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Isaías 58

Introducción

Introducción a Isaías 58.

De la fiesta malvada y anticristiana, el profeta es la oferta para recurrir a los profesores de la verdadera religión, y abiertamente, audazmente, y reproduzcas, reproduzcas por sus pecados, en particular su hipocresía y formalidad en la adoración, Isaías 58:1, quien aún estaba enojado, y se quejó de que el Señor no se notó sus servicios religiosos, particularmente su ayuno, que se pone a su totalidad; la razón de los cuales fue, porque no se abrieron rápidamente; Se atendió con mucha crueldad, conflictividad y maldad, y solo se encontraba en apariciones externas, Isaías 58:3, cuando se dirigen a cómo mantener un ayuno, y se muestran lo que es un verdadero ayuno es, y qué trabajos y servicios son aceptables para Dios, Isaías 58:6 sobre cómo hacerlo, la luz, la salud, la prosperidad y la audiencia de sus oraciones, se prometen, proporcionaron el yugo de la opresión se quita, y la compasión se muestra a los pobres, Isaías 58:8, sí, se promete una finca muy fructífera y floreciente del alma, y ​​una reconstrucción de los lugares de residuos, deleite en el Señor. , y gran honor y dignidad; así que sea que el sábado del Señor, o adoración pública, se atiende de manera adecuada,.

Isaías 58:11.

Versículo 1

llora en voz alta, no lo desee, levante tu voz como una trompeta ,. Estas palabras están dirigidas al profeta; y así lo expresa el Targum,.

"O Profeta, llora con tu garganta; ''.

Y así es en el original, "llora con la garganta", que es un instrumento de habla; y denota un grito fuerte, fuerte y vehemente, cuando un hombre ejerce su voz, y como se rinde su garganta, que puede ser escuchado; así como muestra la intensidad de su espíritu, y la vehemencia de sus afectos, y la importancia de lo que él ofrece; y esto se alienta al profeta a hacer, y "no despojar", la voz, la garganta o los pulmones, ni la gente ni él fue enviado; o, "deja de no", como el Targum, absténgase de no hablar ", deja de no llorar"; Así que Ben Melech: "Levanta tu voz como una trompeta"; Como la voz o el sonido de una trompeta, que se escucha lejos, y da una alarma; y a lo que a veces se compara el ministerio del Evangelio, Isaías 27:13 Todo lo que muestra la manera en que los Ministros de la Palabra deben entregarlo, públicamente, audazmente, con Ardor y Afecto; y también la sordera y la estupidez de las personas que lo requieren:

y muestre a mi gente su transgresión, y la casa de jacob sus pecados ; por quien se entiende a las personas profesantes de Dios, las iglesias reformadas actuales, según lo distinguido de los anticristianos, hablados en el capítulo anterior; quienes todavía son culpables de muchos pecados y transgresiones, que deben mostrarse, y deben ser reprobados bruscamente para; y en particular su frialdad y muerte, formalidad e hipocresía en adoración religiosa; Sus "trabajos no son perfectos" ante Dios, o sincero y erguido, como se dice de la Iglesia Sardiana, que diseña a las mismas personas, Apocalipsis 3:1. En el Talmud e, las palabras están, por lo tanto, parafraseadas, "Shew a mi pueblo su transgresión"; Estos son los discípulos de los hombres sabios, cuyos pecados de error o ignorancia se convierten en ellos presuntuosos; "Y la casa de Jacob sus pecados"; Estas son las personas de la Tierra, o la gente común, cuyos presuntuosos pecados se convierten en ellos como los pecados de la ignorancia.

D קרא בגרון "Clama en Gutture", Pagninus, Montanus; "Exclama Gutture", Junius Tremellius "Exclama Pleno Gutture", Piscator; "Clama Pleno Gut Ture", Cocceius. e t. Bab. Metzia, siguiendo. 33. 2.

Versículo 2

Sin embargo, me buscan a diario ,. Que puede ser considerado como un reconocimiento de su piedad externa; o como una precaución al profeta que no debe imponerse por las apariencias externas; o como una razón por la que deben ser reprendidos bruscamente: buscaron al Señor, ya sea por oración, o en el Ministerio de la Palabra; Buscaron la doctrina, como el Targum; Lo buscaban, y que todos los días, o, sin embargo, el día de todos los Señor; y, sin embargo, no lo buscaron con esa diligencia e intensidad del espíritu, con todo su corazón, cordial y sinceramente, ya que deberían haberlo hecho; Buscaron a sí mismos, y el honor de los hombres, en lugar de el Señor y su gloria:

y deleite saber mis caminos ; No solo sus formas de creación y providencia, sino de gracia; y también las formas en las que prescribe y dirige a su gente a caminar; No es que tengan un verdadero deleite en ellos, o en el conocimiento de ellos, o tal deleite, ya que las almas verdaderamente graciosas tienen cuando tienen la presencia de Dios en ellos; son asistidos por su espíritu; tener sus corazones agrandados con su amor; Encuentra comida para sus almas y tenga comunión con los santos; Pero esta delicia solo parecía, y como lo en lo general, solo en el conocimiento y la teoría de estas formas, pero no en la práctica de ellos; ver.

Ezequiel 33:31:

como nación que hizo la justicia : en general parecía ser exteriormente justo; tenía una forma de piedad, y el nombre de vivir, y, sin embargo, muerto, y tan indigente de cualquier obra de verdadera justicia, en el mejor de los casos, solo para establecer una justicia propia:

y abandonan la ordenanza de su dios ; La ordenanza de reunirse en general; Cualquiera de las ordenanzas de Dios en particular; escuchar, leer, cantar, orar, especialmente la ordenanza de la cena, constantemente atendida por ellos; Ver Lucas 13:26:

me piden las ordenanzas de la justicia ; No de la justicia entre el hombre y el hombre, sino de la justicia y la religión con respecto a Dios; Preguntan cuáles son las ordenanzas del Evangelio, y las reglas de adoración y disciplina, y si hay alguna ignorancia de; sugiriendo que fueron deseados de ser instruidos en ellos, y de cumplir con ellos:

se deleitan al acercarse a Dios ; No hay correcto que se acerque a Dios sino a través de Cristo, y las almas graciosas se requieren de esta manera; Pero el acercamiento aquí es solo de una manera externa, por el desempeño de los deberes externos; Y el deleite no está en Dios, y la comunión con él; pero en el servicio, se desempeñó como un trabajo propio, en el que confían, y en lo que esperan como la recompensa de la misma.

Versículo 3

por lo que hemos ayunado, digamos que no seas, y no seas ?. Nuestro ayuno; TOMANDO NO AVISO DE TI; No expresa la aprobación de él, y el placer en él: esto se pone a todos los servicios religiosos, siendo lo que se realizó con frecuencia bajo el Antiguo Testamento, no solo en ciertos tiempos designados por el Señor, sino en otras ocasiones, y de su propia fijación; en el que ponen su confianza, y a menudo se jactan de,.

Lucas 18:12: "Por lo que hemos afligido nuestra alma", al ayunar ", ¿y usted no aceptamos ningún conocimiento?" De eso, ni de nosotros, y no nos salves de nuestros enemigos, y nos liberan de nuestros problemas, y otorgamos favores en nosotros: tenían una opinión alta de sus propias actuaciones, y pensó que Dios debe tener también; y se disgustaron de que no le mostrara más consideramos:

he aquí, en el día de su rápido encuentre placer ; Esto, y lo que sigue en los dos versículos siguientes, son una respuesta a sus preguntas, y da razones por las que el Señor no tomó más aviso de su ayuno, ni de sus servicios; Debido a que no se hicieron de acuerdo, encontraron su propio placer en ellos; no es que se entreguen a las recreaciones corporales y las delicias carnales, pero satisfacen los deseos internos de la carne, la malicia, la envidia y similares; Y se complacieron con sus propios deberes, y se imaginaron que obtuvieron el favor de Dios por ellos:

y exactamente todas sus labores ; de sus sirvientes, o su dinero de sus deudores; Afligieron y afligieron a sus deudores, exigiendo sus deudas de ellos, como lo interpreta a Jarchi; Y eso de una manera muy rigurosa, que requiere pago completo e inmediato; o, como es habitual con los establecimientos, requieren una conformidad exacta a su forma de servicio, adoración y disciplina.

Versículo 4

he aquí, rápido para la lucha y debate ,. Peleando con sus sirvientes por no hacer suficiente trabajo; o pelearse con sus deudores por no pagar sus deudas; O la principal de su religión yacía en las contenciones y se esfuerza sobre las palabras, las vanas disputas en caliente sobre los ritos y las ceremonias en la adoración, como es bien conocido por haber sido el caso de las iglesias reformadas:

y smita con el puño de la maldad ; sus sirvientes o sus deudores; o más bien, puede diseñar la persecución de tales cuyas conciencias no sufrirían que reciban las doctrinas profesas; o someterse a ordenanzas según lo administrado; o cumplir con los ritos y ceremonias propuestas por dichas iglesias; por lo que han azotado a sus hermanos que disfidieron de ellos con el puño, o los han perseguido de manera violenta por encarcelamiento, confiscación de bienes, c. Todo lo que no es más que un puño de maldad, y altamente desagradable a Dios, y hace que todos sus servicios sean inaceptables a su vista; ver Mateo 24:49:

NO TE NO TE RÁPIDO COMO TE HACE ESTE DÍA ; o, "como este día"; después de esta manera; esto no está bien:

para que su voz se escuche en alta ; refiriéndose a su amenaza ruidosa de sus sirvientes por no hacer su trabajo; o sus demandas clamorosas sobre sus deudores; o con sus oraciones ruidosas, se unieron con su ayuno, lo que esperaban que se escuchara en el cielo más alto, pero se equivocaría; Para tales servicios, atendidos con los males anteriores, no están lo suficientemente maravillosos para Dios.

Versículo 5

es un rápido que he elegido ?. Es decir, ¿se puede pensar que esto es un rápido aprobado por mí, y aceptable para mí, antes de describirlo, y es el siguiente:

un día para que un hombre aflige a su alma ? Solo para nombrar un determinado día, y mantener eso, al abstenerse de la comida corporal, por lo que por un corto tiempo aflige; o solo después de esta manera para afligirse a sí mismo, y no humilde a sí mismo por sus pecados, y abstenerse de ellos, y hacer los deberes de justicia y caridad que le incumben:

es inclinarse por su cabeza como un bulrush ; Cuando se mueve con el viento, o magullado, o se marchitó; Como si estuviera muy deprimido y humillado, y muy penitente y triste. La versión siríaca lo hace, "como un gancho"; Como un gancho de pescado, que está muy doblado; Así que Jarchi interpreta la palabra:

y para difundir cepillado y cenizas debajo de él ? que fueron ceremonias utilizadas en tiempos de luto y ayuno; A veces la sacudida se puso en sus lomos, y las cenizas en sus cabezas; Y, a veces, estos fueron sirvidos debajo de ellos, y se depositaron sobre su cilicio, lo que, ser grueso, fue inquieto para ellos, y se enroscó en cenizas, como expresivas de su mezquindad y vileza:

Llegas a esto un rápido, y un día aceptable para el Señor ? ¿Se merece esto el nombre de un rápido? ¿O puede imaginarse que un día tan gastado puede ser agradable para Dios? ¿Que aquellas personas y servicios serán aceptados por él? o que por la presente se expone el pecado, y Dios está bien complacido, y mostrará su favor y la buena voluntad, y con respecto a los adoradores de él? no, seguramente.

Versículo 6

no es este el ayuno que he elegido ?. Que Dios ha designado, aprueba, y está bien agradable a su vista; Estos son trabajos y servicios más agradables para él, que siguen, sin los cuales el resto será rechazado:

perder las bandas de maldad ; que algunos entienden las combinaciones en los tribunales de judicatura para oprimir y angustiar a los pobres; Otros de los bonos y los contratos hicieron injustamente, o se exigieron e insistieron rigurosamente, cuando no pueden ser respondidos; más bien de esas cosas con las que las conciencias de los hombres están atadas en asuntos religiosos; imposiciones sobre la conciencia; vinculante al uso de formas estintivas, y a hábitos en la adoración divina, que la palabra de Dios no ha hecho necesario:

para deshacer las pesadas cargas . La Septuaginta lo hace, "disuelve las obligaciones de los contratos violentos"; tales como se obtienen por la violencia; Así que la versión árabe; o por fraude, como la versión siríaca, que lo traduce, bonos de fraude. El targum es,.

"Poja los vínculos de los escritos de un juicio depravado; ''.

todos lo remiten a los bonos y contratos injustos en un sentido civil: pero se refiere a los hombres que pierden o liberan de toda la obligación de todas las recetas y preceptos humanos; lo que sea después de la tradición de los hombres, después de los rudimentos del mundo, y no después de Cristo; por lo que las tradiciones de los escribas y fariseos se llaman "cargas pesadas, graves a ser transmitidas", Mateo 23:4 Estos no deben colocarse y atarse en los hombros de los hombres, pero deben hacerse y tomar fuera de ellos, así como todas las leyes penales con las que se han aplicado:

y para que los oprimidos sean libres ; tales como se han roto por la opresión, no solo en sus espíritus, sino en sus bolsos, por múltiples y multas, y la confiscación de bienes; y que han sido lanzados en prisiones, y detenidos mucho tiempo en mazmorras sucias; Y donde muchos han perecido por el bien de la religión, incluso en los países protestantes:

y que rompas cada yugo ; del poder de la iglesia y la tiranía; Todo lo que no es ordenado y autorizado por la Palabra de Dios; cada yugo pero el yugo de Cristo; Todos los preceptos humanos, y obediencia a ellos; Todos menos los comandos de Cristo, y obediencia a ellos; Ningún otro yugo debe ser puesto sobre el cuello de sus discípulos, pero su propia.

Versículo 7

¿No es para no tratar tu pan al hambriento ?. O "romper" flo, dividirlo y comunicarlo a ellos; Lo que es "pan", la comida apta para comer, saludable y nutritiva; que es tu tuyo, y no de otro; que has salvado al ayunar, y por lo tanto no debes estar establecido, sino que se regala; Y que no a los ricos, que lo necesitan, sino a los hambrientos y necesarios: y esto puede entenderse de pan espiritual, de impartir el Evangelio a tal que tengan la hambre y la sediento después de la justicia, que hacer es un servicio aceptable para Dios; y no vincular y oprimir las conciencias de los hombres con ritos y ceremonias onerosas de los propios hombres. Estos son cáscaras, y no pan.

y que llevas a los pobres que se emiten a tu casa ; Ministros pobres, expulsados ​​de la iglesia, expulsados ​​de sus livings, expulsados ​​de sus casas, echándose por la tierra; y otros exiliados cristianos por la conciencia; Los viajeros pobres y los vagabundos, como el Targum, obligados a huir de la persecución a países extranjeros, y vagar por un lugar a otro, no teniendo cierta vivienda; Estos se llevan a su casa y les dan alojamiento: así que algunos han entretenido a los ángeles inconectados, como Abraham y Lot, como de hecho, los fieles ministros de Cristo son: o,.

los rebeldes pobres g; Porque la palabra tiene esta significación; Tal que han sido acusados ​​y afirmados como rebeldes; que han sido acusados ​​de ser rebeldes a la iglesia y al estado, aunque la tranquilidad en la tierra, y así se han visto obligados a huir y esconderse; No tenga miedo de recibirlos en sus casas, aunque bajo tal imputación:

cuando seas desnudo, que lo cubras ; el cristiano desnudo especialmente; no por completo, pero uno que está ligeramente vestido, cuya ropa es escasa cualquier cosa, excepto los trapos, no suficientes para mantenerlo caliente, o preservarlo de las inclemencias del clima; Ponle una mejor prenda sobre él, para cubrirlo con:

y que escondes no de tu propia carne ; es decir, no solo aquellos "casi similares" h, aunque más especialmente ellos; Pero tal como están en el mismo vecindario, del mismo país; Y de hecho, todos los hombres son de una sola sangre, y también lo son la misma carne; y de las personas en peligro, y especialmente tales como son del hogar de la fe, de la misma religión, que apoyan la misma causa protestante, aunque diferenciándose en algunos asuntos menos, un hombre no debe esconderse, o convertir sus ojos de negarse a aliviarlos, o tratarlos con desdén y desprecio; Ver Gálatas 6:10.

F הלא פרס "¿NONNE UT FRANGAS?" Pagninus; "¿Nonne FRANGERE?" Montanus. g עניים מרודים Heb. "Rebellatos, Expulsos Tanquam Rebelles", Piscator; "Qui Perseconelem Patiuntur", Vitingsa. H מבשרך "un cognatis tuis", vatablus. Así que r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 85. 1.

Versículo 8

entonces, tu luz se rompa como la mañana ,. A través de nubes gruesas, o la oscuridad de la noche, de repente, de manera rápida, irresistiblemente, y aumenta cada vez más, hasta que sea el día perfecto. Esto debe entenderse mejor de la prosperidad temporal y espiritual, especialmente este último, que asistirá a las iglesias de la Reforma, cuando se establece un espíritu de persecución, y comienza un espíritu de amor, que estará en el estado de la iglesia de Filadelfia; y especialmente respeta la gloriosa luz del Evangelio, que se rompió muy claramente, y brillará en todo el mundo; y la luz de la alegría, la paz y la comodidad, que lo asistirán, en los corazones del pueblo del Señor; Ver Isaías 60:1:

y Thine Health se resortará rápidamente ; Como las hierbas y la hierba de la tierra, por un claro brillo después de la lluvia; por lo cual se entiende el estado saludable y sólido de la Iglesia en el último día, cuando todas las divisiones se curarán; Contenciones y animosidades cesan; Doctrina de sonido predicada; Las ordenanzas administradas según su institución original; verdadera disciplina restaurada; y todas las partes de la adoración realizadas, según la regla de la palabra divina; Y así, las almas de los hombres, bajo todo esto, estén en circunstancias prósperas y florecientes:

y tu justicia deberá ir ante ti ; No es la justicia externa de los santos, o obras de justicia hechas por ellos; Estos no van delante de ellos, al menos para preparar el camino para ellos en un futuro estado de felicidad, pero siga después, Apocalipsis 14:13, más bien la justicia de Cristo que les impuje, y por lo que su; o Cristo su justicia, el sol de la justicia, que surge sobre ellos con la curación en sus alas, y de quien tienen la salud antes mencionada; Él va ante su gente a modo de ejemplo, como una guía para dirigirlos, y como el precursor de ellos, y cuya justicia los presentará en la gloria celestial. Aunque quizás el significado aquí es, que su justicia, en la gloria de los últimos días, será muy manifiesta, tanto su justicia ante Dios, y antes de los hombres; cuál, por lo que fue, caminar visiblemente delante de ellos, ceder a ellos, y protegerlos; Ver Isaías 60:21,.

y la gloria del Señor será tu recompensa , el poder glorioso y la providencia de Dios, preservando a su pueblo; o el glorioso Señor mismo, nuestro Señor Jesucristo, el brillo de la gloria de su padre, él, como se puede prestarse, "te reunirá"; Él recoge a su pueblo a sí mismo; Él protege y los defiende; Se encarga de los débiles y débiles, y que se están retrasando; Y los trae, siendo la recompensa, y los salva. La frase denota un estado glorioso de la iglesia en el último día, cuando la gloria del Señor se resurgirá en su iglesia, y permanecerá sobre ella, y sobre todo ese gloria habrá una defensa; Ver Isaías 60:1.

I יאפךפך "Colliget TE", V. L. Munster, Pagninus, Montanus, Versión Tigurine.

Versículo 9

Luego llamará, y el Señor responderá ,. Se derramará un espíritu de gracia y suplicación sobre el pueblo de Dios; Luego orarán sin una forma, y ​​llamarán al Señor en sinceridad y verdad, con fe y fervidez; Y el Señor les escuchará y les responderá, y abultarse abundantemente sus favores en ellos, para que no tengan ninguna razón para quejarse, como en Isaías 58:3:

llorarás, y dirá, aquí soy ; Inmediatamente aparecerá a la ayuda y alivio de su pueblo; Tendrán su presencia con ellos, para consolarlos y refrescarse, apoyarlos y suministrarlos, protegerlos y defenderlos:

Si quitas el medio de ti el yugo ; de invenciones humanas, doctrinas, ritos y ceremonias, como en Isaías 58:6: "el puesto del dedo"; apuntando a aquellos que no pudieron cumplir con ellos, a modo de desprecio y burla, como puritanos, cismáticos, c. y persiguiéndolos por ello y también lo es lo mismo con el golpe con el puño de la maldad, Isaías 58:4; Cuando este espíritu de burlaje y persegución se elimina, entonces, y no hasta entonces, se escuchará las oraciones de un pueblo, aunque bajo una profesión de religión, y bajo el nombre del protestante: y hablando vanidad; que también debe ser retirado, o desistido de; incluso hablar falsas doctrinas, como la versión siríaca; o que las ganancias no, como la versión latina de la vulgada; Bebblings profano y vano, 2 Timoteo 2:14 y palabras amenazadoras, a tales que no los recibirán.

Versículo 10

y si sacas tu alma al hambriento ,. No solo trata tu pan, sino también tu alma, para él; Es decir, dale comida alegremente, con una buena voluntad, expresando un amor y afecto cordial para él; Hazlo de todo corazón, en cuanto al Señor; Deja que tu alma se acompañe; Y esto es cierto de los Ministros Cariñones del Evangelio, que no solo imparten que, sino también de sus propias almas, 1 Tesalonicenses 2:8:

y satisface al alma afligida ; angustiado por falta de comida; No solo le damos comida, sino a la completa; No solo lo suficiente para apoyar la vida, sino a la satisfacción; o para estar lleno de cosas buenas, o sin embargo una suficiencia de ellas:

Luego, tu luz se elevó en la oscuridad, y tu oscuridad sea como el Noduce ; En medio de la oscuridad de la aflicción, o la deserción, la luz de la prosperidad y la alegría se levantarán, y una noche oscura de dolor y angustia se convierte en un día claro de paz y comodidad; Ver Salmo 112:4, en el tiempo de la tarde será ligero, Zacarías 14:7.

Versículo 11

y el Señor te guiará continuamente ,. Con su consejo, por su palabra, y por su espíritu, y esa noche y día; Mientras guió a los israelitas a través del desierto con el pilar de la nube por día, y el pilar de fuego por la noche: o, "porque el descanso" k; De la adversidad, desde la persecución; Tener descanso espiritual en Cristo ahora, y el resto eterno en adelante:

y satisface tu alma en la sequía ; o, "en sequenes" l; en un tiempo seco excepcional; Cuando en una tierra seca y sedienta; Cuando sed, después de Cristo y su gracia, Cristo y su justicia; Después de más conocimiento de él, comunión con él, y conformidad a él; Después de la palabra y ordenanzas; Después de la presencia de Dios en ellos; Y después de la luz, el conocimiento y la experiencia más espirituales:

y haz grasa tus huesos ; con el buen informe del Evangelio,.

Proverbios 15:30 es decir, acelerar, consolar, refrescarse y fortalecer el alma y hacerlo en grasa y florecer en cosas espirituales, por medio de ordenanzas del evangelio. El targum es,.

"Y acelerará tu cuerpo con la vida eterna; ''.

o dar descanso a tus huesos, como otros m:

y serás como un jardín regado ; Como un "jardín", la Iglesia de Cristo está separada de los demás, eligiendo, redimiendo y gracia eficaz; y como un "regado", regado por el Señor mismo, y los rocíos de su gracia, y por el Ministerio de la Palabra; Por lo que las plantas que se plantan, prosperan y florecen, levanta la cabeza, se dispara y crecen, y trae frutos:

y como un manantial de agua, cuyas aguas no fallan ; Como hay en cada creyente, un pozo de agua viva que surge a la vida eterna, no de ellos mismos, sino de Cristo, y que es muy abundante, y nunca falla; Así que hay en la iglesia una primavera de las aguas vivas de las doctrinas del evangelio, y de las ordenanzas del evangelio; Aquí ejecuta el río de Amor Divino, lo que hace que se alegra la Ciudad de Dios; Aquí Cristo es la Fuente de los Jardines; Y aquí se comunica el Espíritu y sus gracias; Todo lo que quedan, y nunca fallan; ver Salmo 87:7.

k נךך "Requiem Tibi Dabit", v. L. l בצצצצצות "en Siccitatibus", Pagninus, Montanus, Vatablus, Vitingsa; "En Summa Ariditate", Junius Tremellius, Piscator. Abendana observa, que algunos interpretan la Palabra en el sentido de la pureza, y entienden de la delicia del alma, en el mundo de las almas, donde el Señor los lleva continuamente y los satisface con la luz pura, que es el brillo de la Shechinah, o majestad divina. señor. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 55. 2.

Versículo 12

y ellos serán de ti construirán los antiguos lugares de residuos ,. Como las ciudades de Israel y Judea, que habían sido de larga duración por los asirios y los caldeos, fueron reconstruidos por los de la nación judía, quien regresó del cautiverio de Babilonia, a la que hay al menos una alusión; y como la Iglesia de Dios, el tabernáculo de David, que se quedó caído, y se había esforzado en ruinas, a través de las corrupciones en la doctrina y la adoración, a los tiempos de Cristo, cuando los apóstoles, que eran de los judíos, esos sabios maestros maestros. , fueron instrumentos de criarlo de nuevo, y reparando sus ruinas: así, en el último día, "los lugares de residuos del mundo", como se pueden prestarse las palabras, serán construidas por un conjunto de hombres, eso será de la Iglesia de Dios, que serán instrumentos en su mano de conversión de muchas almas, y así de la gente con los cristianos; Tales lugares como antes fueron desolados, donde antes de que no hubiera predicación de la palabra, ni una administración de ordenanzas, ni ninguna iglesia del Evangelio:

levantarás los cimientos de muchas generaciones ; O tales fundaciones como se han arrastrado, y se la ponen por lo pasado; o aumentar, tal como continuará por las generaciones para venir. Puede aludir al aumento de los fundamentos de la ciudad y el templo de Jerusalén; Pero más bien se refiere a la fundación de las iglesias en los tiempos del Evangelio, que, como se hizo en los primeros tiempos de él por los apóstoles en el mundo gentil, así que volverá a estar nuevamente en el último día, lo que continuará por muchas edades:

y serás llamado al reparador de la brecha, y el restaurador de caminos para detenerse en ; es decir, la iglesia y sus constructores, que será de ella, se llamarán el llamado; Los judíos y los gentiles se convertirán en grandes cantidades, y se unen en el mismo estado de la Iglesia del Evangelio, y por lo tanto, la violación entre ellos será reparada. Los cristianos de varias denominaciones, que ahora se rompen y separan uno de otro, serán del mismo sentimiento y juicio en la doctrina y la disciplina; verán vista a los ojos, y cementarán, y todas las violaciones se realizarán, y no habrá cisma en el cuerpo; y se encontrarán juntos en la unidad, y caminarán en los mismos caminos de fe y deber, de verdad y santidad; y tales que serán los instrumentos felices de todo esto tendrán mucho honor, y ser llamados por estos nombres.

El targum es,.

"Se llamarán uno que confirme la forma correcta, y conversa, los impíos a la ley. ''.

N רבות עולם "Desolata Seculi", Munster, Vatablus, Vitingsa; "Deserta Sechuli", Pagninus, Montanus.

Versículo 13

Si te desvías el pie del sábado ,. De caminar y trabajar ese día; o retirarse tu mente y afectos de todas las cosas mundanas; Los afectos son que a la mente, ya que los pies son para el cuerpo, que lo llevan aquí y allá. El momento de la adoración, bajo la dispensación del evangelio, se expresa aquí en el lenguaje del Antiguo Testamento, ya que el servicio de ella generalmente está en escritos proféticos; Aunque su nombre propio es el Día del Señor, Apocalipsis 1:10, y está aquí en la actualización, y se aplica a todas las instituciones y servicios religiosos para que sean atendidos, y que será con mayor estrictismo en Los tiempos referidos a:

de hacer tu placer en mi día sagrado ; es decir, si te alejamos, o se abstiene de hacer el trabajo de servicio propio, el negocio de tu vocación; que puede ser agradable por el bien de la ganancia de la misma; o de recreaciones y diversiones, que pueden ser legalmente entregadas en otro día:

y llame al sábado un deleite, la santa de Dios y honorable ; Tomar deleite y placer al servicio de ello; En todos los deberes de la religión, privado y público, para ser observado en ese día; En la lectura y al escuchar la palabra, y la meditación en ella; En oración, y asistiendo a todas las ordenanzas; y considerarlo como separado para uso sagrado y empleo, y en esa cuenta honorable; Y así, tenga en alta estima, y ​​desea el regreso de él, y no piense el servicio de él largo y tedioso, cuando se disfruta, y desearía haber terminado: o, "para el Santo de Dios, y Honorable"; Es decir, por el bien de Cristo, el Santo de Dios, tanto en sus naturalezas, como su honorable en su persona y oficina; Contabilizando el sábado una delicia, en el recuerdo de la gran obra de redención y la salvación destrozada por él:

y lo honrará, no hacer tuyos tuyos, ni encontrar su propio placer, ni hablar con tus propias palabras ; Honrar al Señor ese día, al no asistir a ningún negocio secular, o caminar al extranjero en los campos, hasta la negligencia de los deberes privados o la adoración pública; al no buscar la gratificación de la parte carnal y sensual, o entregarse a esas cosas que están de acuerdo con eso; y al no hablar tales palabras, o hablar de tales cosas, como se relacionan con los asuntos mundanos, o las cosas de la vida civil, pero caminando en los caminos del Señor, haciendo esas cosas que están bien agradables a su vista, y conversando sobre espirituales. y cosas celestiales; por tal significa que Dios es honrado en su propio día; Y lo contrario de esto es un deshonroso lo. Los judíos hacen este honor a mentir principalmente en usar otra ropa en este día que en un día de la semana, y no caminar como en otros días, o hablar como en ellos; Sin embargo, permiten pensamientos, aunque no de palabras, sobre cosas mundanas.

o t. Bab. Sabbat, fol. 113. 1, 2. 119. 1. 150. 1.

Versículo 14

luego te deleitas en el Señor ,. En sus perfecciones; En su omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia, eternidad, inmutabilidad, santidad, justicia, verdad y fidelidad; En su sabiduría, amor, gracia y misericordia, especialmente como se muestra en Cristo, y la salvación por él; En las relaciones, se encuentra a su pueblo, como su pacto, Dios y el Padre, y en lo que Él es para ellos, su escudo y la mayor recompensa, su porción y herencia; En sus obras de creación, providencia y gracia; En su Palabra, el Evangelio, las verdades, las doctrinas y las promesas de ello; En sus caminos y adoración: en sus ordenanzas y mandamientos; En comunión con él, y con su pueblo; en todo lo que, la abundancia de deleite, placer y satisfacción, es encontrado por aquellos que lo conocen en Cristo, han probado que sea amable; que le tienen una semejanza, ámala, y son los objetos de su amor y deleite:

y te haré que te monte sobre los lugares altos de la tierra ; vivir sobre el mundo, y tener su conversación en el cielo; para estar en la máxima seguridad, y disfrutar de la mayor cantidad de cosas, especialmente de las cosas espirituales: o para ser superiores a los hombres del mundo, incluso la más alta de ellos; Tener poder y autoridad en la tierra, ya que los santos tendrán en el último día; Particularmente esto será cierto cuando se establezca la montaña de la casa del Señor en la cima de las montañas, Isaías 2:2:

y te alimentan con la herencia de Jacob Tu padre : Los escritores judíos preguntan por qué se menciona Jacob, y no Abraham ni Isaac; y responde, como en el Talmud P, no a Abraham, de quien está escrito, "surge, camina por la tierra en la longitud", c. Génesis 13:17, ni Isaac, de los cuales está escrito, "para contigo, y a tu semilla, daré a todos estos países", c. Génesis 26:3, pero Jacob, de quien está escrito ", y se extendió por el extranjero al oeste, y al este, y al norte, y al sur", c. Génesis 28:14 Expresando la mayor extensión de la herencia para que Jarchi y Samson lo cuenten, pero Kimchi da una mejor razón, porque los hijos de Jacob, y no a Ismael, hijo de Abraham, ni Esaú. El Hijo de Isaac, heredó la tierra de Canaán: pero más bien la razón es, porque es el padre de todos los verdaderos israelitas, que son, como lo fue, luchando y prevaleciendo; Estos el Señor se alimenta de disposiciones espirituales aquí, y la gloria a continuación; que las cosas buenas de la tierra de Canaán, la herencia de Jacob y sus hijos, fueron un tipo de: y tal vez esto puede tener respeto a la conversión de los judíos, cuando regresarán a su propia tierra y disfrutarán de las cosas buenas. De eso, así como todas las bendiciones espirituales:

por la boca del Señor ha lo hablado ; Quien es fiel a su pacto, fiel a su palabra; no puede mentir, nunca engañará; Realiza todo lo que ha prometido, pudiendo hacerlo; y por lo tanto, puede ser dependido de que todo esto será como ha dicho.

p t. Bab. SABBAT, FOL 118. 2.