Bible Commentaries
Isaías 59

Versículo 1

He aquí, la mano del SEÑOR no se ha acortado para salvar; ni pesado su oído, que no puede oír;

Ver. 1. He aquí, la mano del Señor no se ha acortado.] Que no se tuvieron en cuenta sus ayunos, que se recompensó la Isaías 58:3 sábado, Isaías 58:3; Isa 58:14 respondieron sus oraciones, Isa 59: 1-2 según la expectativa, la falta no es en absoluto de Dios, dice el profeta, como si ya estuviera envejecido, impotente, sordo o bisonte, según corresponda. presumir, pero meramente en sí mismos, como aparece en el siguiente catálogo de pecados, que por lo tanto él también, en su nombre y en el de ellos, confiesa a Dios, y asigna por la causa de su calamidad tan duradera.

Versículo 2

Pero vuestras iniquidades se han separado entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han ocultado de vosotros [su] rostro, de modo que no oirá.

Ver. 2. Pero vuestras iniquidades han cortado, ] es decir, os han puesto a una distancia muy grande (insinuado también por la redundancia del discurso que está aquí en el original), o más bien desafío. Sal 5: 5 Proverbios 15:29 ; Pro 29:13 Nada complica más nuestras acciones que nuestros pecados, que igualmente atrapan nuestras almas, mientras que son como un muro de separación entre Dios y nosotros, Eze 43: 8 y como un intersticio, como es el firmamento que divide el aguas superiores e inferiores. Génesis 1: 6

Y tus pecados han ocultado de ti su rostro, para que no oiga. ] Crudelem modicum intemperans aeger facit. a El pecado es como un diablo en el aire, dice uno, para obstaculizar nuestras oraciones; apartarse del pecado encantará al diablo y lo hará caer del cielo.

un Mimus.

Versículo 3

Porque vuestras manos están contaminadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; Tus labios hablaron mentira, tu lengua murmuró perversidad.

Ver. 3. Porque vuestras manos están manchadas de sangre. ] El profeta sabía bien que estos judíos perversos se apoyarían en su justificación y pondrían a Dios a prueba, como también lo hizo su posteridad, Jer 2:35 catalogum ergo bene longum texit; por lo tanto, aquí presenta un largo rollo de cuentas de sus pecados, en los que sus manos, labios, corazón, pies, etc., fueron declarados culpables de una gran ofensa. Ver Isaías 1:15 .

Tus labios han dicho mentiras. ] Esos mismos "labios" tuyos que han pronunciado oraciones, han murmurado mentiras. Ver Santiago 3:10 .

Y tu lengua murmuró perversidad. ] Cómo se hizo esto, nadie ha dicho mejor que el profeta Jeremías Jer 9: 3-8

Versículo 4

Nadie clama por la justicia, ni [nadie] aboga por la verdad: confían en la vanidad y hablan mentiras; conciben maldad y dan a luz iniquidad.

Ver. 4. Nadie pide justicia. ] Cuida a los jueces de su deber, sino más bien confabularse, colaborar, participar, etc. El caldeo dice: "No hay quien libere al pobre y al menesteroso".

Confían en la vanidad. ] Como hicieron esos; Jer 7: 4 haciendo un puente con sus propias sombras, caen al arroyo.

Conciben travesuras, etc. ] Esto está tomado de Sal. 7:14 Job 15:35 ; Ver Trapp en " Sal. 7:14 " Ver Trapp en " Job 15:35 " Heb., Ir grande con agravio, y traer aflicción.

Versículo 5

Incuban huevos de víbora y tejen telas de araña; el que come de sus huevos muere, y el que es triturado sale en víbora.

Ver. 5. Incuban huevos de víbora,] es decir, diseños venenosos y perniciosos; hay quienes lo interpretan de falsas doctrinas, como perjudiciales para las almas de los hombres, como los huevos de las víboras comidos, o rotos, serían para sus cuerpos. Como el pájaro que se posa sobre los huevos de la serpiente, al romperlos y empollarlos, da a luz una peligrosa prole para su propia destrucción, así aquí.

Y teje la telaraña.] No sirve para nada más que para atrapar moscas. El hombre natural siempre está tejiendo telas de araña, que son inútiles y frágiles , o incubando huevos de cockatrice . La vanidad o la villanía es todo su estudio y práctica.

Versículo 6

Sus telas no se convertirán en vestidos, ni se cubrirán con sus obras; sus obras son obras de iniquidad, y el acto de violencia está en sus manos.

Ver. 6. Sus telas no se convertirán en prendas de vestir. ] Cuasi gardments de "prendas de vestir" ; uno de los usos de ellos es proteger nuestros cuerpos de las lesiones del viento y el clima. Los planes malvados y las falsas doctrinas no benefician a los que están ocupados en ellos. como Heb 13: 9 En el día de la ira de Dios, resultarán como una túnica de telaraña.

Sus obras son obras de iniquidad. ] Aquí los ministros pueden aprender rotundamente a reprender los pecados del pueblo.

Versículo 7

Sus pies corren hacia el mal, y se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos de iniquidad; destrucción y destrucción hay en sus caminos.

Ver. 7. Sus pies corren hacia el mal, etc. ] Trotan rápidamente hacia el infierno; dan grandes zancadas, como si temieran que el infierno se llene antes de llegar allí.

Y se apresuran a derramar sangre inocente. ] Esto está tomado de Proverbios 1:16 , y san Pablo lo aplicó adecuadamente a toda la raza de la humanidad, Rom 3:15 ya que por naturaleza nunca hay mejor de nosotros; todos estamos en un aprieto: Ecce hic telas arantarum et ova aspidum explicat. a

Destrucción y destrucción están en sus caminos.] Una metáfora de torrentes o tempestades; o de una peste que lo arrasa todo, como ahora en Génova, y no hace mucho tiempo en Nápoles.

a A Lapide.

Versículo 8

El camino de la paz no conocen; y no hay juicio en sus caminos; han torcido sendas; cualquiera que por ellas vaya, no conocerá la paz.

Ver. 8. No conocen el camino de la paz. ] Como salamandras, les encanta vivir en el fuego de la contención, nadar contra la corriente con las truchas, sembrar sedición, como el diablo, etc.

No conocerá la paz. ] No sabrá lo que significa.

Versículo 9

Por tanto, el juicio está lejos de nosotros, ni el derecho nos alcanza; esperamos la luz, pero he aquí la oscuridad; por el brillo, [pero] andamos en tinieblas.

Ver. 9. Por tanto, el juicio está lejos de nosotros. ] Aquí sigue la queja de la parte piadosa, junto con su confesión; sabían bien que era la forma más fácil de salir con comodidad. Dios, dicen aquí, no nos ha vengado de nuestros enemigos, ni nos ha mostrado favor; deja que nuestros enemigos nos traten como nosotros nos tratamos unos a otros.

Esperamos la luz, pero contemplamos la oscuridad. Nos prometimos una propiedad mejor, pero 'el asunto se arregla con nosotros', dijo el mártir, 'como la cerveza amarga en verano'.

Versículo 10

Buscamos a tientas la pared como ciegos, y andamos a tientas como si no tuviéramos ojos: tropezamos al mediodía como de noche; [estamos] en lugares desolados como [hombres] muertos.

Ver. 10. Buscamos a tientas la pared como ciegos. ] Debemos buscar por completo, totalmente desprovistos de buen consejo o consejo; tampoco podemos disfrutar de esas comodidades que tenemos.

Estamos en lugares desolados como muertos. ] Como "libre entre los muertos", libre de esa compañía. Sal 88: 5 Lo traduce León Judá: En nuestros sepulcros somos como cadáveres muertos; Piscator, pues, en la gordura (es decir, en la abundancia de todas las cosas) somos como muertos.

Versículo 11

Todos rugimos como osos, y lloramos dolorosamente como palomas: esperamos juicio, pero no lo hay; para salvación, [pero] está lejos de nosotros.

Ver. 11. Todos rugimos como osos. ] Fremimus, ac gemimus. El oso, cuando es herido o robado, corre a su guarida y ruge; las palomas, cuando están despojadas de sus parejas, se sientan solitarias y gimen; así nosotros, indesinenter et intime gemimus, hacemos gemidos lastimosos; y eso es todo lo que podemos hacer.

Versículo 12

Porque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti, y nuestros pecados dan testimonio contra nosotros; porque nuestras transgresiones están con nosotros; y [en cuanto a] nuestras iniquidades, las conocemos;

Ver. 12. Porque nuestras rebeliones se multiplican delante de ti. ] Cuando las quejas terminan en confesiones, está bien: la medicina actúa con bondad. Algunos necios furiosos tienen afectos brutales y afectuosos, llenos de rabia; cuando tienen dolor o pena, vuelan sobre Dios y el hombre, y todo lo que viene después, con la esperanza de apaciguarse, no por confesión o reforma, sino por venganza.

Y nuestros pecados testifican contra nosotros. ] a El pecado puso aguijón en sus berros, y por eso pesaban tanto. Esto trajo tales rugidos y gemidos sobre ellos, y también cuando se esperaba la salvación.

Porque nuestras transgresiones están con nosotros. ] Yacen como una carga de plomo sobre nuestras conciencias, donde aún no han sido perdonados.

Y en cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos. ] Nuestras conciencias están cargadas con ellos, y sentimos los terrores de Dios en nuestras almas. Conscientia nihil aliud est quam cordis scientia; La conciencia es el reflejo del alma sobre sí misma. Ver 1 Corintios 4:4 . Así que aquí, "En cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos", es decir, mediante un segundo acto del entendimiento, mediante el cual, después de pensar o saber una cosa, pensamos lo que pensamos y sabemos lo que sabemos, y esto es propiamente la acción de la conciencia.

a Heb., Peccatum respondit - es decir, Peccatorum unumquodque.

Versículo 13

Al transgredir y mentir contra el SEÑOR, y apartarse de nuestro Dios, hablar opresión y rebelión, concebir y pronunciar de corazón palabras de mentira.

Ver. 13. En transgredir y mentir contra el Señor. ] O, tratarlo de manera desleal. Esto es cargar, estar lleno en la boca, entrar en detalles y confesarlos todos con el mayor agravio.

Versículo 14

Y el juicio se volvió hacia atrás, y el derecho a lo lejos; porque la verdad cayó en la calle, y la equidad no puede entrar.

Ver. 14. Y el juicio se vuelve atrás. ] Nihil amplius ex aequo et bono agitur; todo está fuera de orden, las causas se llevan en sentido contrario.

La verdad ha caído en las calles. ] Cuando terminó la disputa en Oxford con Cranmer, Ridley y Latimer, mártires, Weston, el prolocutor, triunfó con Vicit veritas, cuando debería haber dicho, Vicit potestas , no la verdad, sino la fuerza, la ha llevado. En la convocación en Paul's aproximadamente al mismo tiempo, cuando Philpot y otros hombres buenos defendieron la verdad contra los prelados papas, se dijo que esos ministros angustiados tenían la Palabra para ellos, pero los prelados tenían la espada de su lado y por lo tanto, consiga el mejor. a

a Hechos y Lunes, 1300.

Versículo 15

Sí, la verdad se acaba; y el que se aparta del mal se hace presa; y el SEÑOR lo vio, y le desagradó que no hubiera juicio.

Ver. 15. Sí, la verdad deja de ser. ] Ver Isaías 59:13 .

Y el que se aparta del mal se hace presa a sí mismo. ] Praedae pater; es como sufrir por su singularidad y precisión. Los lujosos Efesios una vez hicieron este decreto, Oυδεις ημων ονηιστος εστω, Que nunca se permita que un hombre sobrio viva entre nosotros. Los atenienses solían expulsar a los buenos hombres de su comunidad mediante el ostracismo. Nerón le ordenó a Thraseaes que muriera, porque era un hombre mejor de lo que era apto para vivir en una época tan relajada.

Josefo dice que antes de la última destrucción de Jerusalén, la religión no era sólo una cuestión de forma, sino de desprecio. Beda relata de los antiguos britanos, inmediatamente antes de su destrucción por los sajones, que llegaron a ese colmo de maldad como para arrojar odio en religionis professores tanquam in adversarios, odio a los profesores de religión, considerándolos como sus adversarios.

Versículo 16

Y vio que no había nadie, y se maravilló de que no hubiera intercesor; por tanto, su brazo le trajo la salvación; y su justicia lo sostuvo.

Ver. 16. Y se preguntó. ] La Vulgata lo tiene, Aporiatus est.

Que no había intercesor.] Ningún intercesor como Job 36:31 que luchara por la verdad y el derecho, como lo hicieron Nehemías, Atanasio, Lutero, etc.

Por tanto, su brazo trajo salvación ... y su justicia,] es decir, Cristo, poder de Dios, y sabiduría de Dios a 1 Corintios 1:24 ; 1Co 1:30

a Jun.

Versículo 17

Porque se vistió de justicia como una coraza, y con un yelmo de salvación en su cabeza; y se vistió con ropas de venganza [por] vestido, y se vistió de celo como un manto.

Ver. 17. Porque se vistió de justicia como de coraza, ] es decir, Cristo lo hizo; y también debe hacerlo todo cristiano, Efesios 6:14 donde el apóstol Pablo da la voz de alarma y describe sus armas como aquí, defensivas y ofensivas, aludiendo probablemente a este texto.

Versículo 18

De acuerdo con [sus] hechos, él pagará, furor a sus adversarios, recompensa a sus enemigos; a las islas dará su recompensa.

Ver. 18. Furia hacia sus adversarios, ] a saber, el diablo y sus agentes, los adversarios de su pueblo.

Versículo 19

Y temerán desde el occidente el nombre del SEÑOR, y su gloria desde la salida del sol. Cuando venga el enemigo como un diluvio, el Espíritu del SEÑOR alzará un estandarte contra él.

Ver. 19. Así temerán el nombre del Señor. ] Cristo le dará un gran nombre, como un conquistador de renombre.

Cuando el enemigo entre como una inundación. ] Cuando derramarán un diluvio de males sobre la Iglesia. Apocalipsis 12:15

El Espíritu del Señor alzará estandarte contra él ] , es decir, contra fuertes tentaciones, corrupciones, persecuciones. El lema será, como una vez Christus nobiscum: estado. estar con nuestro Cristo.

Versículo 20

Y vendrá el Redentor a Sion, ya los que se aparten de la transgresión en Jacob, dice el SEÑOR.

Ver. 20. Y el Redentor. ] Vendrá al Israel de Dios.

Que se aparten de la transgresión. ] Ver Romanos 11:26 . Ver a Trapp en " Rom 11:26 "

Versículo 21

En cuanto a mí, este es mi pacto con ellos, dice el SEÑOR; Mi espíritu que está sobre ti, y mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de la descendencia de tu descendencia, dice Jehová. , desde ahora y para siempre.

Ver. 21. Mi Espíritu que está sobre ti, y mis palabras. ] La eficacia de la Palabra es por el Espíritu, la expresión del Espíritu por la Palabra; ambos están aquí prometidos a la Iglesia como sus verdaderos bienes. Isa 30: 20-21 Job 14: 16-17 Es con la Palabra y el Espíritu como con las venas y arterias del cuerpo; así como las venas transportan la sangre, las arterias transportan los espíritus para acelerar la sangre.