereses predominantes?

Versículo 9

Le pesé el dinero En la antigüedad, todo el dinero se pagaba por peso, costumbre que todavía se usa en varios países; hasta diecisiete siclos de plata. Una suma que, en nuestro dinero, no supera mucho los cuarenta chelines; un pequeño precio por un campo o terreno. Sin embargo, debe considerarse “que la cantidad de tierra es incierta y que las circunstancias de la época deben haber tendido en gran medida a disminuir el valor de la tierra. El campo en cuestión estaba en el momento de la compra en posesión del enemigo; y el comprador sabía bien que él o sus herederos no tenían ninguna posibilidad de entrar en él hasta después de la expiración de los setenta años de cautiverio.

Además, es probable que el vendedor necesitara inmediatamente el dinero y no pudo conseguir que nadie más comprara en la precaria situación en la que se encontraban las cosas. no rico, pudo dar, y quién no habría pensado en hacer la compra en cualquier caso si no hubiera actuado bajo la dirección divina con un propósito especial ". Blaney.

Versículos 10-14

Suscribí las pruebas y las sellé . Escribí un relato de la transacción en un libro. El método que aparece entonces en uso entre los judíos cuando se hacía alguna compra era que el comprador, así como los que vendían, testificaban su consentimiento mediante algún escrito firmado ante testigos. Tomé la prueba, tanto la que estaba sellada como la que estaba abierta La escritura abierta, o sin sellar, era una copia de la sellada, o bien un certificado de los testigos, en cuya presencia se firmó y selló la escritura de compraventa. . Le di la evidencia de la compra a Baruc. “Baruc era escriba de profesión, y se puede concluir que en esas ocasiones fue necesaria la presencia de tal, experto en las formas del derecho, tanto para redactar los escritos como para oficiar en calidad de notario público. .

Y a su custodia, como funcionario público, se le confió la custodia de los títulos de propiedad ”. Le encargué a Baruc que los pusiera en una vasija de barro para preservarlos del fuego y la humedad. Era común entre los antiguos poner sus escritos en vasijas de barro. Orígenes encontró en Jericó una versión de las Escrituras escondida en una olla de barro. Que puedan durar muchos días cuando estén escondidos bajo tierra para mayor seguridad, para que se produzcan cuando la tierra deba ser rehabilitada.

Versículos 16-22

Cuando hube entregado la evidencia, oré al Señor. Lo que él oró, lo aprendemos en los siguientes versículos: por lo que parece que no estaba exento de dudas y perplejidades en este asunto. Y aunque rindió una obediencia pronta y absoluta al mandato de Dios, sin embargo, ora por una revelación más clara de su significado en el asunto. Diciendo: ¡Ah, Señor Dios! &C. Comienza su oración con un reconocimiento del poder infinito de Dios, manifestado en sus obras, tanto de la creación como de la providencia, por lo que se muestra maravilloso en sus misericordias y terrible en sus juicios. Se puede observar que Dios mismo hace uso de estos casos para confirmar la fe de su pueblo en su capacidad para hacer lo que le plazca, Jeremias 27:5. Y a menudo se representa a los siervos de Dios en los escritos sagrados dándole a Dios los nombres y títulos, y atribuyéndole los atributos que se calcularon para fortalecer su fe en la oración.

Y no hay nada demasiado difícil para ti en hebreo, לא יגלאּ מאךְ, demasiado maravilloso para ti , o oculto de ti , como algunos traducen la cláusula: es decir, fuera del alcance de tu sabiduría y poder para llevar a cabo. Tú muestras bondad amorosa a miles, y recompensas , etc. Este nombre se dio Dios a sí mismo, Éxodo 34:7 ; Deuteronomio 5:9 , donde ver las notas; y con respecto a la última cláusula, la nota sobre Jeremias 31:29 . El Dios grande, poderoso, el Señor de los ejércitos El Dios de majestad infinita, de poder ilimitado y de dominio universal, y por lo tanto, digno de toda adoración y alabanza, de toda reverencia y temor, de toda sujeción y obediencia.Grande en el consejo y poderoso en el trabajo que eres infinitamente sabio en ordenar todos los eventos y poderoso en poner tus decretos en ejecución.

Tus ojos están abiertos sobre todos los caminos, etc. Contemplando el mal y el bien, y no como un espectador despreocupado, sino como un juez observador; para dar a cada uno según sus caminos Para recompensar o castigar a los hombres según sus acciones y los principios de los que proceden. Que pusiste señales y prodigios en la tierra de Egipto, que hizo prodigios de justicia en la tierra de Egipto, que permanecen, si no en las marcas, en sus memorias, hasta el día de hoy. Y en Israel, y obtuvieron prodigios de misericordia en Israel, sacándolos de Egipto por el mar Rojo, haciendo llover sobre ellos maná y codornices del cielo, y sacando agua de la peña para ellos; y entre otros hombresY también has hecho muchas maravillas en otros lugares, por las cuales te has hecho un nombre glorioso.

Versículos 23-25

Y entraron y lo poseyeron. En los dos versículos anteriores, él reconoce la bondad de Dios para con Israel, aquí es dueño de su verdad y fidelidad al traerlos a la tierra que les había prometido. Pero ellos no obedecieron a tu voz Habiendo dado testimonio del poder, la sabiduría y la fidelidad de Dios, ahora reconoce su justicia y confiesa que este pueblo por el cual había hecho tanto, lo había retribuido muy mal. No han hecho nada de lo que les mandaste, etc. No solo han violado algunas leyes en particular, sino toda tu ley. Por tanto tú has causado todo este mal , etc. Por tanto, eres justo al traer estos juicios sobre ellos. He aquí las monturasLas murallas levantadas contra los muros para colocar máquinas de golpe y máquinas para lanzar armas contra los defensores, o con el propósito de realizar un asalto general y tomar la ciudad.

Y la ciudad es dada, está lista para ser entregada; en mano de los caldeos, a causa de la espada, etc. Tal es el caos que la espada, el hambre y la pestilencia hacen entre el pueblo, que no pueden hacer frente a los sitiadores, sino que deben ser vencidos por ellos. Y tú me has dicho: Cómprate el campo por dinero. En esta situación de negocios, cuando la ciudad y la región circundante están en poder del enemigo, me has mandado que haga esta compra que tengo. sin perspectivas de disfrutarlo jamás. Como si hubiera dicho: Señor, expongo tu significado a mí, por qué debes ponerme a hacer compras para que las posean tus enemigos.

Versículos 26-35

Entonces vino la palabra del Señor a Jeremías A esta dificultad de Jeremías, entre lo que se le ordenó y la perspectiva de que fuera, no solo inútil, sino desventajoso para él, el Señor respondió: He aquí, yo soy el Dios de toda carne. De todos los hombres: ¿hay algo demasiado difícil para mí? Las dificultades que crees que no deben superarse no son dificultades para mí, que puedo hacer todas las cosas y tener la vida y las acciones de los hombres enteramente a mi disposición. Por tanto, así dice el Señor. El Señor procede ahora a confirmar de nuevo las predicciones dadas con tanta frecuencia, acerca de la destrucción y la restauración de Jerusalén; y para explicar más detalladamente las razones de su conducta hacia los judíos e israelitas.Los caldeos, que peleen contra esta ciudad, la quemarán Tú con justicia: esta ciudad será tomada, y la misma por este ejército de caldeos que ahora la asedia; quien la destruirá con fuego; con las casas, sobre cuyos techos han ofrecido incienso , etc.

Como si hubiera dicho: En la ejecución de mi venganza no actuaré con poder absoluto, sino como un juez justo y recto, reivindicando el honor de mis leyes violadas. Porque han contaminado sus casas con adoración idólatra sobre sus techos, abierta y públicamente, despreciando mi autoridad y desafiando mi justicia. Porque los hijos de Israel y Judá solo han hecho lo malo delante de mí , etc. Si me hubieran ofendido solo por algunos actos de pecado en particular, o por omitir su deber en solo unos pocos casos, o por poco tiempo, se podría haber pensado que actuaba con severidad hacia ellos; pero desde que empezaron a ser nación , sólo me provocaron a ira con las obras de sus manos. Pasando de un curso de pecado y de una especie de idolatría a otra.Porque esta ciudad ha sido una provocación de mi ira , etc. La conducta de sus habitantes ha sido en general y durante mucho tiempo provocadora: comenzaron temprano y han continuado en la comisión de las más atrevidas maldades de una época a otra.

Desde el día en que lo construyeron O, que se construyó , el verbo personal se usa a menudo para lo impersonal. Salomón completó la construcción de Jerusalén, habiéndola agrandado mucho y embellecido con el templo y otros edificios majestuosos, y luego la profanó grandemente con la idolatría, el pecado del que aquí se habla. Ver 1 Reyes 11:7 , comparado con 2 Reyes 23:13 . Y, excepto en la época de David, difícilmente se podría decir que la adoración de Dios se conservó pura durante todo el reinado de un solo rey. Que lo saque de delante de mi caraComo si hubieran seguido estas prácticas idólatras con el propósito de provocarme a destruir la ciudad y expulsar a sus habitantes. Como nada puede ser más fácil para las personas que mantenerse cerca de la regla divina, en cuanto a los actos externos de adoración, nada es más provocador para Dios que no hacerlo.

Y, sin embargo, no se ha hecho nada más raramente en ninguna nación; como si los hombres se hubieran propuesto desafiar a un Dios celoso. A causa de toda la maldad de los hijos de Israel, Dios todavía hace que la destrucción de ellos sea de ellos mismos, provocándolo a la ira que ejecutó sobre ellos. Ellos, sus reyes, sus príncipes, etc. Toda la cabeza estaba enferma, todo el corazón se desmayaba. Todas las órdenes de hombres estaban tan corrompidas que no había esperanza de reformarlas o enmendarlas. Me han vuelto la espalda y no el rostro Se han comportado con desprecio hacia mí, como hombres que, cuando son amonestados o instruidos, en lugar de mirar a los que los instruyen o amonestan, les dan la espalda: ver nota en Jeremias 2:27 .Aunque les enseñé, madrugando. &C. Su pecado no habría sido tan grande y atroz si yo, por mis profetas, no los hubiera instruido y reprendido tan continuamente; y se negaron obstinadamente a escuchar la instrucción ya ser enmendados por las reprensiones.

Pusieron sus abominaciones en sus ídolos, que sobre todas las cosas aborrece el Dios celoso; en la casa que lleva mi nombre , es decir, en el templo, que normalmente se llamaba la casa del Señor. Esto lo hicieron bajo algunos de los reyes idólatras. Y edificaron los lugares altos de Baal , etc. Vea las notas sobre Jeremias 19:5 , donde se explican todas las cláusulas de este versículo.

Versículos 36-39

Ahora , por tanto , etc. En este y en los siguientes versículos, Dios da una respuesta a la Jeremias 32:25 del profeta, Jeremias 32:25 . O las palabras pueden ser traducidas así: Pero ahora, sin embargo , [todo esto] así dice el Señor; acerca de esta ciudad, de la cual decís: Será entregada en mano , etc. Muchos de los judíos ahora empezaron a ver que los caldeos ciertamente tomarían la ciudad, y se desanimaron tanto como antes estaban llenos de valor. Por la espada y por el hambre , etc. El hambre y la pestilencia, así como la espada, parecían luchar por el rey de Babilonia, por los grandes estragos que causaron a los sitiados, lo que hizo que la toma de la ciudad fuera mucho más fácil.He aquí, los reuniré de todos los países , etc. Ver notas sobre Jeremias 23:3 ; Jeremias 23:8 ; Jeremias 29:14 .

Los traeré de nuevo, etc., y los haré habitar seguros Aunque la ciudad sea tomada y el pueblo vaya al cautiverio, no se perderán del todo, porque los reuniré de nuevo, y habitarán aquí. en tranquilidad y seguridad como antes. Sin embargo, San Jerónimo observa con razón, en sus notas sobre el lugar, que esta promesa, tomada en toda su extensión, no se cumplió con los que regresaban del cautiverio, porque con frecuencia estaban infestados de guerras, también. por los reyes de Siria y Egipto, como por el resto de sus vecinos, como se desprende de la historia de los Macabeos; y finalmente fueron sometidos y destruidos por los romanos. Y serán mi pueblo , etc. Ver nota sobre Jeremias 24:7 ; Jeremias 30:22 .Y les daré un solo corazón y un solo camino. Cuando las diez tribus establecieron un reino distinto al de Judá, estaban divididas, no solo en sus intereses civiles, sino también con respecto a su culto religioso.

Estas distinciones, dice aquí Dios, las aboliría por completo, para que Israel y Judá se unieran y se convirtieran en una nación y una iglesia, viviendo bajo el mismo gobierno civil y usando las mismas formas de adoración divina, reconociendo y sirviendo igualmente a la humanidad. un Dios vivo y verdadero. Para que me teman para siempre, para que me adoren y me obedezcan en verdad, como un pueblo que tiene verdadera reverencia y temor de ofenderme; para el bien de ellos y de sus hijos, que será para la gran ventaja y felicidad de ellos y de su posteridad mientras continúen haciéndolo. Esta promesa, en su pleno sentido, no se cumplirá hasta la conversión general de Judá e Israel al cristianismo, y su restauración y reunión en los últimos días. Ver notas sobreJeremias 3:18 ; Jeremias 30:3 .

Versículos 40-44

Y haré un pacto eterno con ellos. El pacto judío, incluso con respecto a las ordenanzas ceremoniales contenidas en él, a veces se llama pacto eterno ; ver Génesis 17:13 ; Levítico 24:8 ; Isaías 24:5 ; porque esas ordenanzas continuarían durante una larga sucesión de edades; pero cuando esta expresión se aplica al pacto del evangelio, hay un énfasis peculiar contenido en él, lo que implica que nunca debe ser abolido, ni debe ceder el paso a ninguna otra dispensación. Que no me apartaré de ellos para hacerles el bien Esta cláusula muestra manifiestamente que esta promesa se refiere a aquellos judíos e israelitas que deben abrazar el evangelio y convertirse enJudíos por dentro, e israelitas en verdad; porque, como a otros, Dios se apartó de hacerles el bien, cuando su ciudad fue tomada por Tito, y tantas miríadas de ellos perecieron a espada, hambre y pestilencia.

Pero pondré mi temor en sus corazones. Mi Espíritu engendrará en ellos una verdadera reverencia y un temor genuino y amoroso hacia mí, produciendo obediencia a mis leyes, sujeción a mi autoridad y perseverancia en mis caminos, para que no apartaos de mí. Algunos infieren justamente de esta declaración que una vez que el cuerpo de los judíos sea convertido, nunca más volverán a apostatar de Dios. Sí, me regocijaré por hacerles bien . No solo les haré bien, sino que me complaceré en ello. Y los plantaré, etc., ciertamente, con todo mi corazón, con un afecto verdadero y duradero. Como he traído todo este gran mal , etc. Me encontrarán tan fiel a mis promesas como a mis amenazas. VerJeremias 31:28 . Y se comprarán campos en esta tierra , etc. De modo que no fue sin una buena razón que te envié a Hanameel, Jeremias 32:8 .

Era para asegurarte que, aunque ahora los caldeos prevalecerán contra Jerusalén, y los judíos serán llevados al cautiverio, y no comprarán ni venderán aquí, sin embargo, aquí se comprarán campos nuevamente. Los hombres comprarán y venderán, y sellarán pruebas en todas partes de esta tierra, de lo cual dices, desesperado: Está desolada sin hombre ni bestia Sin esperanza de que la tierra vuelva a ser habitada por tu nación. Porque haré que regrese su cautiverio, dice el Señor. El regreso de su cautiverio bajo Ciro será una prenda de esas mayores bendiciones que les otorgaré en su restauración general.