Bible Commentaries
Jeremías 26

Versículo 1

Al principio del reinado de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra de parte del SEÑOR, diciendo:

Ver. 1. Al comienzo del reinado de Joacim. ] ¡Qué cambio tan repentino hubo aquí, poco después de la muerte del buen Josías! ¿Y no hubo algo parecido en Inglaterra después de la muerte de ese inglés Josiah, Eduardo VI? A los pocos días del reinado de la reina María, varios hombres sabios y piadosos de diversas partes fueron encarcelados por religión, y el señor Rogers, el proto-mártir, fue ejecutado, al igual que el santo profeta de Dios, Urías, hijo de Semaías. de Quiriat-jearim, pocas semanas antes de que Jeremías fuera aprehendido y cuestionado por su vida, como se relata aquí, sus adversarios fueron aguijoneados por el orgullo y la malicia.

Versículo 2

Así ha dicho el SEÑOR; Ponte en el patio de la casa del SEÑOR y habla a todas las ciudades de Judá que vienen a adorar en la casa del SEÑOR, todas las palabras que yo te mando que les hables; no disminuyas ni una palabra:

Ver. 2. No disminuyas ni una palabra. ] O, no dejes nada, es decir, por temor o favor, no sea que yo te confunda delante de ellos. Jeremias 1:17 ; ver allí Haec, instar speculi omnium temporum, pastoribus inspicienda sunt. Aquí hay un espejo para ministros.

Versículo 3

Si es así, ellos escucharán y apartarán a cada uno de su mal camino, para que yo me arrepienta del mal que me propongo hacerles a causa de la maldad de sus obras.

Ver. 3. Para que me arrepienta del mal; a causa del mal. ] Flagitium et flagellum sicut acus et filum; el mal del pecado produce el mal del dolor. Ver Jeremias 4:4 ; Jeremias 4:6 .

Versículo 4

Y les dirás: Así ha dicho Jehová; Si no me escucháis para andar en mi ley que os he puesto delante,

Ver. 4. Si no me escucháis. ] Una amenaza condicional, la promesa contraria a la que se Jeremias 26:13 . Y este fue el resumen de todos los sermones de Jeremías.

Versículo 5

Para escuchar las palabras de mis siervos los profetas, que os envié, madrugando y enviándolos, pero no habéis escuchado;

Ver. 5. Ambos se levantan temprano y los envían. ] Ver Jeremias 7:13 ; Jeremias 11:7 ; Jeremias 25:3 .

Versículo 6

Entonces convertiré esta casa en Silo, y convertiré esta ciudad en maldición para todas las naciones de la tierra.

Ver. 6. Entonces haré esta casa como Shiloh. ] Esta misma amenaza que Jeremías había pronunciado en los buenos días de Josías, Jeremías 7: 12-14 y no se produjo ningún daño. Ahora, tempora mutantur, la verdad engendra odio; y el profeta está en peligro, por descargar su conciencia, de ser asesinado; al igual que Rogers, Bradford, Taylor y otros predicadores famosos en aquellos días caninos de Queen Mary.

Versículo 7

Entonces los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo oyeron a Jeremías hablar estas palabras en la casa del SEÑOR.

Ver. 7. Entonces los sacerdotes y los profetas. ] Como estos profetas fueron los escribas y los abogados en el tiempo de Cristo. a

a Verbum Domini parit crucem. La palabra de Dios trajo la cruz. - Oecol.

Versículo 8

Y sucedió que cuando Jeremías terminó de decir todo lo que el SEÑOR le había mandado que hablara a todo el pueblo, los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo lo tomaron, diciendo: Ciertamente morirás.

Ver. 8. Que los sacerdotes y los profetas, etc. ] Así lo trataron Esteban, Hechos 7: 57-58 por Arnulfo, un excelente predicador de la verdad según la piedad en Roma, 1125 dC, en la época del Papa Honorio II. Hic clericorum insidiis necatur. a Este buen hombre fue condenado a muerte por instigación del clero, contra cuya avaricia, orgullo y lujo arremetió amargamente y, por lo tanto, fue muy favorecido por la nobleza romana; al igual que Wycliffe por los ingleses y Huss por los bohemios; pero los sacerdotes envidiosos provocaron su ruina.

a Func. Chronol. ex Platina.

Versículo 9

¿Por qué profetizaste en el nombre del SEÑOR, diciendo: Esta casa será como Silo, y esta ciudad será desolada sin habitante? Y todo el pueblo se juntó contra Jeremías en la casa del SEÑOR.

Ver. 9. ¿Por qué has profetizado en el nombre del Señor? ] ¿Quién sin duda no te ha enviado a este encargo? pero lo hablas de tu propia cabeza, y lo responderás con amabilidad.

Y toda la gente se reunió. ] Esa multitud con muchas cabezas, ese neutrum modo, mas modo vulgus. Ver Jeremias 26:16 .

Versículo 10

Cuando los príncipes de Judá oyeron estas cosas, subieron de la casa del rey a la casa del SEÑOR, y se sentaron a la entrada de la puerta nueva de la [casa] del SEÑOR.

Ver. 10. Cuando los príncipes de Judá oyeron esas cosas. ] Pii viri sunt quibus doluit populi impietas; eran buenos hombres, dice Oecolampadius. Podrían ser así, al menos algunos de ellos; y fue bien hecho por parte de ellos aquí dictar una sentencia imparcial para el profeta inocente contra los sacerdotes y el pueblo. Pero Pilato lo hizo por un tiempo por nuestro Salvador; y estos príncipes poco después convirtieron a los crueles enemigos de Jeremías en Jer 37:15 por su trato franco. Jer 34: 1-7

Y se sentó a la entrada de la puerta nueva. ] La puerta oriental, dice el caldeo parafrasto; llamada la puerta nueva porque reparada por Jotam, 2Re 15:35 dice Lyra.

Versículo 11

Entonces hablaron los sacerdotes y los profetas a los príncipes ya todo el pueblo, diciendo: Este hombre [es] digno de morir; porque ha profetizado contra esta ciudad, como habéis oído con vuestros oídos.

Ver. 11. Entonces hablaron los sacerdotes y los profetas. ] Contra un sacerdote y un profeta; pero él había arremetido seriamente contra ellos, Jeremias 23:1,2 , Jeremias 23:14,15 Jeremias 23:1,2; Jeremias 23:14,15 ; Jer 23: 33-34 y de ahí el odio. Como Erasmo le dijo al duque de Sajonia que Lutero había estado demasiado ocupado con la triple corona del Papa y con las gordas panzas de los sacerdotes, y por lo tanto estaba tan generalmente en contra.

Diciendo: Este hombre es digno de morir. ] Sic Papicolae nostri saeculi. Estas son las mismas palabras de los perseguidores papistas.

Porque ha profetizado contra esta ciudad. ] Esta ciudad santa, y por tanto, hay que creerlo, inviolable. Novum crimen, C. Caesar, etc. Estos pecadores contra sus propias almas, traidores también al Estado, no verán su condición de maldad, ni se enterarán de ella por parte de otros, como si tuvieran hiel en los oídos, como dicen de algunos tipos de criaturas.

Versículo 12

Entonces habló Jeremías a todos los príncipes y a todo el pueblo, diciendo: El SEÑOR me envió a profetizar contra esta casa y contra esta ciudad todas las palabras que habéis oído.

Ver. 12. El Señor me envió a profetizar contra esta casa. En esta apología del profeta respondiendo así por sí mismo con espíritu heroico, cinco nobles virtudes, dignas de mártir, son bien observadas por un expositor: (1.) Su prudencia al alegar su misión divina; (2.) Su caridad al exhortar a sus enemigos a arrepentirse; (3.) Su humildad al decir: "He aquí, estoy en tu mano", etc. (4.) Su magnanimidad y libertad de expresión, al decirles que Dios vengaría su muerte; (5.) Su seguridad espiritual y su intrepidez ante la muerte por tan buena causa y con tan buena conciencia.

Versículo 13

Por tanto, enmiende ahora tus caminos y tus obras, y obedece la voz del SEÑOR tu Dios; y el SEÑOR se arrepentirá del mal que ha pronunciado contra ti.

Ver. 13. Modifique sus caminos. ] Pelea con tus defectos y no con tus amigos. Ver Jeremias 7:3 .

Y el Señor se arrepentirá del mal. ] Esto lo inculca a menudo. Ideo minatur Deus ut non puniat. Por eso Dios amenazará para no castigar. Ver Jeremias 18:8 .

Versículo 14

En cuanto a mí, he aquí, estoy en tu mano; haz de mí lo que bien te parezca y te conviene.

Ver. 14. En cuanto a mí, he aquí, estoy en tu mano. ] Vea aquí cómo Dios le dio a su santo profeta una boca y una sabiduría que sus adversarios no pudieron resistir. Lo mismo que hizo con otros de sus mártires y confesores, como fue fácil de ejemplificar. Si la reina me da la vida, se lo agradeceré; si me expulsa, se lo agradeceré; si me quema, se lo agradeceré, le dijo Bradford a Cresswell, ofreciéndose a interceder por él. a

Hacer conmigo lo que mejor me parezca y conviene a usted.] Pero esto puedo decir con seguridad: Non omnis moriar. Todo lo que puedes hacer es "matar el cuerpo". Puedes matarme, pero no puedes herirme. La vida en el disgusto de Dios es peor que la muerte. No soy de su mente los que dicen:

"Κακως ζην κρειον η θανειν καλως".

- Eurípido. en Aulide.

Mejor vivir vilmente que morir valientemente. Faxit Deus ut quilibet nostrum epilogum habeat galeatum. Dios conceda que, ya sea nuestra muerte un holocausto de martirio, o una ofrenda de paz de muerte natural, sea una ofrenda voluntaria, un dulce sacrificio al Señor.

a Hechos y Lunes, 1462.

Versículo 15

Mas sabed con certeza que si me matareis, ciertamente traeréis sangre inocente sobre vosotros, y sobre esta ciudad y sobre sus habitantes; porque en verdad el SEÑOR me ha enviado a vosotros para hablar todas estas palabras. en tus oídos.

Ver. 15. Seguramente traeréis sangre inocente, etc. ] Así que el señor Rogers, nuestro proto-mártir en los días de la reina María: Si Dios, dijo, no mira con misericordia a Inglaterra, las semillas de la destrucción total ya están sembradas en ella por estos tiranos hipócritas y prelados anticristianos, traidores dobles a sus nativos. país. a

a Hechos y Mon.

Versículo 16

Entonces dijeron los príncipes y todo el pueblo a los sacerdotes y profetas; Este hombre no es digno de morir, porque nos ha hablado en el nombre del SEÑOR nuestro Dios.

Ver. 16. Entonces dijeron los príncipes y todo el pueblo. ] El vulgo móvil. turba cambiante, en Jeremias 26:9 . El buen profeta es absuelto, como lo fue a menudo Atanasio después; porque si ser acusado fuera suficiente para hacer culpable a un hombre, nadie debería ser inocente.

Versículo 17

Entonces se levantaron algunos de los ancianos de la tierra y hablaron a toda la asamblea del pueblo, diciendo:

Ver. 17. Entonces se levantaron algunos de los ancianos. ] Viri illi admodum venerabiles erant, dice Oecolampadius. Estos eran hombres muy dignos, ya fueran príncipes o defensores, bien leídos en los anales de la época, como deberían ser los grandes hombres.

Versículo 18

Micaía el morastita profetizó en los días de Ezequías rey de Judá, y habló a todo el pueblo de Judá, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos; Sion será arada como un campo, y Jerusalén se convertirá en montones, y el monte de la casa como las alturas de un bosque.

Ver. 18. Miqueas el morasita. ] Ver Miqueas 1:1 . Miqueas 1:1 .

Sion será arada como un campo. ] Ver Miqueas 3:3 .

Versículo 19

¿Ezequías rey de Judá y todo Judá lo mataron? ¿No temió a Jehová, y suplicó a Jehová, y Jehová se arrepintió del mal que había pronunciado contra ellos? Así podríamos procurar un gran mal contra nuestras almas.

Ver. 19. ¿Ezequías rey de Judá? ] Hay que recordar ejemplos loables; y, según lo requiera la ocasión, imitado. Esa fue una muy buena de Constantino el Grande, cuando los arrianos trajeron acusaciones contra los obispos ortodoxos, como aquí hicieron los falsos profetas contra Jeremías, los quemó y dijo: Estas acusaciones serán debidamente escuchadas en el último día del juicio. a

un Sozomen.

Versículo 20

Y había también un hombre que profetizó en el nombre del SEÑOR, Urías hijo de Semaías de Quiriat-jearim, el cual profetizó contra esta ciudad y contra esta tierra conforme a todas las palabras de Jeremías:

Ver. 20. Y también había un hombre. ] Esto parece ser el alegato de la parte adversa, dando un ejemplo opuesto al anterior, y mostrando cuál era el camino ahora, cualquiera que hubiera sido hasta ahora. Nuevos señores, nuevas leyes.

Según todas las palabras de Jeremías. ] Cuyo contemporáneo era, y su memoria aún sangraba fresca.

Versículo 21

Y cuando el rey Joacim, con todos sus valientes y todos los príncipes oyeron sus palabras, el rey procuró matarlo; pero Uriya, al oírlo, tuvo miedo, huyó y se fue a Egipto;

Ver. 21. Y cuando Joacim. ] Este tigre se apoderó con sus dientes de todos los excelentes espíritus de la época. Ver Jeremias 36:26 .

Tuvo miedo y huyó. ] No por timidez, sino por prudencia. Tertuliano fue demasiado rígido al condenar todo tipo de huida en tiempos de persecución. Dios no ha hecho a su pueblo como cimientos para dispararles, etc. Ver Mateo 10:23 .

Versículo 22

Y el rey Joacim envió hombres a Egipto, a Elnatán hijo de Acbor, y algunos hombres con él a Egipto.

Ver. 22. Y Joacim envió hombres a Egipto. ] Donde pudiera tener algo, porque era el feudatorio y vasallo de Faraón.

Versículo 23

Y sacaron a Urías de Egipto, y lo llevaron al rey Joacim; que lo mató a espada y arrojó su cadáver en los sepulcros del pueblo.

Ver. 23. Y sacaron a Urías de Egipto. ] Como lo hicieron aquí Sir John Cheek de los Países Bajos, y lo asustaron para que se retractara. No es así, Uriah.

Y sacaron a Urías de Egipto. ] En collusio principum mundi in parricidio.

Quien lo mató a espada.] Sin ley, derecho ni razón. Entonces Juan Bautista fue asesinado, como si Dios no hubiera sabido nada de él, dijo ese mártir. Pero Joacim consiguió tan poco en esto como lo hizo después al quemar el libro de Jeremías; o como lo hizo luego Vespasiano al desterrar a todos los filósofos de su tiempo, porque hablaron audazmente contra sus vicios y tiranía.

Versículo 24

Sin embargo, la mano de Ahicam hijo de Safán estaba con Jeremías, para que no lo entregaran en mano del pueblo para darle muerte.

Ver. 24. Sin embargo, la mano de Ahikam. ] Quien había sido uno de los consejeros de Josías. 2Re 22:12 Por la autoridad y la ayuda de este hombre, Jeremías fue librado, y Dios lo recompensó en su hijo Gedalías, nombrado gobernador del país. 2 Reyes 25:22