Bible Commentaries
Jeremías 35

Versículo 2

La casa - La familia.

Los recabitas - Los recabitas eran una tribu nómada no judía sino de raza kenita, y estaban conectados con los amalecitas Números 24:21; 1 Samuel 15:6, de quien sin embargo se habían separado, e hicieron una estrecha alianza con la tribu de Judá Jueces 1:16, en cuyas fronteras del sur se instalaron 1 Samuel 27:1. Aunque, sin embargo, el cuerpo principal de los kenitas adoptó gradualmente hábitos establecidos, y habitó en ciudades 1 Samuel 30:29, los recabitas persistieron en llevar la vida libre en el desierto, y en esta determinación finalmente fueron confirmados por la influencia y autoridad de Jonadab, que vivió en el reinado de Jehú. Era un entusiasta partidario de Yahweh 2 Reyes 10:15, y posiblemente un reformador religioso; y como los nombres de los hombres mencionados en la presente narrativa están compuestos con Yah, es evidente que la tribu continuó su lealtad a Él.

El objeto de Jonadab en su esfuerzo por preservar los hábitos nómadas de su raza fue probablemente doble. Primero deseaba mantener entre ellos la moral más pura y el sentimiento más elevado del desierto en contraste con la laxitud y el afeminamiento de la vida de la ciudad; y en segundo lugar estaba ansioso por la preservación de su libertad. Jeremías emplea su obediencia puntillosa Jeremias 35:14 a los preceptos de Jonadab para señalar una lección útil para su propio pueblo.

La fecha de la profecía es el intervalo entre la batalla de Carquemis y la aparición de Nabucodonosor en Jerusalén, Jeremias 35:11 al final del mismo año. En consecuencia, es 17 años antes que la narrativa en Jeremias 34:8 ff

Versículo 3

Jaazaniah era el jefe de esa porción de la tribu que se había refugiado en Jerusalén.

Versículo 4

El título de hombre de Dios, i. e., profeta, pertenece a Hanan, identificado por muchos con Hanani 2 Crónicas 16:7. Los hijos de Hanan fueron probablemente sus discípulos. Si es así, encontramos una escuela o secta religiosa, establecida regularmente en los recintos del templo, de cuyos puntos de vista y modos de interpretación no sabemos nada. Sin embargo, los hananitas eran amigables con Jeremías y le prestaron su salón para su propósito.

La cámara de los príncipes - Probablemente la cámara del consejo en la que los grandes oficiales de estado se reunieron para el despacho de los negocios.

El guardián de la puerta - Había tres de estos guardianes, respondiendo a los patios exteriores e interiores del templo, y la entrada al templo mismo. Eran oficiales de alto rango, que tenían precedencia junto al sumo sacerdote y su adjunto.

Versículo 5

Ollas - " Cuencos", para llenar los vasos.

Versículos 6-7

El vino es el símbolo de una vida establecida, porque la vid requiere tiempo para su crecimiento y cuidado en su cultivo, mientras que la preparación del vino en sí requiere edificios, y luego debe almacenarse antes de estar listo para su uso. La bebida de los nómadas consiste en la leche de sus rebaños.

Jeremias 35:7

Extraños - Debido a que no son de sangre judía, aunque deambulan por su territorio.

Versículos 8-10

Nuestro padre - No solo nuestro antepasado, sino el fundador de nuestras instituciones.

Versículo 11

Los sirios - La Septuaginta sustituye a los asirios por los sirios, pero las bandas merodeadoras de los arameos probablemente se refieren a ellas.

Versículo 13

Jeremías, acompañado por el cuerpo principal de los recabitas, entró en uno de los atrios del templo y se dirigió a la gente que seguía la reprensión.

Versículo 14

Se realizan - Se establecen, i. e., se mantienen con toda su fuerza.

Hasta este día - i. e., por más de 200 años.

Versículo 15

Todos ... los profetas - Los recabitas habían tenido un solo legislador: los judíos habían tenido una sucesión de mensajeros de Dios.

Versículo 19

Los viajeros dan testimonio de la existencia de una gran tribu que se representan a sí mismos como descendientes de los recabitas. La predicción también se cumplió literalmente cuando los recabitas se incorporaron de alguna manera a la tribu de Leví, cuyo oficio fue especialmente "pararse delante" de Yahweh Deuteronomio 10:8.