Bible Commentaries
Jeremías 33

Introducción

Las promesas de Jeremias 32 se confirman, pero con un significado espiritual más directo. El profeta muestra en él la felicidad de los exiliados que regresan, de los cuales la gloria culminante es el nacimiento del Mesías Jeremias 33:15, en el que tanto el sacerdocio levítico como el reino davídico se combinan Jeremias 33:17, y el pacto de Dios con la humanidad hecho perpetuo Jeremias 33:19.

Versículo 1

La prisión - La guardia.

Versículo 2

O, así dice Yahweh el hacedor de él, Yahweh que lo formó, para que lo establezca, Yahweh es su nombre. La palabra "eso" significa todo lo que Yahweh quiere.

Versículo 3

Cosas poderosas - O, como en el margen. Las palabras son probablemente una cita de Isaías 48:6.

Versículo 4

Por ... por - Más bien, contra ... contra. A medida que las obras del enemigo se acercaban a los muros, se derribaron casas para construir fortificaciones internas. Las espadas se mencionan en Ezequiel 26:9 (traducido, ejes), como se usa para derribar las torres en las paredes. Ver Jeremias 5:17, nota.

Versículo 5

Render, ellos, i. e., los Judios vienen a luchar con los caldeos, y para llenarlos, i. e., las casas, con los cadáveres, etc.

Versículo 6

Le traeré salud y cura - Le pondré un vendaje y curación, i. e., un vendaje curativo, un yeso con medicamentos curativos.

Versículo 7

Al principio - i. e., antes de que sus pecados hubieran provocado la ira de Dios.

Versículo 9

It - La ciudad, Jerusalén.

Temerán y temblarán - Con terror, debido a la eterna oposición entre el bien y el mal, la verdad y el error. Las naciones de la tierra en oposición a Israel representan al mundo en oposición a la Iglesia.

Versículo 10

Lo que decís estará desolado - De lo cual decís: Está desolado ... El profeta primero ve a Judea silenciosa y desolada durante los 70 años de cautiverio: y luego describe las dos cosas, hombres y ganado, sin las cuales la tierra no tiene valor.

Versículo 11

Alabado sea el Señor ... - La fórmula habitual de acción de gracias en muchos de los últimos Salmos, y de su aparición en 2 Crónicas 5:13; 2Ch 7: 3 , 2 Crónicas 7:6 ff probablemente una parte regular del servicio litúrgico del templo.

Diré ... traerá el sacrificio de alabanza - O, digamos ... mientras traen alabanza, i. e., una ofrenda de agradecimiento (ver la referencia marginal) en la casa del Señor

Al principio - Antes del cautiverio, y cuando aún no está contaminado por los pecados que le han provocado un castigo tan pesado.

Versículo 12

Una habitación - " El campamento de un pastor". Las palabras "haciendo que sus rebaños se acuesten" significan reunirlos en el redil por la noche.

Versículo 13

Telleth - i. e., cuenta el número de sus ovejas.

Versículo 14

Eso bueno - Mejor, la buena palabra Jeremias 29:1, con referencia a la promesa ya dada Jeremias 23:5.

Versículos 15-16

Compara la referencia marginal. Cuando se pronunció la buena palabra, el nombre Yahweh nuestra Justicia se le dio al justo Sprout: aquí se le da a Jerusalén, i. e., a la Iglesia, porque es su negocio mediarcamente trabajar en la tierra esa justicia que Cristo obra absolutamente. Compare Efesios 1:23.

Versículos 17-18

Leído literalmente, estos versículos prometen la restauración permanente del trono davídico y (del sacerdocio levítico. De hecho, Sedequías fue el último rey de la línea de David, y el sacerdocio levítico ha fallecido hace mucho. Ambos cambios cambian al mismo Jeremías predicho Jeremias 22:3; Jeremias 3:16. ¿De qué manera se explica esta aparente contradicción (comparar Isaías 66:20; Ezequiel 40-48)? La solución? es probable que sea lo siguiente: era necesario que la Biblia fuera inteligible para la gente en el momento en que fue escrita, y en cierto grado para el escritor. El reinado davídico y el sacerdocio levítico eran símbolos que representaban para el judío todo lo que le era más querido a su corazón en el estado de cosas bajo las cuales vivía. Su restauración fue la restauración de su vida nacional y espiritual. Ninguno fue restaurado como para existir permanentemente. Pero eso fue dado, de los cuales ambos eran tipos , la Iglesia, cuya Cabeza es el verdadero profeta, sacerdote y K En g.

Versículos 21-22

Esta promesa tampoco se ha cumplido literalmente, sino espiritualmente, porque en este sentido solo se ha multiplicado la simiente de David y los levitas.

Versículo 24

Considera que no - literalmente, ¿No has visto, i. e., notado?

Esta gente - i. e., los judíos.

Por lo tanto ... - O, y "Mi pueblo han despreciado", por lo que son "no más una nación" a sus ojos. Dicen que Dios ha rechazado tanto a Judá como a Israel: y, por lo tanto, se desprecian en su relación con Dios como su pueblo del pacto, al considerar que su existencia nacional casi cesará para siempre.

Versículo 25

Las ordenanzas del cielo y la tierra - i. e., todo el orden de la naturaleza La naturaleza no está más firmemente establecida que los propósitos de Dios en la gracia.