Bible Commentaries
Jeremías 34

Introducción

La visión ordinaria de esta profecía Jeremias 34, que es una descripción más completa de la narración dada en Jeremias 32:3, no es tan probable como la que la relaciona con Jeremias 21:1. Jeremías había informado a Sedequías por medio de sus mensajeros que Jerusalén ciertamente sería capturada: pero todavía estaba en condiciones de obtener buenos términos, y el profeta acude a él y le presenta la alternativa. Sedequías con toda la obstinación de un hombre débil eligió continuar la guerra y perdió el reino, la vista y la libertad.

Versículo 1

Gente - Gente, i. e., tribus, razas, bajo el gobierno de un hombre.

Versículo 5

En paz - Ver nota Jeremias 12:12.

Quemar olores - " Hacer una quema." La quema probablemente fue la de pilas de madera, y las especias se agregaron solo como un honor especial. No era una costumbre judía quemar a los muertos. Como estas quemaduras dependían de la estimación en la que se celebró el rey muerto, el versículo implica un reinado próspero, como Zedekiah podría haber tenido como vasallo obediente a BabyIon.

He pronunciado la palabra - He pronunciado la palabra.

Versículo 7

Esto marca el tiempo exacto, que era temprano en la campaña, mientras que las fortalezas periféricas todavía ocupaban la atención del ejército de Nabucodonosor. Laquis y Azekah eran ciudades fuertes en la llanura hacia Egipto y deben ser tomadas antes de que los caldeos pudieran marchar sobre Jerusalén; de lo contrario, los egipcios podrían reunirse allí y caer sobre ellos.

Versículos 8-22

Es habitual en los comentaristas decir que no se observaron las leyes que tratan sobre la emancipación de los esclavos hebreos, como también la de la tierra que descansa durante el año sabático. La narración nos enseña exactamente lo contrario. La manumisión de los esclavos en la presente ocasión fue el acto espontáneo de Sedequías y el pueblo. Sabían de la ley y reconocieron su obligación. La observancia de esto fue, sin duda, laxa: la mayoría dejó que sus propios intereses egoístas prevalecieran; pero la minoría hecha podría dar paso a la derecha, y Sedequías apoyó sus esfuerzos, aunque solo de manera débil.

A principios de enero, en el noveno año de Sedequías, el ejército caldeo se acercó a Jerusalén. El pueblo hizo un pacto con el rey, quien aparece como el cómplice de la medida, para dejar en libertad a sus esclavos. Posiblemente el patriotismo tuvo su parte en esto: y como Jerusalén estaba fuertemente fortificada, todas las clases posiblemente esperaban que si los esclavos fueran manumitados, ellos también trabajarían con más buena voluntad para resistir al enemigo. En el verano del mismo año, los egipcios avanzaron al rescate, y Nabucodonosor se retiró para enfrentar su ataque. Los judíos con una extraña ligereza, que los coloca ante nosotros en una luz despreciable, obligaron a los esclavos maniatados a la esclavitud. Con noble indignación, Jeremías los reprende por su traición, les asegura que el ejército caldeo regresará y les advierte de la certeza del castigo que tanto merecían.

Jeremias 34:8

A medida que el ejército caldeo barría el país, las clases más ricas huirían a Jerusalén, llevándose consigo sus hogares. Y como la Ley Mosaica probablemente se mantuvo más cuidadosamente allí que en el país, la presencia en estas familias de esclavos que se habían vuelto grises en el servicio puede haber ofendido a las clases más estrictas de la capital.

Para proclamarles la libertad - Las palabras son las de la proclamación del año del jubileo para el pueblo, con lo cual se convirtió en su deber liberar a sus esclavos.

Jeremias 34:9

Debería servirse a sí mismo de ellos - Debería hacer que le sirvan (ver Jeremias 25:14).

Jeremias 34:11

Se volvieron y causaron ... que regresara - Pero luego volvieron a hacer que los esclavos volvieran.

Jeremias 34:13

La casa de los esclavos - La miserable prisión en la que, después de haber trabajado en los campos todo el día en pandillas, los esclavos fueron encerrados por la noche.

Jeremias 34:16

A su gusto - literalmente, para ellos mismos.

Jeremias 34:17

Haré que te eliminen - " Haré que te sientas aterrorizado". Los hombres se estremecerían ante ellos.

Jeremias 34:18

Las palabras ... - Los judíos hablaron de "cortar" un pacto, porque las partes contratantes cortaron un ternero en dos y pasaron entre las piezas. Por lo tanto, cortar un pacto y cortar una pantorrilla en dos significaba lo mismo.

Jeremias 34:21

que se te han subido - i. e., que se han ido para el presente, y han levantado el asedio.