Bible Commentaries
Jeremías 32

Versículos 1-44

Jeremias 32:1 . El año dieciocho de Nabucodonosor. Este nombre, que en hebreo significa gemidos y quejas, describe acertadamente las miserias que infligió a las naciones. Como una inundación, devastó todos los estados conquistados, en lugar de regarlos. Era hijo de Merodach y fundador del imperio babilónico.

Daniel 2:7 . Se le llama cabeza de oro y águila voladora. En el primer año de su carrera militar, que fue el vigésimo noveno del rey Josías, arruinó Nínive y puso fin al imperio asirio, que había durado mil trescientos años. Derrotó al faraón Necao en el cuarto año del rey Joacim y sometió a Egipto.

Jeremias 46:2 . En el año duodécimo de su reinado sometió a Arfaxad, que se cree que era Astiages, rey de los medos, que había fundado Ecbatana, la capital de Media. Judith 1. Después de esto, sometió a todos los reinos del oeste; aunque durante un año, la inmortal Judith detuvo a todo su ejército cortándole la cabeza a Holofernes.

Pero, habiendo nombrado sucesor de Nabuzaradán, en el año diecinueve de su reinado, quemó Jerusalén y su templo. En cuatro años más extendió sus conquistas hasta Egipto, Etiopía, Libia e incluso Gibraltar, llamado por los antiguos el pilar de Hércules. Estas autoridades se recogen de Beroso, como en Josefo. Eusebius Præp. lib. 5. Estrabón, lib. 15. Nabucodonosor reinó cuarenta y cinco años, sin incluir los cinco años que conquistó bajo su padre.

Jeremias 32:5 . Hasta que lo visite. La copia del Vaticano de la LXX dice: "Y allí habitará". Otras dos versiones de la LXX dicen: "Y allí morirá". Pero otros dan este brillo; “Hasta que lo privaré de la vida con la visitación de la muerte”, como en Números 16:29 .

Jeremias 32:9 . Diecisiete siclos de plata, que son menos de dos guineas de nuestro dinero. La palabra hebrea es siclos; pero el caldeo dice minas, a saber. siete menos y diez piezas de plata, que suman las estimaciones de Prideaux en sesenta y ocho libras.

Jeremias 32:18 . La iniquidad de los padres. Ver Éxodo 20:5 .

REFLEXIONES.

Qué misericordia que el Señor haya preservado a Jeremías durante tanto tiempo entre un pueblo rebelde e ileso. Pero las cosas llegan a los extremos en el tema. Los caldeos peleando por fuera, y Jeremías peleando por dentro, aunque no con armas carnales, excitaron la venganza en la corte, cuando debería haber excitado el arrepentimiento hacia Dios y la sumisión hacia los babilonios; y entonces se habrían salvado una multitud de vidas.

Aquí podemos observar primero que Jeremías fue consolado por el espíritu de profecía. El Señor le informó del enfoque de su prima Hananeel para vender un campo. Ver Levítico 25:25 ; Levítico 25:34 . Entonces supo con certeza que el Señor había hablado por él, y que los campos y viñedos se volverían a comprar y vender en Jerusalén. Así, en todo momento, el cumplimiento de la profecía es el consuelo de la iglesia.

Luego, Jeremías no solo fue obediente al Señor, sino que fue humano y caritativo. Sabía bien que la tierra ya no tenía valor; que el país debe estar desolado por cincuenta y ocho años más, hasta que se cumplan los setenta; sin embargo, cuando su primo se angustió, compró su tierra y le pagó el dinero con gusto. Cuando la belleza de la gracia está rodeada de la gloria de la excelencia moral, tiene un parecido sorprendente con el cielo.

También tenemos la súplica de Jeremías al Señor en la cárcel. Había comprado un campo para que otros lo poseyeran, un hecho común en los asuntos humanos, pero quería apoyo y consejo. Como Juan el bautista, quien en circunstancias similares envió a Jesús, este profeta suplicó al Señor que aclarara sus caminos oscuros. Parecía inexplicable que se le prohibiera casarse, como en el cap. 16., debido a las calamidades inminentes, y sin embargo, se le ordenó comprar un campo. Por eso aprendemos que los hombres buenos en el día oscuro y nublado deben orar a Dios y esperar su placer en el camino de la obediencia.

El Señor envía una pronta respuesta a las oraciones de sus santos afligidos. Le repite a este profeta las razones de su visita a Israel y repite las promesas de su regreso. En consecuencia, le había ordenado que conservara los escritos en una vasija de barro vidriado, para que fuera una prueba para la posteridad de la verdad de la profecía, y que el campo comprado en circunstancias tan extraordinarias pertenecía a la familia del profeta. Así, los fieles tienen esperanza en las promesas, mientras que cada aspecto de la providencia inspira desesperación a los malvados.