Bible Commentaries
Isaías 59

Versículos 1-2

He aquí, la mano del Señor no se acorta. No se debilita más que los tiempos de los informantes, sino que es tan omnipotente como siempre. ni su oído es pesado, ni sordo; no es como tus dioses ídolos, que tienen manos y no pueden ayudar, y oídos y no pueden oír. Pero tus iniquidades se separaron como un muro grueso entre tú y tu Dios, y lo alejaron de ti, Proverbios 15:29 .

“La razón de la continuación de tus calamidades no es ninguna falta de poder en Dios para librarte, ni de bondad para escuchar tus oraciones; sino que tus propias iniquidades lo hacen un extraño para ti, interrumpen la correspondencia que solía haber entre Dios y su pueblo, y detener el curso de sus bendiciones ". Lowth.

Versículo 3

Tus manos están manchadas de sangre. Aquí el profeta procede de una acusación más general a una más particular contra ellos. Por sangre , debemos entender, o los asesinatos y el derramamiento de sangre, propiamente dicho, o las formas de injusticia, extorsión, opresión y crueldad, por las cuales los hombres se ven privados de un sustento: por eso, odiar a nuestro hermano se llama asesinato, 1 Juan 3:15 , y los habitantes de Jerusalén asesinos, Isaías 1:21 . Y tus dedos con iniquidad Esto se añade para agravar su pecado; como si dijera: No sólo tus manos, sino tus dedos están contaminados, y ni la más mínima parte de ti está libre de injusticia.

Tus labios han hablado mentiras No solo con la propia palabra, sino perjurios, calumnias y acusaciones falsas: no solo has ofendido a tus vecinos con tus manos, sino que los has burlado con tus labios. Tu lengua ha murmurado perversidad , palabras perversas o contrarias a la palabra y la voluntad de Dios. Cuando no pudieron, por vergüenza, expresar su malicia contra sus vecinos en voz alta, ni se atrevieron a hacerlo por temor a ser condenados por falsedad y confundidos, lo murmuraron en secreto.

Versículo 4

Nadie pide justicia. Nadie busca reparar estos agravios y violencias; cometen todas las rapiñas y fraudes con impunidad; confían en la vanidad En palabras vanas y vacías, vacías de toda coherencia; o, en cosas vanas , como eran sus ídolos, a menudo llamado vanidad y nada, 1 Corintios 8:4 ; o en su propio poder, oficio y política, por lo que, dejando a un lado la justicia, oprimieron a otros.

Y hablar mentiras Esto puede referirse a los jueces, abogados y falsos profetas, quienes les dijeron que no debían ir al cautiverio; como si hubiera dicho: Hablan lo que saben que es falso. Conciben el mal y dan a luz , etc. Estas dos palabras, concebir y dar a luz , denotan todo el diseño y el perfeccionamiento de su maldad.

Versículos 5-6

Ellos incuban huevos de víbora. Ellos idean y ejecutan propósitos y prácticas perversas, mediante las cuales la destrucción segura y repentina se produce sobre ellos mismos y sobre otros. De la escarabajo o basilisco , como más bien debería traducirse, ver Isaías 14:29 . Isaías 14:29 . Se pone un tipo para cualquier criatura venenosa. El discurso es proverbial, significando, por estos huevos , diseños traviesos, y al incubarlos su puesta en práctica. Y tejer la telarañaOtro discurso proverbial, con el cual se significa, tanto cómo con sus complots tejían redes, tendían lazos laboriosamente con grandes dolores y artificios, para atrapar o enredar a otros; y también cómo sus diseños quedarían en nada, ya que la telaraña pronto desaparecería. El que come de sus huevos, que conversa y se une a ellos en sus maliciosos designios, y participa de sus frutos; muere es seducido en errores y vicios destructivos, o envuelto en la ruina.

Y lo que se tritura para que se pueda comer; sale una víbora . De ella sale una víbora venenosa. Cuanto más participa alguien de sus consejos, más infectado está, un veneno tan mortal yace incrustado en ellos. Sus telas no se convertirán en vestidos. Aunque estén finamente labradas, son demasiado delgadas y débiles para ser de alguna utilidad; es decir, sus inventos y profundos diseños no los beneficiarán. Tampoco se cubrirán , etc. Sus obras no cubrirán ni defenderán a los actores. Sus obras son obras de iniquidad De injusticia, con las cuales entristecen, afligen y hieren a sus hermanos. Y el acto de violencia esta en sus manos Se ejercitan en todos los actos de violencia y opresión.

Versículos 7-8

Sus pies corren hacia el mal. Esto parece sacado de Proverbios 1:16 ; donde ver la nota. Él había hablado de sus manos, dedos, labios, lenguas, etc., antes, y ahora habla de sus pies, para mostrar que estaban completamente comprometidos con el mal. Sus pensamientos son pensamientos de iniquidad. Sus mentes y corazones están enteramente dedicados a cometer iniquidad y hacer daño: no solo hacen el mal, sino que lo hacen deliberadamente. El desgaste y la destrucción están en sus caminos. De cualquier manera o trabajo, sea cual sea su compromiso, todo tiende a la ruina y la destrucción. Es una metáfora tomada de un torrente que se extiende, o una plaga arrasadora, o de las bestias de presa, que desgarran y devoran todo lo que se cruza en su camino.

No conocen el camino de la paz. Viven en contiendas y discordias continuas, y rompen en pedazos los lazos mismos de la sociedad. Y no hay juicio No hay justicia, equidad, fe o integridad, que son el fundamento del juicio; en sus idas y venidas En su conducta o acciones. Los han torcido en sendas tortuosas. Se han desviado del camino de los mandamientos de Dios, que es un camino recto y llano, por los caminos tortuosos y tortuosos del arte, la sutileza y el egoísmo. Quienquiera que entre en ella no conocerá la paz No experimentará ninguna. Quien haga lo que ellos hacen, y sea turbulento y perverso como es, tendrá tan poca paz interior o felicidad exterior como ellos.

Versículos 9-11

Por tanto, el juicio está lejos de nosotros. Porque no tenemos en cuenta la justicia ni la honestidad, Dios no defenderá nuestra causa contra nuestros opresores; ni nos alcanza la justicia. No defiende nuestros derechos, ni venga nuestros agravios; como si hubiera dicho: Si hubiéramos hecho juicio y equidad entre nosotros, no estarían ahora lejos de nosotros. Esperamos la luz En qué sentido los hebreos usan los términos luz y oscuridad , ver antes, en Isaías 58:8 ; Isaías 58:10 . Pero he aquí la oscuridad. Estamos en un estado de oscuridad tan espesa, que, por donde miremos, no vemos ninguna esperanza de liberación. Buscamos a tientas la pared como ciegosComo un ciego, que no tiene otro medio de percibir y distinguir objetos que sus manos, palpa la pared, de donde espera una dirección o un lugar de descanso para apoyarse; de modo que esperamos la salvación, por así decirlo, con los ojos vendados, sin recibir la dirección de los profetas, sino esperando obtenerla mediante nuestro llanto y ayuno, aunque continuemos en nuestros pecados; y, por tanto, puede decirse bien que lo busque a tientas .

Y , o más bien, sí, andamos a tientas como si no tuviéramos ojos, como si estuviéramos completamente ciegos; tropezamos al mediodía Esto denota su ceguera excesiva, ya que un hombre debe ser extremadamente ciego que no puede discernir al mediodía más que si fuera medianoche. Estamos en lugares desolados como hombres muertos. Él compara su estado calamitoso con el de los hombres muertos, sin esperanza de restauración. Rugimos como osos , etc. Así expresa la grandeza de su angustia, que les obligaba a gritar y a lamentarse apesadumbrados. Buscamos juicio , etc. Ver nota sobre Isaías 59:9 .

Versículos 12-13

Por nuestras transgresiones La palabra פשׁעונו, usada aquí, significa pecados de alta naturaleza, a saber, los que fueron cometidos voluntariamente contra la luz y el conocimiento; pecados rebeldes. Se multiplican ante ti No admiten excusa; porque se han cometido delante de ti y se han multiplicado contra ti, por lo que con justicia eres provocado a negarnos toda ayuda. Y nuestros pecados testifican contra nosotros Los pecados cargados sobre nosotros son tantos testigos producidos para probar nuestra culpa. Porque nuestras transgresiones están con nosotros . Aún no han sido perdonadas, y yacemos bajo la ira divina a causa de ellas. En cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos. Estamos convencidos de ellas. En transgredir y mentir, &C. Ahora enumera algunos de esos pecados particulares de los que profesan estar convencidos; con lo cual no se refiere a los pecados de algunas personas en particular, o algunos pecados leves, sino a una deserción general y corrupción de todo el cuerpo.

Transgredir aquí y mentir parece ser una y la misma cosa, ya que al transgredir la ley de Dios, rompieron su compromiso solemne con Dios, hecho en el monte Sinaí. Apartándose de Dios. Apartándose de Dios hacia los ídolos. Hablar de opresión , etc. Por así decirlo, hablando de poco más unos entre otros, pero cómo oprimir a sus vecinos y apostatar de Dios. Concebir y pronunciar Es decir, primero tramando en sus corazones acusaciones falsas contra sus vecinos y adoración falsa, para deshonra de Dios; colocar los inventos para que sean efectivos y luego pronunciarlos ; desde el corazónY cuando trataron con hombres en formas de fraude, fue de corazón; pero cuando hablaron con Dios, fue sólo de labios.

Versículos 14-15

Y el juicio se vuelve atrás . Habla aquí de las sentencias en los tribunales de justicia, que eran contrarias al derecho y la justicia; como si dijera: Dios te niega la justicia, como tú la has negado a los demás. Y la justicia está a distancia La justicia y los jueces están a gran distancia unos de otros; porque la verdad ha caído La verdad ha sido arrojada por tierra, y la justicia pisoteada; en la calle Incluso en público. Y la equidad no puede entrar. No se admitirá tal cosa en los tribunales. Sí, la verdad falla. La verdad es más que caída, lo que él había dicho en el último versículo; que deja de ser. Si solo se hubiera caído, podría haberse recuperado de nuevo: pero su falla denota la pérdida de sus propios elementos vitales; como descuidado en todas partes, en la corte, en la ciudad, en el campo; tanto en rangos inferiores como superiores; en las calles, en las puertas, en los mercados, en las ferias; en todos los lugares públicos de comercio: como si hubiera dicho: Todo va mal; entre nosotros no hay juicio, ni justicia, ni verdad; pero fraude y engaño; sin embargo, nadie se turba a causa de ella.

Y el que se aparta del mal, que se aparta de las cosas malas y de las personas malas, no será tan vil como los demás; se hace a sí mismo una presa O, como משׁתולל se traduce en el margen, se considera loco; se ríe. Josefo nos dice que, inmediatamente antes de la destrucción de Jerusalén, ser religioso era motivo de desprecio. Los traductores alcanzan el significado de la palabra por presa: los malvados, como fieras, procurando devorar a los que no son tan malos como ellos: donde reina la maldad, se oprime la inocencia. Porque los simples e inocentes son burlados por los astutos y fraudulentos, por no querer, o más bien, no atreverse a oponerse al fraude con el fraude, sino que lo hacen todo con sinceridad. Y el Señor lo vioMe di cuenta de ello; no se le ocultó. Se habla de Dios a la manera de los hombres. Y le disgustó , etc. Como si hubiera dicho: Si quieres saber por qué Dios está tan enojado contigo, es por cosas como estas; el Señor los observa, y son grandes males a sus ojos.

Versículo 16

Y vio que no había ningún hombre , a saber, que intercediera, lo cual se entiende por las siguientes palabras; o ningún hombre para ayudar en tal caso, y para comparecer en nombre de la equidad. Ver Ezequiel 22:30 . Y el hebreo maravillado , וישׁתומם, estaba asombrado , o asombrado , una expresión que denota tanto la solicitud de Dios por su condición como su estupidez, al no tomarlo en serio ellos mismos, especialmente considerando que habían sido un pueblo bien instruido, y sin embargo, cuando bajo la culpa de pecados tan graves, no debería ser más solícito para obtener el perdón. Por tanto , o, sin embargo, su brazo le trajo la salvación, es decir, a su pueblo; y su justicia lo sostuvoSu justicia; viendo que no se podía encontrar justicia entre ellos, él mismo vengaría a los inocentes.

Dado que los magistrados y las sociedades para la reforma de los modales no cumplen con su parte, uno no hará justicia, ni el otro la reclamará, Dios les hará saber que puede hacerlo sin ellos, y así preparar a su pueblo para la misericordia. Y entonces, la obra de liberación será realizada por la influencia inmediata de la gracia divina en el espíritu de los hombres y de la providencia divina en sus asuntos. Cuando Dios despertó el espíritu de Ciro y sacó a su pueblo de Babilonia, no con sabiduría ni con poder humano, sino con el Espíritu del Señor , entonces su propio brazo les trajo salvación, el cual ahora no se ha acortado.

Versículos 17-18

Porque se vistió de justicia como un Dios de coraza, resolviendo aparecer como un hombre de guerra, se viste de su armadura; él llama justicia su coraza , para mostrar la justicia de su causa, como también su fidelidad en cumplir sus promesas. Y un casco de salvación sobre su cabeza Como el pectoral para defender el corazón , por el cual Dios significa la justicia de su causa y su fidelidad; así que el yelmo es para defender la cabeza, la fuente del conocimiento y la sabiduría, y por lo tanto, con esta pieza de armadura Dios quiere que sepamos que él no puede ser engañado ni defraudado con respecto a la ejecución de sus designios, para la salvación de su pueblo fiel y obediente; pero, sin falta, los pondrá en práctica.Y se vistió con vestiduras de venganza o vestiduras hechas para venganza: como se dice que Dios se vistió del primero por ellos a quienes quería preservar, así se viste por ellos a quienes destruirá, es decir, los enemigos de su pueblo.

Estaba revestido de celo por su propio honor y por el bienestar de su pueblo. La suma de todas estas expresiones es describir la causa y el efecto juntos; la causa fue la justicia y el celo en Dios; el efecto, la salvación de su pueblo y la venganza de sus enemigos. Según sus hechos hebreo, גמלות, recompensas o méritos . Es decir, recompensará a sus adversarios con los efectos de su furor que se han merecido. A las islas dará recompensa . Ejecutará juicio sobre sus enemigos hasta los lugares más remotos de la tierra.

Versículo 19

Así temerán el nombre del Señor, adorarán al Señor; del oeste Las partes occidentales del mundo. Y su gloria el Dios glorioso; de la salida del sol Las partes orientales. En resumen, el mundo entero temerá y adorará a Dios, y hará famoso su nombre, dejando a un lado sus idolatrías; y se puede referir, primero, a la liberación del pueblo de Dios en Babilonia: los hombres lo reverenciarán y adorarán cuando oirá cómo ha librado a su pueblo y cómo ha hecho venganza sobre sus enemigos. O, 2d, a la redención por Cristo y al llamado de los gentiles. Ver Malaquías 1:11 . Cuando el enemigo entre como una inundación, &C. Cuando nada parezca capaz de resistir a los enemigos de la iglesia de Dios, pero ellos se lo llevan todo delante de ellos como una inundación invade un país, entonces Dios mismo les dará un control notable, y se interpondrá visiblemente a favor de su pueblo oprimido.

Sin embargo, puede entenderse que el profeta habla de Satanás, el gran enemigo de la iglesia de Dios, y que significa que en cualquier momento él o sus instrumentos deben atacar violentamente al pueblo de Dios y deben esforzarse por derribar todo lo que tengan delante. por una inundación de infidelidad, impiedad y maldad; el Espíritu de Dios levantaría su estandartey convocar a sus ejércitos para oponerse al progreso de estos enemigos y subvertir su causa. “No puede haber ninguna duda”, dice el Sr. Scott, “pero el gran logro de esta profecía es futuro: y como ellos, entre los cuales abundó la iniquidad, antecedente de este feliz cambio, se habla de ellos como el pueblo profeso de Dios, y no son acusados ​​de idolatría, y como se representa al Señor asombrado de que no hubiera intercesor entre ellos, es más natural interpretarlo de protestantes corruptos y degenerados, que de los judíos, que son enemigos declarados del cristianismo, o de los papistas, que conservan la adoración de imágenes, santos y ángeles ".

Versículos 20-21

Y , o, además, el Redentor vendrá a Sión a Jerusalén, oa su iglesia, a menudo representada por Sión, a saber, Cristo vendrá, de quien el apóstol lo expone, Romanos 11:26 ; los profetas usualmente concluían sus promesas de liberaciones temporales con promesas de liberaciones espirituales, especialmente tales, de las cuales las temporales eran tipos evidentes. Y a los que se apartan de la transgresión , etc. Como vendrá en carne y tabernáculo entre su pueblo; entonces vendrá, por su Espíritu, a aquellos de ellos que se vuelvan de sus pecados a Dios, (ver Juan 14:15 ,) y morará en sus corazones , ( Efesios 3:17 ,) para que tenganCristo en ellos, la esperanza de gloria, Colosenses 1:27 ; Cristo viviendo en ellos, Gálatas 2:20 .

Este es mi pacto con ellos. Lo que les he prometido a los que se apartan de sus iniquidades. Mi Espíritu que está sobre ti , es decir, sobre Cristo: ver Isaías 11:1 . El Espíritu prometido a la iglesia estaba primero sobre él, y de él, la cabeza, ese ungüento precioso desciende hasta el borde de sus vestiduras. Y mi palabra que he puesto en tu boca, la cual pronunciaste en virtud de mi Espíritu; no se apartará de tu boca, sino que seguirás siendo el Verbo hecho carne , la sabiduría de Dios encarnado, el gran maestro de tu pueblo y la luz del mundo , hasta la consumación de todas las cosas. Ni de la boca de tu simiente , etc.Pero vivirá en ellos en abundancia con toda sabiduría , capacitándolos para enseñar, amonestar, reprender, reprender, exhortar y consolar unos a otros, hablando con gracia en sus corazones: desde ahora y para siempre, hasta el fin del mundo. ; para que al mundo se le permita estar de pie por el bien de la iglesia, podemos estar seguros de que mientras permanezca, Cristo tendrá una iglesia en él.

En general, el significado de esta promesa es que Dios dará y continuará su palabra y su Espíritu a su pueblo, a lo largo de todas las generaciones. Primero, habrá algunos en cada época, en cuyos corazones trabajará, y en quienes morará, y así el Consolador morará con la iglesia para siempre, Juan 14:16 . 2d, La palabra de Cristo permanecerá siempre en la boca de los fieles, es decir, habrá algunos en todos los tiempos que, creyendo de corazón para justicia , con la lengua confesarán para salvación:y todavía habrá una semilla para hablar el santo idioma de Cristo y profesar su santa religión. Observa bien, lector, que el Espíritu y la palabra van juntos, y por ellos se sostiene la iglesia. La palabra en boca de nuestros ministros, es más, en nuestra propia boca, no nos beneficiará, a menos que el Espíritu actúe con la palabra y le dé eficacia para iluminarnos, vivificarnos, renovarnos y consolarnos. El Espíritu, sin embargo, hace su obra por la palabra y en concurrencia con ella; y cualquier cosa que pretenda ser un dictado del Espíritu debe ser probado por las Escrituras. Sobre este fundamento se edifica la iglesia, se mantiene firme y permanecerá para siempre; Cristo mismo es la principal piedra del ángulo.