Bible Commentaries
Jeremías 26

Introducción

Jeremías, con promesas y amenazas, exhorta al arrepentimiento: por lo tanto, es aprehendido y procesado: su disculpa: es absuelto en juicio por el ejemplo de Miqueas y por el cuidado de Ahicam.

Antes de Cristo 609.

Versículo 1

Al comienzo del reinado de Joakim: esta profecía es anterior en tiempo a la del capítulo anterior. Eso fue entregado en el cuarto año del rey Joacim; y esto al principio, o en algún momento del primer año de su reinado. Ver Calmet.

Versículo 2

Párate en el atrio, etc.— El gran atrio, donde tanto hombres como mujeres adoraban cuando no traían sacrificio; porque cuando lo hicieran, debían llevarlo al atrio interior, llamado el atrio de Israel. Jeremías habló con frecuencia en el templo, debido a la gran concurrencia de personas en ese lugar. También es muy probable que eligiera los días de las grandes fiestas. Ver Lightfoot.

Versículo 6

Entonces haré esta casa como Shiloh: "La abandonaré, como he abandonado a Shiloh". Ver cap. Jeremias 7:12 .

Versículo 7

Los profetas, etc.— Los profetas, como se manifiesta en muchos pasajes de las Escrituras, eran una orden de hombres entre los judíos dedicados a la literatura sagrada, y calificados por sus logros en el conocimiento religioso para aconsejar e instruir a la gente que venía a consultar en caso de duda y dificultad. Parece que fueron entrenados en seminarios y escuelas bajo la dirección de algún profeta eminente en sabiduría y piedad, como los mencionados 1 Samuel 19:20 fueron bajo Samuel, y los 2 Reyes 2:3 ; Éxodo 6:1 bajo Elías y Eliseo. Que eran numerosos, parece de esta circunstancia, que cuando Jezabel mató a todos los profetas de JEHOVÁ con quienes pudo encontrarse, Abdías escondió a cien de ellos y salvó sus vidas; 1 Reyes 18:4.: y después aparecieron no menos de cuatrocientos de ellos profetizando en ese carácter ante Acab y Josafat, 1 Reyes 22:6 .

No se debe suponer que todos ellos, o en todo momento, fueron inspirados por Dios, sino que, por lo general, dieron sus consejos como hombres versados ​​en la ley y en las demás Escrituras. A veces, sin embargo, estaban capacitados para responder a quienes los consultaban por revelación inmediata de Dios. Y de este cuerpo Dios quizás escogió generalmente a aquellos a quienes envió como sus embajadores, y mensajeros extraordinarios, para notificar los designios de su providencia y advertir a su pueblo que se arrepintiera y se apartara de los caminos que le desagradaban. Digo, generalmente, pero no siempre; porque Amós dice expresamente de sí mismo, que no era "ni profeta", es decir, de profesión "ni hijo de profeta", criado en las escuelas de los profetas; pero un pastor analfabeto, Amós 7:14 . Pero tampoco el carácter sagrado de su carácter les impidió participar en la corrupción general de la época; por el contrario, Jeremías en particular se queja amargamente de ellos por haberse prostituido con el peor de los propósitos, engañando a la gente con falsas pretensiones y por haber contribuido enormemente a promover la causa de la impiedad y la maldad.

Ver el cap. Jeremias 5:31 Jeremias 14:13 Jeremias 23:14 , etc. Jeremias 28:15 Jeremias 29:8 , etc. Ver también Ezequiel 13:2 ; Ezequiel 13:23 . Miqueas 3:5 ; Miqueas 3:11 . Sofonías 3:4 . Después de un cese total de la profecía, los escribas, que a menudo se mencionan en los evangelios, parecen haber tomado el lugar de los profetas y, por su habilidad adquirida en las escrituras sagradas, sin ningún reclamo de dones sobrenaturales, han enseñado el personas y las instruyó en todos los asuntos de interés religioso. Ver Mateo 23:2 .

Versículo 10

Cuando los príncipes de Judá— Es decir, los consejeros del rey o los principales oficiales del estado, quienes también eran miembros del Sanedrín. Los profetas, mencionados en estos versículos, se refieren a los falsos profetas, quienes estaban extremadamente irritados contra Jeremías. El lector inteligente observará una gran similitud entre la conducta de estos sacerdotes y profetas hacia Jeremías, y la de los sacerdotes, escribas y fariseos, hacia Jesucristo, de quien Jeremías era un tipo. Ver particularmente Marco 14:58 . Mateo 26:61 .

Versículo 15

Pero sabed con certeza: Esta es la justificación que Jeremías se hace a sí mismo. Lo reduce todo a la prueba de que Dios lo había enviado; y sus adversarios no pudieron responder. "Si Dios me ha enviado, no puedes tener nada que decir contra mí". Por eso es declarado inocente, Jeremias 26:16 . Este hombre no es digno de morir. Ver Calmet.

Versículo 18

Miqueas el morastita : la aldea de Morasthus o Maresa pertenecía a la tribu de Judá. Miqueas fue el autor de esa profecía que tenemos ahora entre los doce profetas menores. Los judíos supusieron que su profecía se había cumplido con la total destrucción del segundo templo por parte de Tito, cuando Terencio arrasó los mismos cimientos de la ciudad y el templo, y por ese medio cumplió la predicción de nuestro Bendito Salvador, de que no habría uno. piedra dejada sobre otra.

Versículo 20

También había un hombre —Urijah— Terminado el discurso de los ancianos, aquí se agrega una historia de esos tiempos, y, como muchos piensan, por Jeremías; por lo tanto, era evidente el gran peligro que corría bajo un rey malvado. Otros piensan que este ejemplo de Urías fue producido por los enemigos de Jeremías, para contrarrestar lo que se dijo a su favor del ejemplo de Miqueas. Ver Houbigant y Calmet.

Versículo 24

Ahikam- Ajicam era un antiguo príncipe de Judá, que tenía un empleo considerable bajo Josías. Compárese con 2 Reyes 22:12 . Gedalías era su hijo; véase Éxodo 25:22 quien, al igual que su padre, tenía un gran respeto por Jeremías. Ver cap. Jeremias 39:14 Jeremias 40:5 .

REFLEXIONES.— 1º, Quienes quieran ser fieles a Dios en el desempeño de su ministerio, deben poner el rostro como un pedernal y estar por encima del temor de los hombres.

1. Jeremías es enviado a los atrios de la casa del Señor, donde, en una de sus fiestas solemnes, el pueblo de la tierra se reunía desde las ciudades de Judá, y allí, en medio de esa gran congregación, debía entregar su mensaje; y no sea que su grandeza, su multitud o su enemistad conocida contra advertencias tan fieles puedan intimidar su valor o distorsionarlo para paliar la severidad de las amenazas, se le encarga que no disminuya una palabra. Cuando hablamos en nombre de Dios, no debemos temer ni avergonzarnos de declarar todo su consejo y aceptar resueltamente las consecuencias.

2. El significado de su discurso es advertirles del peligro de sus pecados y el propósito de Dios de castigarlos; para exhortarlos a un arrepentimiento rápido y sincero; para asegurarles que entonces Dios apartará su ira de ellos; pero que si persistían en su impenitencia, desobediencia a su santa ley y desprecio de sus ministros divinamente designados, las consecuencias serían inevitablemente fatales, y sobrevendría su ruina; Jerusalén con el templo, como Silo y el tabernáculo allí levantado de la antigüedad, sería entregada en manos de sus enemigos, y su juicio sería tan terrible que sería la más profunda imprecación decir: ¡ El Señor te haga como Jerusalén! Ahora bien, nada aquí podría constituir una ofensa razonable.

Dios esperó bondadosamente; ofreció misericordiosamente recibirlos; sólo tenían que volver a él, y entonces el mensaje no respiraba más que paz y perdón; pero ellos, que resolvieron persistir en sus iniquidades, no podían soportar que se les informara de su problema. Nota; (1.) No hay nada en las denuncias más terribles de la ira con qué pelear, especialmente cuando el Dios misericordioso previamente condesciende a darnos a conocer estos terrores, para llevarnos al perdón y la paz eterna. Pero, (2.) Si los hombres no son advertidos, deben ser condenados.

2. Las amonestaciones más sencillas y razonables, pronunciadas con el más tierno afecto, e instadas con el más solemne peso de la autoridad de Dios, no tienen ningún efecto sobre el pecador empedernido, sino exasperar sus corrupciones.
1. Jeremías es arrestado por su predicación y llevado ante los magistrados para que sea condenado y ejecutado. Los sacerdotes impíos y los falsos profetas, que en todas las épocas y lugares han sido los más acérrimos enemigos y perseguidores de los piadosos, se levantaron exasperados por lo que oyeron, y el pueblo, instigado por ellos, los siguió prontamente; apresan al pobre profeta y lo amenazan con la muerte inmediata, ya sea por la rabia de un celo fingido o por una forma de ley. La acusación en su contra es por falsedad, y palabras blasfemas pronunciadas contra ese lugar santo, porque en el nombre del Señor él había dicho, esta casa será como Silo, y esta ciudad será desolada sin un habitante.Tal alboroto provocó un gran tumulto, y toda la gente corrió junta; Las noticias de las cuales pronto llevaron a los príncipes de la casa del rey al templo, y ante ellos, como jueces, el criminal es presentado a la entrada de la puerta nueva de la casa del Señor, donde se sentaron a escuchar la causa.

Los falsos profetas y sacerdotes, cuya mano fue siempre la primera en la transgresión de oponerse a los ministros de la verdad, se levantan para acusarlo, no dudando sino para obtener un veredicto a su favor, apelando a la verdad de su acusación a todo el pueblo que había escuchado el discurso de Jeremías y exigiendo juicio contra él como el más digno de morir. Nota; Aquellos que serán celosos de Dios, a veces deben poner su vida en sus manos. ¡Cuán a menudo desde entonces los verdaderos predicadores de Cristo han estado en peligro por turbas tumultuosas, instigadas por sacerdotes apóstatas!

2. Jeremías se reivindica a sí mismo de la acusación, no negándola, sino manteniendo la verdad de lo que había dicho. Las palabras no eran las suyas. Dios lo había enviado, y ¿cómo podría entonces callar? Además, las amenazas solo afectaron a los impenitentes. Por tanto, lejos de desistir, insta a la amonestación que había dado; Por tanto, enmiende ahora tus caminos y tus obras, y obedece la voz del Señor tu Dios,quienes aún no negaron la relación, y estaban listos instantáneamente, en su arrepentimiento, para revertir las amenazas emitidas contra ellos. Lo que se instó con tan amable intención seguramente no merecía castigo, sino alabanza. Sin embargo, se somete a cualquier sentencia que consideren conveniente pronunciar, pero les advierte del peligro de derramar la sangre de un hombre inocente, que clamaría por venganza; y la culpa aún más atroz de asesinar a un profeta únicamente por pronunciar las palabras que, en verdad, el Señor le había enviado a decir, que no dejaría con condescendencia en vengar un insulto tan flagrante contra sí mismo, así como la cruel injusticia cometida contra su persona. servidor. Nota;(1.) Predicar con valentía y sufrir pacientemente por hacer el bien, es el verdadero espíritu de un ministro cristiano. (2.) Debemos acatar la palabra de Dios, ni retroceder un paso, aunque la mayor pérdida y daño, sí, aunque la muerte misma, nos amenace por nuestra fidelidad.

En tercer lugar, Dios sabe cómo librar a su pueblo de la tentación y, cuando su caso parece más desesperado, rescatarlo de las fauces del león.
1. Jeremías es absuelto, a pesar de las acusaciones maliciosas de sus enemigos. Tal evidencia acompañó a su defensa, una simplicidad tan noble apareció en ella, una fidelidad tan aprobada, y Dios mismo puso tal temor sobre los príncipes y el pueblo, que, aunque extrañamente endurecieron sus corazones contra la amonestación dada, sin embargo, poseen la autoridad de Dios. y no te atrevas a condenar al profeta inocente. Nota; Hay muchos sobre los que la palabra de Dios tiene tanta influencia, como para extorsionarlos, para que acepten su verdad, y que, sin embargo, continúan sin humillarse en sus pecados.

2. Algunos de la corte, de entre los príncipes, y quizás con Ahikam a la cabeza, se levantaron en defensa del profeta; y, como precedente, citó el caso de Miqueas, quien un poco antes, en los días de Ezequías, había profetizado cosas tan severas como siempre lo había hecho Jeremías; que Jerusalén se convirtiera en montones, la ciudad arada como un campo y el templo completamente demolido; sin embargo, Ezequías y sus príncipes estaban tan lejos de condenarlo a muerte por su fidelidad, que temblaron ante la palabra de Dios, suplicaron al Señor, se arrepintieron de sus malas acciones; y esto fue el alargamiento de su prosperidad, Dios aceptó su arrepentimiento y retuvo los juicios amenazados.

Y tal conducta, insinúan, en el presente caso, sería la más adecuada y apropiada; mientras que actuar de otra manera, al derramar sangre inocente por instigación de sacerdotes exasperados, indignados de que se detecte su orgullo, hipocresía y falsedad, provocaría un gran mal contra sus almas, los haría sentir culpables y los expondría a la terrible venganza de Dios. Nota; (1.) Los hombres más grandes demuestran su sabiduría al escuchar y obedecer las amonestaciones de Dios. (2.) Las terribles consecuencias del pecado, al menos, deberían disuadirnos de él; si tenemos poco sentido de su maldad y maldad, el miedo al infierno al menos debería contenernos.

3. Se cita otro ejemplo de un profeta condenado a muerte en el reinado actual, que algunos suponen que es un caso puntual al que los perseguidores de Jeremías urgieron en respuesta al primero, y con el fin de obtener su condenación. Otros, que es la continuación del discurso de la misma persona, instando a la culpa ya traída sobre la tierra por el asesinato de un profeta; y que aumentarlo, mediante la repetición de un crimen similar, no podía sino acelerar su destrucción. Otros suponen que esta anécdota fue agregada por el propio Jeremías, o quienquiera que recopilara sus profecías, como un ejemplo de la extraordinaria interposición de Dios en el presente caso, cuando tan recientemente, en el mismo reinado, otro hombre santo, Urías, encontró su destino en la descarga. de su oficina; y por las mismas palabras que Jeremías había dicho: provocado por su predicación, el rey y sus nobles trataron de matarlo; y, para evitarlo, el profeta se fugó prudentemente o, más bien, abandonó tímidamente su puesto; porque los hombres de verdadera gracia pueden a veces sentirse abrumados por el miedo; aunque normalmente es poco lo que se consigue por vía aérea, como en el presente caso.

La cobardía a menudo expone a la ruina a aquellos a quienes el valor podría haber librado del peligro. El rey envió tras él a Egipto, adonde había huido, lo entregó como un criminal de estado y lo mató, probablemente con su propia mano, al menos ordenó que se hiciera; y, para hacer que la ignominia sea mayor y sus profecías más desatendidas, arrojó su cadáver en las tumbas de la gente común.

4. A pesar de todas las súplicas de sus acusadores, Ahicam, hijo de Safán, 2 Reyes 22:12 un hombre que había vivido bajo el piadoso Josías, un gran hombre, pero un buen hombre y amigo del profeta, estuvo a su lado, y persuadió a los príncipes para que no lo entregaran en manos del pueblo enfurecido, a quien los sacerdotes habían inflamado, y estaban dispuestos a asesinarlo, tan pronto como pudieran obtener permiso. Nota; Dios tiene en sus manos el corazón de todos los hombres y puede levantarnos amigos en el día de la prueba, donde menos esperábamos encontrarlos.