Bible Commentaries
Isaías 59

Introducción

INTRODUCCIÓN A ISAIAH 59.

Como el ex capítulo declara la hipocresía y la formalidad de los profesores de la religión; Esto expresa los errores y las herejías, la inmoralidad y la profanidad, que prevalecerán ante el reinado espiritual de Cristo, o comienza la gloria de este último día; que está tan completamente descrito en el siguiente capítulo. Las razones están dadas de que Dios está retirando su presencia de una gente que profesa, que no querían poder y preparación en él, sino sus propios pecados y transgresiones, Isaías 59:1 que se enumeran, como asesinato, rapine, mentiras, c. Isaías 59:3 por la cual los juicios de Dios estaban sobre ellos, la oscuridad, la angustia y la miseria, de los cuales eran sensibles, Isaías 59:9 y confiesa sus pecados y transgresiones,.

Isaías 59:12 y lamentan su estado desdichado y condición, que se disgustó a Dios, Isaías 59:14 que está representada como que aparece para su salvación movida a por su falta de ayuda, y la opresión de sus enemigos, en la que muestra su poder, justicia, celo, gracia y bondad, Isaías 59:16 cuya consecencia cuya consecencia será la Conversión y salvación de muchos, debido a la eficacia del Espíritu Divino y a la venida espiritual del Redentor, Isaías 59:19 y el Capítulo está cerrado con una promesa de la continuidad de El Espíritu de Dios, y el Evangelio de Cristo en su iglesia, hasta el fin del mundo,.

Isaías 59:21.

Versículo 1

he aquí, la mano del Señor no se acorta, que no puede guardar ,. No es por falta de poder en el Señor, que aún no ha destruido a los enemigos de su pueblo, anticristo y los estados anticristianos, y los salvaron de sus manos, y los sacaron a triunfar sobre ellos; o provocado el glorioso estado de la iglesia, y cumplió las promesas de las cosas buenas, sugeridas en la última parte del capítulo anterior. Su mano es tan larga como siempre, y como capaz de alcanzar a sus enemigos en la mayor altura de poder, o en la mayor distancia, y hacer todo lo bueno para ellos; Su poder es tan grande como siempre, y no en lo menos abreviado o restringido.

ni su oído pesado, que no puede escuchar : las oraciones de su pueblo, sus lloran en sus días rápidos, de los cuales parecía no aviso, se quejó de Isaías 58:3, esto no se debe a cualquier falta de atención en él, o de la disposición para escuchar la oración hecha para él; porque es un dios que escucha y responde la oración, y está lista para ayudar a su pueblo en todos los tiempos de necesidad, que se le aplica de manera adecuada y adecuada; Sus ojos están sobre ellos, y sus oídos están abiertos a sus gritos. Y esto se introduce con un "Headold", como lo que requiere atención, y que merece el aviso y la consideración de su pueblo. El targum es,.

"He aquí, no a través del defecto de la mano (o el poder) del Señor, no se guardan; Tampoco porque le es pesado escuchar, que no se recibe tu oración. ''.

Versículo 2

Ver. 2 Pero sus iniquidades se han separado entre usted y su dios ,. Como una pared de partición dividiendo entre ellos, para que no disfruten de ninguna comunión con él en su adoración y ordenanzas; que es en gran medida el caso de las iglesias reformadas: profesan el verdadero dios y la adoración de él, y asisten a las ordenanzas externas de la misma; Pero esto se hace de una manera tan fría formal, y tales pecados y maldad son perpetrados y connivados, que el Señor no otorga su presencia graciosa, sino que se encuentra a una distancia de ellos:

y sus pecados han ocultado su rostro de usted , que no escuchará; O hemos hecho que se escondiera; Retirar su presencia graciosa; negligencia las oraciones pongan a él; negarles una respuesta a ellos; o, sin embargo, no aparece aún por la liberación y la salvación de ellos, y los lleva a una condición más cómoda, próspera y feliz.

Versículo 3

para que sus manos se muestren con sangre, y sus dedos con iniquidad ,. A partir de un cargo general, el profeta procede a una enumeración particular de los pecados con los que fueron culpables de; y la idolatría no se menciona, como observa Jerom, muestra que la profecía pertenece a otras veces que las de Isaías, cuando ese pecado prevaleció en gran medida. Comienza la cuenta con el pecado de derramar sangre; La sangre de los inocentes, como la targum; diseñando el pecado de asesinato, ahora con frecuencia cometido en las naciones cristianas; o guerras entre los príncipes cristianos, por medio de lo cual mucha sangre es derramada; o persecuciones de los hermanos cristianos, lanzándolos en prisiones, que han emitido en su muerte; y al menos el deseo de amor fraternal, o, el odio de los hermanos, que se llama asesinato, 1 Juan 3:15 un pecado prevaleciente en el presente estado sardiano; y que no se eliminará hasta que tenga lugar el reinado espiritual del estado de Filadelfia: y este pecado es de una naturaleza que afila; "Defile" las "manos" o acciones; Y sin amor, todas las obras significan nada,.

1 Corintios 13:1: sí, incluso se dice que sus "dedos" están contaminados "con iniquidad"; lo que significa sus acciones menores; o más bien aquellos más curiosamente y bien realizados, y aparentemente más agradables para la voluntad divina; Y, sin embargo, con un poco de pecado u otro, como hipocresía, vano gloria, o similares: o puede ser que esto puede diseñar lo mismo que poner los dedos, y hazlo con el puño, Isaías 58:4

Tus labios han hablado mentiras : o "falsedad" q; Es decir, falsas doctrinas, así llamadas porque contrarias a la Palabra de la Verdad, y que engaña a los hombres:

su lengua ha murmuró la perversidad : lo que es una perversión del evangelio de Cristo, y de las almas de los hombres; lo que es contrario a las Sagradas Escrituras, el estándar de la fe y la práctica, y que premeditadas, como la palabra R significa; Hecho con el diseño, y a propósito: la abundancia de errores y herejías en la actualidad, abiertamente enseñado y divulgado, a la ruina de las almas, parece que aquí se apuntará. En el Talmud s, estos se explican de los varios hombres en un tribunal de judicatura; Las "manos" de los jueces; Los "dedos" de, los escribas; Los "labios" de defensores y abogados; y la "lengua" de los adversarios, o las partes contendientes.

Q שקר "Falsitatem", Montanus, Cocceius; "Falsum", Junius Tremelius, Piscator. r תהגה, μελετα, septiembre. "Meditabitur", Montanus; "Meditatur", Piscator; "Meditatam Efert", Junius Tremellius. S t. Bab. Sábado. follo. 139. 1.

Versículo 4

Ninguno, llame a la justicia ,. O, "justicia"; no para la justicia civil en los tribunales de judicaturas, como si no hubiera defensor para ello allí; o que lo tenen en cuenta, a quien pertenece la administración de él; o que vea para poner las leyes contra el pecado en la ejecución, y para aliviar a los que están oprimidos; Aunque de esto puede haber una causa de queja en algunos lugares: pero no hay ninguno o pocos que requieren la justicia evangélica, ya sea que lo prediquen, proclame y lo publiquen a los demás; Incluso la justicia de Cristo, la gran doctrina del Evangelio, que es allí revelada de la fe a la fe; Así que la versión siríaca, "no hay ninguna que predica justa"; o "en", o "de la justicia" t; y la versión Septuagint, "Nadie habla cosas justas"; Las palabras y doctrinas de la justicia y la verdad: o, "Nadie pide la justicia"; desea escuchar esta doctrina y lo hagas predicándolo; Hungers y sed después de eso; Pero elige la doctrina de la justificación por obras. El Targum lo remite a la oración, parafrasearlo así,.

"No hay ninguno que ore en la verdad; ''.

En sinceridad y rectitud, en la fe y con fervor; Pero de una manera fría, formal e hipócrita:

ni ninguna alegre para la verdad : Por la verdad del Evangelio, particularmente para el director, la justificación de un pecador por la justicia de Cristo solo; Pocos o ninguno se sostiene con seriedad por la fe una vez entregados a los santos; no son valientes para la verdad, ni están de pie rápido en él, sino que lo dejan o lo ocultan, o denenlo: o, "ninguno es juzgado por", o "según la verdad" u; Por las Escrituras de la Verdad, pero por la razón carnal; o por formularios y reglas de las ideas del hombre, y así son condenadas; Como los ministros del Evangelio y los profesores de TI son:

confían en la vanidad ; En nada, como el latín vulgate; que no vale nada; En su propia fuerza, sabiduría, riqueza, justicia, especialmente este último:

y hablan mentiras ; o "vanidad"; Cosas vanas, doctrinas falsas, como antes:

Conciben a la travesura y traen la iniquidad ; Ellos "conciben" y lo contrivan "travesuras" en sus mentes contra aquellos que difieren en la doctrina y la práctica de ellos: "y traer la iniquidad": hacer lo que es criminal y pecaminoso, por palabras y acciones, por calumnias y reproches, por violencia. y persecución. El targum es,.

"Se apresuran y sacan de sus corazones palabras de violencia. ''.

T בצדק "en Justitia", Montanus, versión Tigurine; "Sive de Justitia". U אין נשפט באמונה "Nemo Judicature Scundum Veritatem", Munster; "No judicaturas en veritate", montanus.

Versículo 5

ellos eclosionan los huevos de cacatoria, y tejen la web de la araña ,. Inventar doctrinas falsas de acuerdo con sus propias fantasías, que pueden parecer justas y plausibles, pero son venenosas y perniciosas; Como los "Huevos [de la] Cockatrice", que pueden parecer, y pueden ser tomados, los huevos de las criaturas se ajustan a comer; y salga de sus cerebros un buen esquema de cosas, pero que son tan delgadas, y tan inútiles, y no rentables, como "la web de la araña"; y sirven solo para incursionar y enredar las mentes de los hombres, y no se mantendrá ante la Palabra de Dios, lo que los barre a la vez; Particularmente de este tipo es la doctrina de la justificación de las obras de los hombres, que son como la Web de la araña, salieron de sus propias entrañas; Así que estos son de sí mismos, ya que la doctrina de ellos es un dispositivo del hombre, y no es de Dios:

El que come de sus huevos Dih : como un hombre que come de huevos de cockatroces muere inmediatamente, siendo un enveneno de rango; para que lo apruebe las falsas doctrinas, los recibe y se alimenta sobre ellos, muere espiritualmente y eternamente; Estas son doctrinas conmovedoras, que traen a los hombres la destrucción rápida; Son venenosos, y comen como un cano, y destruyen las almas de los hombres:

y lo que se aplasta se rompe en un víbor ; o "cockatrice"; Así que Kimchi y Ben Melech lo toman para ser la misma criatura que antes, que pasa por diferentes nombres; y las palabras parecen requerir este sentido; Sin embargo, no puede ser la criatura que llamamos a la VIPER, ya que eso no es ovíparo, pero vivíparo, no pone huevos, sino que produce a sus jóvenes; Aunque ambos Aristóteles W y Pliny X, al mismo tiempo dicen que es vivíparo, pero observa que engendra los huevos dentro de sí mismo, que son de un color, y suaves como los peces. El Targum lo hace "Serpientes voladores": el sentido es que, si un hombre es cauteloso, y no come los huevos de la cacatoria, pero pone su pie sobre ellos, y los aplasta, sale, sale a la criatura venenosa, y él está en peligro de ser lastimado por ello; por lo tanto, un hombre que no abraza las doctrinas falsas, y escapa de la muerte eterna por ellos, pero las tramites sobre ellos, se opone a ellos, y se esfuerza por aplastarlos y destruirlos, sin embargo, está expuesto y trae a sí mismo calumnias, reproche y persecución.

w Hist. Animal. l. 5. C. 34. x nat. Hist. I. 10. C. 62.

Versículo 6

sus redes no se convertirán en prendas, ni se cubran con sus obras ,. A medida que las telas de las arañas no son adecuadas para hacer prendas de vestir, son demasiado delgadas para cubrir cuerpos desnudos, o refugiarse del mal tiempo, o las lesiones de diferentes causas; Entonces, ni las falsas doctrinas de los hombres serán de cualquier uso para ellos mismos, ni a otros que los reciban; Particularmente la doctrina de la justificación por las obras: estas no son prendas adecuadas para cubrir la desnudez de un pecador de la vista de Dios, o la detección de la justicia de vengas; Pero su esperanza que se coloca en ellos será cortada, y su confianza en ellos será una Web de araña, sin aprovecharlo, Job 8:14:

sus obras son obras de iniquidad : tanto del predicador como del oyente; Incluso sus mejores obras son pecaminosas; No solo es imperfecto, y tener una mezcla de pecado en ellos, y tan sucios de trapos, e insuficiente para justificarlos ante Dios; pero porque se hace de los principios equivocados, y con puntos de vista equivocados, y tienden a dejar de lado la justicia justificadora de Cristo, y la forma de Dios de justificar a los pecadores, lo que es abominable para él:

y el acto de violencia está en sus manos ; Perseguyen tales que predican y profesan la doctrina contraria.

Versículo 7

sus pies corren al mal ,. Apresúrese de cometer todo tipo de pecado, y en particular lo que sigue, con gran entusiasmo y rapidez, tomar deleitarse y placer en él, y continuar en ella; Es su curso de vida. Las palabras parecen ser sacadas de Proverbios 1:16 y se citan con lo siguiente por el apóstol Pablo, Romanos 3:15 para probar la corrupción general de la humanidad:

y se apresuran a derramar sangre inocente : en las guerras en el extranjero o en el hogar, en peleas y disturbios, o a través del calor de la persecución; que si no toca directamente la vida de los hombres, sin embargo, cuestiones en la muerte de muchas que caen bajo el poder de ello; y que perseguidores están muy ansiosos y apresurados en la fiscalía de. La frase describe de forma adecuada a su temperamento y conducta:

sus pensamientos son pensamientos de iniquidad : Sus pensamientos están diseñando continuamente las cosas vanas y pecaminosas en sí mismas, sin rentas para ellos, y sean perniciosas a los demás: sus pensamientos, palabras y sus pensamientos. acciones siendo malvadas; Su lengua, labios, manos y pies empleados en el pecado, muestran su depravación general:

desperdicio y destrucción están en sus caminos : residan y destruyen todo lo que se reúnen en sus caminos, sus compañeros criaturas y su sustancia; y las formas en que caminan conducen a la ruina y la destrucción, que será su porción para siempre.

Versículo 8

la forma de paz que conocen no ,. Ni la forma de paz con Dios, suponiendo que se debe hacer por el hombre, y no por Cristo; y son ignorantes de los pasos y métodos tomados para procurarlo; Tampoco conocen el camino de la paz de la conciencia, o cómo alcanzar lo que es verdadero y sólido; ni el camino a la paz eterna y la felicidad, que está sola por Cristo, y el evangelio de la paz revela, a los que son extraños; ni la forma de paz entre los hombres, a los que no están preocupados, y no buscan, haz uso de ningún método para promover, protegerlo y establecerlo; Pero todo lo contrario:

y no hay juicio en sus actos ; No hay justicia en sus acciones, en sus relaciones con los hombres; Ningún juicio en sus deberes religiosos, que se realizan sin tener en cuenta la norma divina, o sin poder dar una razón para ellos; No tienen juicio en asuntos de doctrina o adoración; no tienen discernimiento de doctrinas verdaderas y falsas, y entre lo que es espiritual y supersticioso en la adoración; No tienen conocimiento de la Palabra de Dios, que debería ser su guía tanto en la fe como en la práctica; Pero esto no asisten a:

les han hecho caminos torcidos : han diseñado caminos y modos de adoración propia, en los que caminan, y que observan, que no están de acuerdo con la regla de la palabra; pero desviarse de ello; Y, por lo tanto, se puede decir que está torcido, como no agradable a eso:

cualquiera que goza en ellos, no conocerá la paz ; El camino de la paz con Dios, como antes; o no tendrá ninguna experiencia de paz verdadera, sólida y sustancial en su propia conciencia ahora, y no alcanzará la paz eterna en el futuro.

Versículo 9

, por lo tanto, es un juicio lejos de nosotros ,. Estas son las palabras de las pocas personas piadosas en aquellos momentos, notificando de pecados prevalecientes, confesando y lamentándolos, y observando que estas fueron la fuente de sus calamidades bajo las cuales gimieron; "Por lo tanto,", debido a los pecados mencionados anteriormente, y en justicia, ni justicia ni juicio están entre los hombres; Por lo tanto, en gran justicia "El juicio está lejos de nosotros"; O Dios no parece corregir nuestros errores, y vengarnos de nuestros enemigos, pero les sufre afligirnos y angustiarnos:

Ni la justicia de Doth superó a nosotros ; La justicia de Dios inflige venganza en nuestros enemigos, y ahorrando y protegiéndonos; Esto no se le ocurre, ni nos gusta el beneficio de ello, pero continuamos sin ella sin protección, y expuestos a los insultos de los hombres:

Esperamos la luz, pero he aquí la oscuridad; por brillo, pero caminamos en la oscuridad ; o "para brillo" y; por mucha luz clara; pero.

Caminamos en nieblas z; En niebla gruesas, y tienen una luz escasa en absoluto. El significado es que esperaron la liberación y la salvación; Pero en lugar de eso tuvo la oscuridad de la aflicción y la angustia; o esperaban la luz y la gloria de los últimos días, los brillantes y brillantes brillantes de las verdades del evangelio; Pero, en lugar de eso, estaban rodeados de la oscuridad de la ignorancia y la infidelidad, la superstición y adorarán, y caminaron en las nieblas y nieblas de error y herejía de todo tipo: esto parece respetar el mismo tiempo que en Zacarías 14:6.

y לנגהות "en esplendores", Pagninus, Montanus; "Magnum Splendorem", Vitingsa. Z באפלות "en Ealiginibus", Montanus, Cocceius; "En Summa Caligine", Junius Tremellius, Piscator "en Densa Caligine", Vitingsa.

Versículo 10

Nosotros techos para la pared como el ciego ,. Quienes sean con sus manos, o con un personal en ellos, sienten que la pared se apoye en contra, o para guiarlos en el camino, o en la casa, para que sepan que son, y cómo deben dirigir su curso:

y nosotros tenemos tientas como si no tuviéramos ojos : lo cual aún tenían, los ojos de su razón y la comprensión; pero que no se abrieron, o no se pusieron ningún uso en la búsqueda de las Escrituras, para venir a la luz y el conocimiento de las cosas divinas; y, por lo tanto, solo en lo más a tientas después de ellos por la tenue luz de la naturaleza, si así podrían encontrarlos. Esto debe entenderse no de todos ellos, sino de muchos, y de la mayor parte:

tropezamos con el mediodía como en la noche ; Como muchas personas ahora: por aunque no se encuentra en algunos aspectos, y en algunos lugares, donde el evangelio y las verdades de ella están claramente predicadas; Sin embargo, los hombres se tropezan y caen en los mayores errores, como en la noche de la mayor oscuridad; Como si fuera la noche del paganismo o la población con ellos:

Estamos en lugares desolados como hombres muertos ; o "en grasas" a; En lugares de grasa donde se administran la palabra y las ordenanzas, donde hay muchos medios de gracia, pero aún no se aceleran por lo tanto; son como hombres muertos, muertos en traspasos y pecados, y a lo sumo solo tienen un nombre para vivir, pero están muertos. Algunos lo hacen, "en las tumbas" b; y el targum así,.

"Se está cerrando ante nosotros, ya que las tumbas están cerradas ante los muertos; ''.

No tenemos más luz, alegría y comodidad, que los que están en las tumbas tienen.

A באשמנים "en Rebus Pinguissimis", Junius Tremellius "en Pinguetudinibus", Piscator; "En Opimis Rebus", Vitingsa. B "en Sepulchris", Pagninus; Y así, Ben Melech lo interpreta.

Versículo 11

rugimos todos como osos, y lloramos como palomas ,. Algunos en un lugar más ruidoso y clamoroso, otros de manera quimérico, pero todos en privados: para el oso, cuando se roban de sus pistas, va a su guarida y ruge; y la paloma, cuando ha perdido a su compañero, llorece en soledad: esto expresa los gemidos secretos de los santos bajo un sentido del pecado, y el estado de religión razonado. El Targum lo parafraseanza, por lo tanto,.

"Rugimos por nuestros enemigos, que están reunidos contra nosotros como osos; Todos nosotros, hecho, lloramos como palomas: ''.

buscamos juicio, pero no hay ninguno; Para la salvación, pero está lejos de nosotros ; Esperamos que Dios tome venganza en nuestros enemigos, y nos salvemos; Busque el juicio sobre el anticristo, y los estados anticristicos, y por la salvación de la Iglesia de Dios; para los viales de la ira divina en la uno, y para los tiempos felices a la otra; Pero ninguno de ellos aún llega; la razón de la cual es la siguiente.

Versículo 12

para nuestras transgresiones se multiplican ante ti ,. No solo un aumento de la inmoralidad entre las personas en común, sino entre los profesores de la religión; Y a medida que sus transgresiones están cometidas contra el Señor, por lo que están a la vista de su vista y observada por él, son sorprendidas y abominables para él, y llaman en voz alta por sus juicios sobre ellos:

y nuestros pecados testifican contra nosotros ; Dios es un testigo contra nosotros, en cuya vista se hacen nuestros pecados; Y nuestras conciencias son testigos contra nosotros, que son como mil testigos; Y no hay hechos de negación; Nuestros pecados nos miran en la cara, y debemos confesar nuestra culpa: o, "Nuestros pecados responden contra nosotros" c; A medida que los testigos llamaban y examinaban la respuesta a las preguntas, por lo que nuestros pecados, siendo traídos a medida que estaban en un tribunal abierto, responder y dar testimonio contra nosotros; O debe ser de propiedad, nuestro castigo por nuestros pecados responde a ellos; Es el eco de nuestros pecados, lo que piden, y se viene recientemente:

para nuestras transgresiones están con nosotros ; o, "sobre nosotros" d; En nuestras mentes, en nuestras conciencias, cargándonos con culpa; Continuamente acusándonos y condenando a nosotros; Nos están manifiestando, como el Targum; Demasiado manifiesto para ser negado:

y en cuanto a nuestras iniquidades, los conocemos ; La naturaleza y el número de ellos, y las circunstancias agravantes que los atienden; y no puede poseer y reconocerlos, confesar, lamentarse y llorarlos; una enumeración de los cuales sigue.

C טטאתינו ענתה בנו "PECCATA NOSTRA respondió a Contra NOS", Montanus; "ID IPSUM respondiendo a Contra NOS", Cocceius; "Incluso a todos de ellos", así Junius Tremellius "Peccatorum Nostrorum quodque", SIC D אתנו "Super NOS", Munster.

Versículo 13

en transgredir y acostarse contra el Señor ,. La palabra del Señor, como el Targum; Transicieron la doctrina de Cristo, así como la ley de Dios, y le niegan al único Señor Dios, incluso a nuestro Señor Jesucristo, su deidad adecuada, su justicia y su satisfacción, que es conocida en nuestros días; Así que la versión siríaca lo hace,.

Hemos negado al Señor ; El Señor que los compró: este es el caso de muchos bajo una profesión de Cristo:

y saliendo de nuestro dios : Desde seguirlo, de caminar en sus caminos, de asistir a su adoración, palabra y ordenanzas; Así que el Targum,.

"De la adoración de nuestro Dios; ''.

De Immanuel, Dios con nosotros, Dios en nuestra naturaleza; De él, el Dios vivo, ya que cada grado de incredulidad es un partido de él; Y especialmente se va de cuando se le niega su persona divina; Cuando se descuida como el salvador; su evangelio corrupto; Sus ordenanzas pervertidas, y su adoración, o la asamblea de los santos, abandonados:

habla de opresión y revuelta :: tales que están en la oficina pública, los oradores en la Iglesia de Dios; Estos hablan lo que es opresivo y oneroso para las mentes y conciencias de aquellos que son verdaderamente amables; Haz que sus corazones sean tristes, a quien Dios no se habría puesto triste, por sus falsas doctrinas; y que tengan una tendencia a hacer que los hombres se vuelvan a revueltos del Señor, y le dan la espalda: o "Habla calumnia y deserción" e, como algunos lo hacen; calumniar, reproche y revelación de los pocos fieles, y salga de muchas de las verdades del evangelio, y una profesión de ellos. El Targum lo hace, "falsedad y apostasía"; Falsa doctrina, que conduce a la apostasía de Cristo; Con lo que la próxima cláusula está de acuerdo:

concebir y emitir de las palabras del corazón de la falsedad ; falsas doctrinas; como de acuerdo no con, pero son contrarios a, la Palabra de Dios; Estos son de su propio concebimiento y contrivido; El producto de sus propios cerebros; El fruto de su propia fantasía e imaginaciones; Y que, de la abundancia de sus corazones, pronuncian, incluso las falsedades premeditadas, estudiadas, como en Isaías 59:3,.

Isaías 59:3.

E עושק וסרה "Calumniam et perversitatem", Pagninus; "Calumniam et Defectionem", Montanus; "Calumniam et transgressionem", v. L.

Versículo 14

y el juicio se apaga hacia atrás, y la justicia se destaca a diferencia de ,. Jarci interpreta esto de la venganza de Dios, y su justicia en sus juicios, no ejecutados de inmediato; Pero se entenderá de la falta de juicio y justicia que se realiza entre los hombres; y, por lo tanto, están representados a medida que las personas se devolvieron, y están de pie lejos, rechazadas, descuidadas y desanimadas. El Targum lo hace,.

"Ellos que hacen el juicio se vuelven atrás, y ellos que hacen que la justicia se encuentre lejos; ''.

Tener ninguno para tomar sus partes, pero todos se oponen a ellos: esto puede respetar tanto la falta de juicio como de la justicia en los tribunales de judicatura; No se debe tener que tener que estar correcto e incorrecto; Ningún juicio verdadero dado, o justicia hecho, en cualquier causa; Pero ambos desterrados del banco: y también en las iglesias de Cristo, o, sin embargo, bajo una profesión de su nombre, donde no hay juicio en las doctrinas, ni en la discernición entre la verdad y el error; y ninguna justicia infligió en delincuentes de acuerdo con las reglas de Cristo; Ninguna orden ni disciplina observada en su casa; Estos son despedidos y descartados:

para la verdad se cae en la calle ; donde solía ser predicado, exaltado, establecido y confirmado; Pero ahora arrojado y pisoteado, y pocos o ninguno para ayudarlo, y pararlo; Y aunque puede tener algunos buenos deseos secretos, pero muy pocos, si los cualquiera, los abogados públicos:

y la equidad no puede ingresar ; ya sea en los tribunales civiles, o congregaciones cristianas; el hecho de lo que es justo y justo entre el hombre y el hombre en las cosas civiles; y entre cristiano y cristiano en cosas religiosas; o lo que es correcto de acuerdo a la Palabra de Dios; no puede encontrar un lugar, o no puede ser admitido en asambleas que se llaman por su nombre. El targum es,.

"Ellos que hacen la verdad tropezar en la calle; Y ellos que ejercen la fe no se pueden manifestar; ''.

tales como están en el lado de la verdad, al servicio de la misma, no pueden soportar su terreno a través de la violencia de sus opositores; y aquellos que son fieles, y cumplen con la doctrina de la fe, se ven obligados a esconderse, y no pueden aparecer en la reivindicación.

Versículo 15

sí, la verdad falla ,. O, "está privado" f; de su vida y ser; No solo se cae en la calle, y allí está, sin que pueda mostrarlo; pero falla; Parece que si hubiera renunciado al fantasma y vencido; Muy frecuente será el error, antes de la luz y la verdad se levantó de nuevo y se victoria, como lo harán:

y el que se separa del mal se hace a sí mismo una presa ; El que no cede a los vicios prevalecientes de la era en la que vive, ahora se vuelve de moda, sino que se abstiene de ellos, y se aleja de los males doctrinales y prácticos; De todas las falsas doctrinas, y de todos los modos supersticiosos de adoración; se convierte en una presa de los demás; Un reproche y un stock de risa para ellos; Se burlan de él, y se burlan de su precisión en la religión; Por sus nociones entusiastas e irracionales en la doctrina; y por su rigidez en asuntos de adoración: o, "se hace calculada a un loco"; Como algunos lo hacen; Y esta es una noción común con hombres profanos, y profesores sueltos, para calcular, como los locos que están en posición vertical en la doctrina, la adoración y la conversación; ver Hechos 26:24:

y el Señor lo vio, y le disgustó que no había un juicio ; Se dio cuenta de todo esto, y lo resintió, aunque en una gente profesa, que no había un juicio o discreción en asuntos de doctrina y adoración; Ninguna orden o disciplina observada; Ninguna justicia realizada en los tribunales civiles, o en la Iglesia de Dios; Sin reforma en la iglesia o estado.

F נעדרת "privata"; Así que "Privatio", a menudo con los Rubbins. G משתולל "Facit UT INSANUS HEBEATUR", Junius Tremellius "Habitus est pro insano", vitingsa; Así que Abendana, "Él teme a Dios, y sale del mal", יחשבוהו לשוטה, "lo consideran un tonto o un loco. ".

Versículo 16

y vio que no había hombre ,. Cuyas obras son buenas, como agrega el Targum; Ningún hombre bueno, o fiel y justo, que tenía en cuenta la verdad y la justicia; Ese fue un defensor de la verdad, y se opuso a un error, y se puso a pie una reforma; o se preocupó por cualquiera de estas cosas, y lloró sobre la corrupción general; No es que se debe pensar que no había una persona individual, sino muy pocas, comparativamente ninguna; Dado que se hace mención antes de algunos que se fueron del mal, y se convirtieron en una presa:

y se preguntó que no había intercesor ; para ponerse de pie, y orar por ellos, como el Targum; Por lo tanto, parece que un espíritu de oración y suplicación querrán enormemente en los tiempos de la oscuridad de los últimos días, y antes de que se rompe la gloria de este último día: "que no hubo interposor" H; Ninguno que aparezca en el lado de la verdad y la justicia, y en nombre de los que se convierten en una presa de los demás. "Maravilla" se atribuye aquí a Dios por una antropopatía, después de la manera de los hombres, como una cosa maravillosa y sorprendente, y casi increíble, que ninguno podría encontrarse en una causa tan buena, y tomar la parte de la verdad y la justicia lesionados; Y expresa la corrupción general y el defecto de la religión en esos tiempos; y muestra que no es por la bondad de los hombres, o sus méritos, que el Señor hará lo que se dice que lo dijo:

por lo tanto, su brazo le trajo la salvación ; ya sea para sí mismo, y que se redondea a su propio honor y gloria; o para su pueblo, los que se convirtieron en una presa de sus enemigos; Estos se rescataron de sus manos, y por su propio brazo de poder los salvó; o él mismo solo forjó la salvación para ellos, y los entregó de los insultos, el reproche y la persecución de los hombres, bajo cualquier nombre; Entonces, cuando el anticristo, y el anticristismo en cada forma, se destruirán, la salvación se atribuirá solo a Dios, Apocalipsis 19:1:

y su justicia, lo sostuvo ; Su justicia, en la venganza en los enemigos de su pueblo; y su fidelidad, en el desempeño de sus promesas, lo apoyará, y lo llevará a través de su trabajo, aunque asistió con dificultades que pueden parecer insuperables para los hombres: esto puede ser comprendido de Cristo, así como lo que sigue. Los judíos interpreto esto del Mesías, que debe venir en una época en la que no se encuentran, sino hombres malvados, como se dice aquí.

H אין מפגיע "Nullum interventorem", Junius Tremellius. eso. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 1.

Versículo 17

porque se puso la justicia como una petrona ,. Aquí el Señor está representado como un guerrero vestido de armadura, y como es Cristo, y como él aparecerá en este último día en nombre de su pueblo, y contra sus enemigos, que se llama fiel y verdadero, y en la justicia hará guerra, Apocalipsis 19:11, procederá de acuerdo con la justicia y la equidad al atender los errores y vengarse de las lesiones de su pueblo; y ambos para salvarlos, y destruir a sus enemigos, asegurará el honor de su fidelidad y justicia, y el crédito de su nombre y carácter; que se conservará por su conducta, ya que el pecho y las partes internas están por la coraza:

y un casco de salvación en su cabeza ; La salvación que hará para su gente será muy conspicua; Todo será visto, como el casco en la cabeza; Y él tendrá la gloria de ella, en cuya cabeza hay muchas coronas, Apocalipsis 19:12. El apóstol ha tomado prestados estas frases de por lo tanto, y las aplicó a la armadura cristiana, Efesios 6:14:

y se puso las prendas de venganza para la ropa ; O, "se vendió con venganza como una prenda" K; se envolvió en él, y se resolvió de ejecutarlo en los enemigos de su pueblo; El momento de venirse a vengar la sangre de sus siervos, derramando la sangre de sus adversarios, con los cuales sus prendas estarán manchadas; y por lo tanto está representado como tener un vestuario sumergido en sangre,.

Apocalipsis 19:13:

y estaba revestido con celo como un manto ; con celo para su propia gloria, y el interés de su pueblo, y contra el anticristo, y toda la adoración y la doctrina anticristiana; y por lo tanto se dice que sus ojos son como una llama de fuego, Apocalipsis 19:12.

K וילבש בגדי נקם "et Ultionem Induit TANQUAM VESTEM", versión Tigurine.

Versículo 18

de acuerdo con sus hechos, en consecuencia, pagará ,. Mientras los enemigos de su gente los han tratado, así que el Señor tratará con ellos; Como han derramado su sangre, lo hará, según las leyes de retribución y represalias, les dará sangre a beber, como se merecen. La puta de Roma será recompensada a medida que los seguidores de Cristo han sido recompensados ​​por ella, y el doble se hará a su doble, según sus obras, Apocalipsis 16:6:

furia a sus adversarios, recompensa a sus enemigos : los adversarios y los enemigos de la iglesia son los de Cristo, y por lo tanto los este; y, por lo tanto, su ira y furia se derraman a través de la recompensa a ellos, por todos los enfermos que los han hecho, incluso la taza del vino de la ferocidad de su ira, Apocalipsis 16:19

a las islas pagará la recompensa ; Incluso a aquellos que habitan en las partes más distantes y remotas de la jurisdicción anticristiana; Para cuando se le dará la taza de ira a Babilonia, cada isla huirá, Apocalipsis 16:20.

Versículo 19

, por lo que temerán el nombre del Señor del oeste, y su gloria del ascenso del sol ,. El anticristo oriental y occidental se destruyó, se hará de manera de la difusión del Evangelio East y Occidental; que estará abrazado en todas partes, y la verdadera adoración de Dios creó; y el nombre glorioso del Señor, o el Señor que es glorioso en su nombre, la naturaleza, las perfecciones y las obras, se temerá y se sirviera desde el levantamiento del sol hasta el entorno de la misma, o por todas las naciones bajo los cielos; ver Malaquías 1:11 e incluso aquellas que quedan en los estados anticrististas, y escapar de la ruina general, se asustarán a sus juicios, temerán su gran y terrible nombre, y darle gloria a la Dios del cielo, Apocalipsis 11:13.

cuando el enemigo vendrá como una inundación ; Cuando Satanás, el "enemigo" común de la humanidad, el enemigo reconocido e implacable de Cristo y su pueblo, "vendrán" al mundo, y en la iglesia, como lo hará en el último día; y ya ha entrado en "como" una inundación impetuosa, amenazando con llevarlo todo delante de él, introduciendo una inundación de inmoralidad y profanidad, como en los días de Noé y Lot, a la que se comparan los tiempos del Hijo de la venida del hombre, Lucas 17:26 o de lo contrario una inundación de error y herejía de todo tipo; Vea Apocalipsis 12:15 y también una inundación de persecución, como lo estará en el asesinato de los testigos, esa hora de tentación que vendrá sobre toda la tierra, para probar a los habitantes de ella, Apocalipsis 3:10. Aben Ezra compara este pasaje con, e lo ilustra, ese momento de problemas que será, como nunca fue desde que había una nación, Daniel 12:1 cuando este será el caso, Lo que parece estar cerca de la mano:

El espíritu del Señor levantará un estándar contra él ; Cristo y su Evangelio, o Cristo, el estándar se elevó en el Ministerio del Evangelio, Isaías 11:10 Se levantará un conjunto de ministros, teniendo el evangelio eterno, que deberán publicar Todas las naciones, y que deberán tener una propagación universal; y por medio de los cuales la Tierra se llenará con el conocimiento del Señor cuando las aguas cubren el mar; y que será un cheque suficiente para la inundación de la inmoralidad del enemigo, el error y la persecución; Y que, después de esto, no serán más; Ver Apocalipsis 14:6. Algunos hacen las palabras: "Cuando él", el nombre glorioso del Señor, o el que es la gloria del Señor, el brillo de su gloria.

vendrá como una inundación estrecha , que fluye con gran rapidez y fuerza, y lleva todo delante de ella.

el espíritu del Señor levantándolo para un estándar l, es decir, en el ministerio de la palabra; "Así teman", c. Luego, las multitudes servirán al Señor, y lo adorarán. El targum es,.

"Ellos que afligen serán como el desbordamiento del río Euphrates; Por la palabra del Señor se romperán; ''.

y vitingsa piensa que hay una alusión al río Euphrates; Interpretando al enemigo de los turcos otomanos, Tartars y Scythians, agitados por Satanás para angustiar a la Iglesia: todo esto puede ser aplicado al caso de los creyentes particulares bajo los asaltos de Satanás su gran enemigo; quien busca todas las ocasiones para perturbar su paz y destruir su comodidad, aunque no puede arruinar sus almas; Entra, no solo en sus casas donde moran, y les da perturbaciones allí; y en la Casa de Dios, donde adoran, y hace todo lo que puede molestarlos en asistir a la palabra y las ordenanzas, y para prevenir toda la utilidad, la edificación y la comodidad por lo tanto; Pero él entra en sus corazones, y rodea las corrupciones de su naturaleza, y hace que estos aumenten como una inundación, que amenazan con llevarlos al cautiverio a la ley del pecado y la muerte; y los ataca con tentaciones violentas, lo que sugiere que no son el pueblo de Dios, los redimidos del cordero, o se regenera por el espíritu, sino que son hipócritas, y nunca tuvieron el trabajo de gracia en sus corazones; Agravando sus pecados, y diciéndoles que han pecado el pecado contra el Espíritu Santo, y no hay ningún perdón para ellos; Y en otras ocasiones llenando sus mentes con pensamientos blasfemos y ateos; todos los cuales vienen con tanta fuerza, que es como una inundación desbordante que amenaza con la destrucción absoluta; Cuando el espíritu del Señor dentro de ellos, que es mayor que el que está en el mundo, levanta a Cristo como una insignia o estándar; y los dirige a su sangre por la paz y el perdón, por la limpieza de sus almas y la expiación de sus pecados; donde pueden ver y leer, en personajes legibles, la remisión libre y completa de sus pecados, y toda una satisfacción a la justicia de Dios para ellos; y él se mantiene y sostiene la justicia de Cristo a ellos, con la que Dios está bien complacido, su justicia satisfecho, y su ley hizo honorable; y por el cual están justificados de todas las cosas, y aseguradas de todos los cargos y condena; y que también los lleva a la persona, el poder y la gracia de Cristo, para preservarlos en la gracia de la gloria, para evitar que caigan y los presenten impecables ante el trono de Dios; La consecuencia de la cual es un cheque a las tentaciones de Satanás; Un antídoto a las dudas y temores que inyecta; y una abundancia de paz espiritual y comodidad; así como se involucra para temer al Señor y su bondad.

l כי יבא כנהר צר רוח יהוה נססה בו "Etenim Veniet (Sub. [Dominus] Vel [Nomen Domini]) Instar Flotinis Angusti, Spiritu Domini Levante Ipsum Pro Vexillo ", Bootius, Animadv. I. 1. C. 1. pag. 68.

Versículo 20

y el redentor llegará a Sion ,. No Cyrus, como algunos; Pero el Mesías, como se aplica en el Talmud M y en otros escritores judíos n, y cuando Aben Ezra lo interpreta con razón; Y así, Kimchi, que también entiende por el enemigo, en el versículo precedente, GOG y Magog; Y esto debe entenderse no de la primera venida de Cristo para redimir a su gente por su sangre del pecado, Satanás y la ley; Pero de su espiritual viene a Sión a la Iglesia de Dios en el último día, en el momento de la conversión de los judíos, como aparece desde la cotización, y la aplicación de la misma por el apóstol, Romanos 11:25 y con él comparar Apocalipsis 14:1:

y a los que se desvían de la transgresión en Jacob, Saith The Lord ; Es decir, a tales entre los judíos, la posteridad de Jacob, que se arrepiente de sus pecados, y gira de ellos; y, en particular, su pecado del rechazo del Mesías, y la incredulidad de él, y se dirige a él, y cree en él como su Salvador y Rey. El targum es,.

"Y el Redentor llegará a Sión, y convertir a los transgresores de la Casa de Jacob a la ley; ''.

Pero más bien el turno será para el evangelio de Cristo.

m t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. l. Yoma, fol. 86. 2. n eca rabbati, fol. 47. 2.

Versículo 21

como para mí, este es mi pacto con ellos, dice el Señor ,. Que se manifestará y se hará bien a ellos que se arrepienten de sus pecados y, creen en Cristo; y a quien se aplicará la bendición particular de ella, el perdón de sus pecados; Ver Romanos 11:27:

mi espíritu que está contigo, y mis palabras que he puesto en tu boca ; El Espíritu de Dios, con sus dones y gracias, que fueron sobre Cristo Redentor sin medida; y las doctrinas que recibió de su padre divino para enseñar a otros, y que le dio a sus apóstoles; El mismo espíritu que en medida se puso sobre ellos, y las mismas verdades que se les entregaron:

no saldrá de tu boca, ni fuera de la boca de tu semilla, ni por la boca de la semilla de la semilla, dice el Señor, de aquí en adelante y para siempre ; Es decir, siempre continuará con la Iglesia y su semilla espiritual, como nacen en ella, y la cría por ella, a lo largo de todas las edades sucesivas y hasta el fin de los tiempos; y se puede observar, que después de la conversión de los judíos, a la que esta profecía tiene un respecto, no se apostatizarán más; El Espíritu del Señor no se va a partir de ellos; Y el Evangelio siempre será profesado por ellos: y se puede observar aún más, que el Espíritu y la Palabra van juntos; y que este último solo es efectivo como lo acompañado, el primero, y es una prueba de la perseverancia de la Iglesia de Dios, y de todos los que tienen el espíritu y la gracia de Dios, Cristo siempre tendrá una iglesia, y esa iglesia una semilla, en la que el espíritu y la palabra siempre permanecerán. La gracia del Espíritu, en los corazones del pueblo de Dios, nunca se quita de ellos; ni su evangelio de tal, en cuyos corazones funciona efectivamente. El Targum interpreta esto de las palabras de la profecía; y el Talmud o de la ley que no sale de los discípulos de los sabios; Pero es mejor entenderlo del evangelio que no se apaga de los discípulos de Cristo, y la semilla de la Iglesia.

o t. Bab. Bava Metzia, Fol. 85. 1.