Bible Commentaries
Isaías 58

Introducción

El profeta, enviado para reprender la hipocresía, expresa un ayuno falso y verdadero: declara las promesas que se deben a la piedad y a la observancia del sábado.

Antes de Cristo 699.

LA séptima sección, contenida en este e Isaías 58:1 del siguiente capítulo, se divide en dos reprensiones; el primero de los cuales contiene, en primer lugar, una parte redargutoria y , en segundo lugar, una parte doctrinal subordinada a la redargutoria. En el primero tenemos, primero, la voz o mandato de Dios a sus ministros fieles de convencer a su pueblo nominal de los vicios manifiestos que prevalecen entre ellos, Isaías 58:1 . En segundo lugar, el argumento de esta reprensión, donde se describe el estado del pueblo con respecto a su culto externo y respeto por la religión, Isaías 58:2y en cuanto a la opinión que, hipócritas como eran, tenían respecto a este culto, particularmente a sus ayunos, Isaías 58:3 .

En tercer lugar, una reprimenda adaptada a este argumento; en el que Dios presenta al pueblo las faltas cometidas en su adoración, y particularmente en sus ayunos: mediados de Isaías 58:3 . En la parte doctrinal, Dios declara, mediante tres detalles, el verdadero método de adorarlo y de observar ayunos, y une los beneficios y privilegios de la gracia que deben acompañar a esta adoración verdadera y apropiada. Artículo primero , Isaías 58:6 .; el segundo, a mediados de Isaías 58:9 .; el tercero, Isaías 58:13. En la última reprensión, los fieles maestros de la iglesia primero demuestran que el estado miserable del pueblo oprimido no se debe a Dios, sino que la verdadera causa son sus propios pecados y vicios; Cap. 59: Isaías 58:1 .

En segundo lugar, enumeran particularmente esos delitos y vicios; Isaías 58:3 . Luego sigue una parte de lamento y súplica, exponiendo las consecuencias de esos vicios; donde se describe el estado calamitoso de la iglesia, reducida al extremo y engañada con vanas esperanzas, Isaías 58:9.; y lo mismo se repite en una súplica confesional a Dios. No hay nada muy difícil en esta sección, que esté relacionada con la anterior, ya que la naturaleza del evento también está relacionada; mientras que, como antes, aunque la profecía se relaciona con los tiempos del cristianismo, las ideas se toman del estado de cosas bajo la vieja economía. El objeto de la profecía, dice Vitringa, es la gente de la nueva economía, después del comienzo de la reforma, que declina su profesión y cae de su primera fe.

Versículo 2

Sin embargo, ellos, que hicieron justicia y no abandonaron, pero ellos, como nación que hace justicia y no abandona.

Versículo 3

He aquí, etc.— "Satisfaces tus pasiones, especialmente tu codicia: oprimes a los pobres y, por lo tanto, eres defectuoso en los deberes de la justicia y la caridad". Por trabajos se entienden las riquezas que se obtienen con el trabajo y la fatiga de nosotros mismos o de otros; y por exigir nuestros trabajos, al estilo de la ley mosaica, se entiende el riguroso insistir en el pago, cuando el deudor no puede hacerlo.

El siguiente verso explica completamente esta cláusula; y ningún lector puede dejar de admirar la parte siguiente de este capítulo, donde el profeta expone, de la manera más completa posible, la vanidad de todas las profesiones externas y formales en la religión, sin acompañamiento de la santidad genuina, la virtud y el amor y la caridad no disimulados.

Versículo 4

No ayunaréis, etc.— No ayunéis hoy, para que vuestra voz [u oraciones ] se oiga arriba. Isaías 58:5 . ¿Es el ayuno que debería elegir, un día, etc.?

Versículo 8

Entonces tu luz, etc.— Entonces [es decir, si unes estos actos de amor y beneficencia a tu ayuno y adoración religiosa] tu luz, etc. es decir, "En poco tiempo obtendrás el estado feliz que has deseado, y también serás liberado de los males que te oprimen, y serás completamente restaurado. Tendrás a Dios como tu defensor y protector, y en todas tus oraciones y votos, ( Isaías 58:9 ) lo encontrarán propicio y dispuesto a escucharte ". En lugar de, ארכתךֶ arukatheka, tu salud, dice Vitringa, tu recuperación. La idea al final del versículo está tomada de un ejército, la retaguardiade los cuales está particularmente custodiado y defendido de cualquier ataque; o quizás la alusión sea a la columna de fuego que acompañó a los israelitas en su marcha por el desierto.

Versículo 9

El señalar con el dedo: es decir, dice Grocio, "si con el dedo del desprecio dejáis de señalar a los buenos, y de burlaros y despreciar su sencillez y sinceridad". En este versículo y en los siguientes, el profeta repite y amplía elegantemente lo que había pronunciado en el período anterior.

Versículo 12

Y ellos — construirán, etc.— El significado es, (porque todo este versículo y el anterior es metafórico), que de la ciudad de Dios, floreciendo de la manera descrita anteriormente, deben salir aquellos que deben renovar y restaurar. las iglesias devastadas durante mucho tiempo, inmersas en una densa oscuridad y superstición, y gobernadas por pastores infieles, y tan indignas, el nombre de las iglesias de Dios; y quiénes deberían reunir, erigir y construir de nuevo los cimientos de esas iglesias; es decir, las cabezas de la doctrina cristiana entregadas por los profetas y apóstoles, que, si bien las habían retenido en la confesión de su fe, las habían mezclado con doctrinas heterogéneas; para que pudieran ser estimados como totalmente subvertidos y derrocados.

Y serás llamado, dice el profeta, reparador de portillos, etc. tanto como para decir: "Verdaderamente serás llamado o serás una iglesia reformada". Ver cap. Isaías 60:14 y compárese con el cap. Isaías 49:8 e Isaías 54:3 .

Versículo 13

Si apartas tu pie del día de reposo, etc.— Vitringa da esto: Si apartas tu pie del día de reposo, para no estudiar tu voluntad en mi día santo, sino llamar, etc. El significado es, "Si en sábado te abstienes de correr arriba y abajo, de las ocupaciones y negocios ordinarios de la vida humana, en busca de provecho o placer, etc. Isaías 58:14 . Entonces, etc.". Porque la observancia del sábado requiere descanso y ejercicio espiritual, como el profeta nos enseña finamente en la parte siguiente de este versículo; en el que establece, en los términos más enérgicos y explícitos, la manera en que se debe honrar el día de reposo.

El pie en las Escrituras se usa con frecuencia para todo el trabajo y los negocios de los hombres: ver Proverbios 4:26 . Salmo 119:101 y cap. Isaías 56:2 .

Versículo 14

Entonces te deleitarás en el Señor. De los beneficios que son espirituales y resultantes del deber, podemos cobrar el deber mismo. En el versículo 13 se ordenó llamar al sábado un deleite; a cambio de lo cual se promete deleite en el Señor, deleite sincero y espiritual. El significado de la próxima promesa parece ser que Dios le daría a su iglesia la posesión perfecta de la herencia del mundo; de aquellos estados y reinos que hasta ese momento se le habían opuesto; y los sometería a ella con fe. Ver Salmo 37:34 . Esta profecía ciertamente da una mirada a la difusión universal de la justicia en los últimos días.

REFLEXIONES.— 1º, Se le da al profeta una comisión para protestar contra la iniquidad y la hipocresía del pueblo.

1. Se le ordena que sea serio y valiente en el desempeño de su cargo. Clama fuerte, no te detengas, alza tu voz como una trompeta. Los pecadores son sordos para oír; necesitan hijos del trueno para esparcir la terrible alarma de su peligro; y los ministros que quieran ser fieles a su confianza deben ser libres, valientes y serios en sus reprensiones, y no aceptar la persona de nadie; y mostrar a mi pueblo su transgresión, y a la casa de Jacob sus pecados, en los cuales, a pesar de sus profesiones piadosas, ellos vivieron; y que, de manera distinta y particular, los ministros de Dios deben responsabilizarse de sus conciencias, particularmente de su formalidad, autodependencia e hipocresía.

2. Sus pretensiones de religión no deben imponerle; no eran más que un agravamiento de su culpa y exigían una reprimenda más severa. Sin embargo, me buscan todos los días; afecto para mostrarse solícito en las ordenanzas del culto; que sea su práctica constante asistir a sus devociones públicas y privadas; y deleitarse en conocer mis caminos; en apariencia, disfruten de asistir a los predicadores más poderosos y fieles, y deseen proporcionar a sus entendimientos los sentimientos correctos de la religión; como nación que hizo justicia; de buena gana parecerían justos a los hombres; y no abandonaron la ordenanza de su Dios, a cuyo favor hicieron un fuerte reclamo, y se unieron en el ejercicio de la adoración, orando, leyendo, cantando, comunicándose.

Me piden las ordenanzas de la justicia; preguntando a los ministros de Dios, y en sus oraciones testificando una seria preocupación por conocer el camino correcto y andar en él. Se deleitan en acercarse a Dios; complacidos con sus propios servicios, y considerándolos meritorios a los ojos de Dios, o esperando de ellos la estima y la admiración de los hombres. Nota; (1.) El personaje más detestable ante Dios es el hipócrita. (2.) ¡Cuán lejos, cuán lejos pueden llegar los hombres, en apariencia, en el camino al cielo, incluso para ser admirados y envidiados por sus dones y piedad! y sin embargo, de hecho, solo se están sacrificando a su propia carga, y mucho más cerca del vientre del infierno.

2º, Debido a que estos hipócritas tenían tantas cosas buenas que decir de sí mismos, son:
1. Representados como reprendiendo a Dios por no prestarles más atención. Teniendo una alta opinión de sí mismos, de sus obras y deberes, desearían que Dios les expresara la misma aprobación. ¿Por qué hemos fallado y tú no ves? ¿Por qué hemos afligido nuestra alma, y ​​tú no tomas conocimiento? Nota;(1.) Hay quienes ayunan y afligen su alma por un principio de orgullo y justicia propia, así como otros que lo hacen con un espíritu de verdadera humillación. (2.) Muchos se jactan de que Dios recompensará los servicios que de hecho aborrece. (3) Nada exaspera más a los que se valoran a sí mismos por su propia bondad, que que se les muestre la vanidad de su autodependencia y se detecte la locura de sus esperanzas.

2. Se reprende la hipocresía de sus deberes. Si Dios los ignoró, tenía muchas razones para hacerlo. Ellos encontraron el placer y se enorgullecían de sus ayunos, como si fueran más justos que otros; que se exija todas sus labores, rigurosos y severos con sus sirvientes, e implacable hacia sus pobres deudores. Ayunaron para la contienda y el debate, designando estas temporadas solemnes para perpetuar las divisiones entre ellos, pretendiendo echar la causa de sus aflicciones nacionales en los pecados de otros, en lugar de los propios; o haciendo de sus días de ayuno ocasiones de contienda y debate, cuándo y cómo deben observarse; y para herir con los puños de la maldad,oprimiendo y maltratando a sus pobres deudores insolventes, mientras pretendían humillar sus almas por sus propias ofensas ante Dios. No ayunaréis como hoy, para que vuestra voz se oiga en lo alto, ya sea clamorosa contra sus deudores, o amenazando a sus siervos, o discutiendo entre sí, o con sus pomposas y ruidosas devociones que afecten a una piedad extraordinaria: ¿Es tan rápido el que he elegido? ¿Un día para que un hombre aflija su alma? ¿El mero trabajo de abstenerse de comer carne por unas horas, mientras el corazón continúa completamente deshumillado y sin renovarse? ¿Es inclinar la cabeza como una espadaña? y extender cilicio y ceniza debajo de él? ¿Es esto suficiente para hacer un desfile de las señales externas de supuesta humillación?¿Llamarás a esto ayuno y día agradable al Señor? ¿Es posible que él se sienta complacido o apruebe tal farsa de ceremonia religiosa? No, Dios prueba el corazón, aborrece la falsedad y la hipocresía, y no acepta los servicios de labios fingidos. Nota; Fingir celo por la religión y vivir en la indulgencia de la iniquidad es una vil hipocresía y la forma segura de destruir nuestras propias almas.

3. Dios prescribe la verdadera naturaleza de un ayuno religioso. Quiere que el alma sea afligida por el pecado, mientras que el cuerpo es humillado en el polvo; y, como prueba más segura de ello, que habrá un cambio en nuestras vidas. ¿No es este el ayuno que he elegido para desatar las ataduras de la maldad? en general, romper con todo pecado conocido, con toda combinación malvada; para deshacer las pesadas cargas del pobre siervo, que gimió bajo órdenes irrazonables, o del pobre deudor cargado de cadenas, que realmente no tenía nada que pagar, y dejar libre al oprimido, obteniendo su exoneración de pleitos vejatorios o dura servidumbre , y que rompas todo yugo, no más esclavizando ni hostigando a sus hermanos.¿No es para repartir tu pan con los hambrientos? quienes la necesidad obliga a muchos a ayunar, y quienes necesitan el pan que en nuestra plenitud estamos llamados a negarnos a nosotros mismos; y que traigas a tu casa a los pobres que son echados fuera, a los que tiemblan de frío y no tienen cobertura, oa los pobres refugiados que sufren persecución, como se puede decir, por motivos de conciencia, y son expulsados ​​de sus propios hogares.

Cuando veas al desnudo, que lo cubras; no digas: Calienta, sé saciada; y, sin embargo, no le dé lo que necesita, sino vístalo; y que no te escondas de tu propia carne, no sólo de los parientes cercanos que tienen el primer derecho a nuestra generosidad, sino considerando a cada hombre como hermano, de la misma sangre, y especialmente a los de la casa de la fe. Nota; (1.) Si alguno ve a su hermano en necesidad, y cierra de él sus entrañas de compasión, ¿cómo mora el amor de Dios en él? (2.) Aquellos que tienen el sentido más profundo de la caridad divina de Jesús para con ellos, estarán siempre más dispuestos a abrir sus corazones y sus manos para aliviar las angustias de los demás.

En tercer lugar, Aquellos que caminan por los caminos de la gracia, siempre encontrarán senderos de bienaventuranza. Tenemos,
1. La conducta amable ordenada. Si quitas de en medio de ti el yugo, absteniéndote de toda opresión y severidad hacia sus hermanos, y trabajando, hasta donde prevalezca su influencia y autoridad, para refrenarlo en otros; el señalar con el dedo, ya sea como una señal de amenaza o corrección, o como una muestra de desprecio y burla, y hablar vanidad, direcciones hipócritas a Dios, discursos halagadores a los hombres, o falsedad y mentira, en sus tratos unos con otros : Y si sacas tu alma al hambriento,no sólo aliviando sus deseos, sino expresándoles la más tierna compasión, que realza doblemente el favor; y satisfacer al alma afligida, cualesquiera que sean las causas de su angustia, brindándole amablemente toda la ayuda para su cuerpo o alma; entonces Dios recordará estas obras de fe y de amor. Nota; El mundo está lleno de objetos de compasión; no querremos oportunidades, si no queremos un corazón para hacer el bien.

2. Se prometen muchas y ricas bendiciones a quienes así anden en amor y vivan para ser útiles.
[1.] Dios se acordará de ellos en el día de la aflicción, y hará que su luz sea la tuya. Entonces tu luz se elevará en las tinieblas, y tus tinieblas serán como el mediodía; de cada angustia que Dios los libraría. Rápidamente como amanece, y agradablemente como el sol naciente disipa las sombras de la noche, así debería brotar su luz; su comodidad, crédito y prosperidad, brillando cada vez más hasta el día perfecto; y tu salud brotará rápidamente; si estuvieran afligidos en cuerpo o alma, la aflicción debería ser quitada. Nota;No serán perdedores los que presten al Señor, aliviando a su pueblo en la angustia; Él les pagará, es más, les pagará en exceso por su bondad.

[2.] El Señor será su protector y guía; tu justicia irá delante de ti, como prueba de su fidelidad; y la gloria del Señor será tu recompensa, o te reunirá; como un cuerpo fuerte de tropas que protege la retaguardia y reúne a los rezagados para que nadie se pierda, así el Señor los preservará a salvo en todos sus caminos. y engrandece su propia gloria en la salvación de ellos.

El Señor te guiará continuamente, por su palabra, Espíritu y providencias, y esto continuamente, de noche y de día, para que nadie los lastime. Nota; Son realmente felices quienes ven el mérito infinito del Redentor como su aceptación ante Dios, y la gloria de Dios comprometida para su apoyo.

[3.] Todas sus oraciones serán escuchadas y contestadas. Llamarás y el Señor te responderá; clamarás, y él dirá: Aquí estoy, una ayuda muy presente en la angustia; mientras ellos hablan, él oirá; estará cerca de ellos cuando atemorizados le llamen; y está dispuesto a hacer más y mejor por ellos de lo que pueden pedir o pensar. Nota; Si tenemos un amigo tan grande y amable siempre a la mano, tan dispuesto, tan capaz de ayudarnos, nunca dejemos de acudir a él, y entonces, ¿quién puede hacernos daño?

[4.] Dios suplirá todas sus necesidades, espirituales y temporales: Él saciará tu alma en la sequía, cuando los leones necesiten y padezcan hambre, serán alimentados; o cuando tengan sed en esta tierra árida de Cristo, el agua de vida, de su gracia, de su presencia y Espíritu, los refrescará; y engorda tus huesos, dándoles en abundancia, o mejor dicho, consolando y fortaleciendo las almas de su pueblo, y haciéndolas crecer con el aumento de Dios.

Y serás como un jardín regado, adornado con gracias divinas, como un jardín que florece con belleza, que respira fragancia y cargado de los frutos más selectos, y como un manantial cuyas aguas nunca faltan, el principio celestial de la gracia profundamente implantado y continuamente brotando.

[5.] Serán honrados como instrumentos para la edificación de la iglesia de Dios; y los que serán de ti edificarán las ruinas antiguas, que pueden referirse a los judíos que, a su regreso de Babilonia, restauraron las ciudades, y especialmente Jerusalén, que había quedado en ruinas, o aquellos a quienes Dios empleará en el Evangelio para edificar los lugares desolados del mundo, como se pueden traducir las palabras עולם חרבוb chareboth olam, habiendo sido toda la tierra cubierta con las desolaciones de la ignorancia y el pecado, hasta que por la predicación de la palabra los gentiles se convirtieron y se establecieron sociedades cristianas; y levantarás los cimientos de muchas generaciones,como cuando el templo fue levantado de sus escombros, así la iglesia de Cristo, en los últimos días, se levantará hermosa y gloriosa, y continuará aumentando hasta que el reinado de Cristo sea universalmente establecido: y tú serás llamado reparador de la brecha. , y el restaurador de calzadas para habitar; serán honrados por aquellos que han sido llamados por su ministerio; las brechas que la abundante iniquidad había hecho serán reparadas, todas las divisiones sanadas, y por ellos los caminos de la verdad y la santidad serán felizmente frecuentados.

Cuarto, una observancia seria y concienzuda del día de reposo es una de las mejores evidencias y el medio más seguro de tener el corazón dedicado a Dios.
1. Se describe la santificación de este día. Si apartas tu pie del día de reposo, de pisotearlo, por negligencia profana, convirtiéndolo en un día de viaje, ociosidad o visita; de hacer tu voluntad en mi día santo, de no convertirlo en un día de vanas diversiones, ni de gastarlo en esas recreaciones que en otra época sean lícitas; y llamar al sábado una delicia, acoger con alegría su regreso, contando estas horas sagradas como las porciones más felices de nuestro tiempo, y pasándolas con gozo en su bendito servicio de oración, alabanza, meditación, conversación piadosa, etc.

el santo del Señor, respetando su divina institución; y honorables, empleándonos en él, lo que más nos conduzca a promover el honor y la gloria de Dios; y honrarás al que fijó este día de descanso, no haciendo tus propios caminos en ningún negocio secular o en el trabajo de los días comunes; ni encontrar tu propio placer, convertirlo en un día de vagabundeo, diversión o vanidad; ni hablando tus propias palabras, los pensamientos de este mundo y las preocupaciones del mismo deben ser desterrados de nuestra mente, y toda nuestra conversación debe ser empleada en las cosas de Dios, y cómo podemos asegurarnos una parte en su descanso eterno.

2. El beneficio de tal mejoramiento del día del Señor será grande; porque entonces te deleitarás en el Señor; abundante consuelo será el fruto bendito; y se hagan al alma descubrimientos más claros de las riquezas de la gracia y el amor de Cristo; de modo que por experiencia diremos: Mejor es un día en tus atrios que mil; y te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, a salvo de todo enemigo, exaltado al honor; o, espiritualmente, vivir sobre la tierra, y tener nuestra conversación en el cielo, disfrutando del consuelo y la dignidad de ser hijos de Dios: y alimentarte con la herencia de tu padre Jacob,con todas las bendiciones del pacto de la promesa y el anticipo de la bienaventuranza eterna, más preciosa que la más rica provisión de Canaán, la herencia de Israel; porque la boca del Señor lo ha dicho, y por tanto podemos confiar en él, porque nunca defraudará las esperanzas de quienes con perseverancia depositan su dependencia en él. El cielo y la tierra pasarán, pero su palabra nunca pasará hasta que todo se cumpla.