Bible Commentaries
Éxodo 31

Introducción

Bezaleel y Aholiab son llamados para la obra del tabernáculo: Dios manda de nuevo la observancia del sábado: Moisés recibe las dos tablas de piedras.

Antes de Cristo 1491.

Versículos 2-6

Mire, he llamado por su nombre a Bezaleel, etc.— Bezaleel y Aholiab, Éxodo 31:5 son particularmente elegidos (que es el significado de la frase llamar por su nombre, Isaías 45:3 ) Como los artistas principales, los directores principales y supervisores de la obra y los obreros que estaban debajo de ellos. Para una explicación de la frase, lo he llenado del Espíritu de Dios, etc. Éxodo 31:3 ver nota en el cap. Éxodo 28:3. No cabe duda de que las artes se llevaron a un gran auge en este momento en Egipto; en el que, sin duda, muchos de los israelitas eran expertos, ya que habían permanecido allí durante tanto tiempo: el grabado en piedras, en particular, siendo uno de los inventos del lujo, prueba abundantemente la antigüedad de las artes corteses en Egipto.

Sin embargo, no puede haber duda, a partir de las palabras de la Escritura, que estos artífices fueron instruidos y asistidos de manera peculiar por Dios mismo; ese Dios, cuyo espíritu da toda clase de sabiduría al hombre. En el tallado de madera, Éxodo 31:5 se interpretaría más apropiadamente en el corte de madera o en la fabricación de madera ( Lignisque fabre-factis, como dice Houbigant); porque leemos de ninguna obra tallada en el tabernáculo. Un escritor capaz observa: "Que Dios quisiera tener algo tan apropiado para sí mismo, especialmente en el lugar más peculiar de su adoración, como que no era lícito para ningún hombre imitar algo semejante para cualquier otro servicio o conveniencia", aparece por muchos instancias; particularmente elperfume del incienso, ( una confección según el arte del boticario ) , parte del cual se golpeaba muy poco y se ponía delante del testimonio en el tabernáculo. El perfume siempre se olía ante la congregación; pero no os hareis de su composición; cualquiera que hiciere semejante cosa para olerlo, será cortado de su pueblo. Y, es muy probable, que, como Dios inspiró a hombres que antes eran torpes para poder realizar todas esas curiosas obras de arte que le había prescrito a Moisés, para su tabernáculo, altares, etc.

que nunca se había conocido antes, ( he llamado Bezaleel, etc.) así que extinguió todas esas ciencias tan pronto como terminó la obra para la que las había diseñado; porque, después de que se hizo eso, encontramos pocas de esas curiosidades en la práctica entre esa gente, ni en ninguna nación donde tengamos muchos registros de estructuras magníficas, hasta la construcción del templo de Salomón; cuando parece que han sido recuperados, probablemente por los mismos medios ".

Versículo 8

El candelero puro: según Le Clerc y Houbigant, este debería ser el candelero brillante o el candelero de luz.

Versículo 10

Y la ropa de servicio — De Números 4:6 parece que por ropa de servicio se entiende la cubierta de azul para el arca, etc. cuando el campamento se retiró. Houbigant piensa que por esto se entienden todas las cortinas y cubiertas del tabernáculo, de cualquier tipo.

REFLEXIONES.— La obra fue descrita en los capítulos anteriores: los obreros ahora también son designados divinamente; y Dios, que designa a las personas, las capacita para la obra. Aprenda, 1. Cuando Dios tenga trabajo que hacer, encontrará instrumentos y los preparará para su empleo. 2. Toda habilidad y excelencia en cada negocio es un regalo de Dios y debe ser reconocido para su gloria. 3.

Cuando admiramos los instrumentos de los que Dios usa, debemos cuidarnos de atribuir demasiado al hombre y muy poco a su Maestro. 4. Aquellos que están empleados en el servicio del tabernáculo o iglesia de Dios, bajo un llamado divino, pueden entrar en él con consuelo y confianza. Aquel que los llame al trabajo los apoyará y se apropiará de ellos.

Versículo 13

En verdad, guardaréis mis días de reposo. Como el precepto de observar el día de reposo se ha ordenado con tanta fuerza antes, parece razonable concluir que la repetición en este lugar se refiere sólo a los obreros ya la obra del tabernáculo; lo cual, el Señor les informa aquí, no debe interrumpir su observación de ese gran e importante deber: y, en consecuencia, agrega, Éxodo 31:14 quienquiera que Éxodo 31:14algún trabajo en él, (incluso de este tipo sagrado, para el suministro del tabernáculo,) esa alma será cortada de entre su pueblo. Véase también Éxodo 31:15 . Entendiendo el precepto en este punto de vista, su versión parece ser justa, quién leería,pero guardaréis mis sábados para dar a conocer que yo, el SEÑOR, os he santificado . "Te separé de todo el mundo para ser mi pueblo peculiar".

Porque es una señal entre tú y yo - EnÉxodo 31:17 se dice: Señal es entre mí y los hijos de Israel para siempre, porque en seis días, etc. "El significado de lo cual", dice Hallet, "parece ser claramente este: que, como el sábado fue designado en memoria de que Dios había terminado la obra de la creación en seis días, y de haber descansado el séptimo, así los judíos , al observar este sábado, testificaron su fe en el Creador del cielo y la tierra; y profesaron ser los siervos y adoradores de laDios verdadero , en oposición a los ídolos que no hicieron el cielo y la tierra: al mismo tiempo, la nación idólatra de Egipto, de la cual fueron liberados los israelitas , y las otras naciones idólatras que vivían alrededor de ellos, habían renunciado al culto del verdadero Dios, y así no guardaría su sábado. La observación del sábado, por lo tanto, era una señal de que los hombres no eran idólatras, sino adoradores del Dios verdadero.

Como fue designado al principio del mundo, fue designado para toda la humanidad. Y serviría igualmente de señal entre Dios y cualquier otra nación, como entre Dios y los hebreos; siempre que cualquier otra nación hubiera guardado el día de reposo, esa otra nación habría sido probada tanto por esta señal como adoradores del Dios verdadero , y tan distinguida de sus vecinos idólatras, como lo fueron los hebreos . Pero la verdad es que todas las demás naciones habían abandonado la adoración de Dios y habían apostatado a la idolatría; y solo la nación judía se adhirió a él. Para ser una evidencia permanente de que lo hicieronadherirse a él, Dios les ordenó que continuaran observando el sábado; a partir de la observación de que otras naciones se extraviaron: la adoración solemne de Dios en cuyo día sería una señal más fuerte de que no eran idólatras, de lo que podría ser el mero descanso de sus labores ". Ver más en Hallet, vol. 3: pág.115.

Poole observa, que "el sábado fue un quíntuple señal: en primer lugar, conmemorativo, . De la creación de Dios y el dominio sobre los hijos de Israel, y todas las demás cosas; a los que por la presente profesan su sometimiento segundo, indicativo, mostrando, que fueron hechos para ser santo, y que su santificación se puede tener de nadie sino Dios, ya que aquí sigue, y de la observación de los días y las citas 3rdly,. distintivo, por lo que eran dueños de sí mismos como pueblo peculiar del Señor, por una la observancia religiosa de los sábados que el resto del mundo descuidaba groseramente y de los que se burlaba profanamente. Cuarto, Prefigurativo, de ese descansoque Cristo debería comprarles; a saber, un descanso de la carga del ceremonial y de las maldiciones y rigores de la ley moral; como también del pecado y de la ira de Dios para siempre. Ver Hebreos 4:4 . "" Y quinto, Confirmativo, asegurándoles ambos de la buena voluntad de Dios para con ellos; y que, al bendecir el día de reposo, los bendeciría en el uso santo del mismo, con bendiciones temporales, espirituales y eternas, como declara en muchos lugares de la Escritura: y asegurando a Dios de su posición en el pacto hecho entre Dios y ellos; de modo que se trataba de una estipulación o ratificación mutua del pacto de gracia de ambas partes ".

Versículo 17

Y fue renovado : la palabra original significa, principalmente, respirar, respirar y , por lo tanto, ser renovado; y sólo puede aplicarse o entenderse por Dios, más humano (a la manera de los hombres ), tal como se le aplica el reposo : ver la nota sobre Génesis 2:2 y tal vez estaría mejor traducida, y cesaría de su trabaja. En consecuencia, la LXX lo tiene επαυσατο, y el requievit de Houbigant .

REFLEXIONES.— Además de las repetidas advertencias contra la idolatría, no encontramos mandatos tan frecuentes como los que se refieren al sábado. De hecho, estos tienen la conexión más inmediata entre sí, y nada es tan eficaz para apartarlos de los dioses falsos como la observancia estricta y religiosa de ese día dedicado a la adoración del Dios verdadero. Y como fue el medio para santificarlos , todavía tiene la misma tendencia bondadosa hacia nosotros; ni nada conduce más a la santificación de nuestro corazón y nuestra vida que la cuidadosa observancia de este día santo: mientras que, por el contrario, el descuido de él es la prueba más evidente de una mente alejada de Dios y una entrada a la toda abominación que naturalmente fluye del olvido de él.

La infracción del sábado era, entre los judíos, castigada con la muerte: nuestras leyes también la penalizan; y muchos que han sido llevados a una muerte ignominiosa han confesado que este es el comienzo de su ruina. Pero aunque los hombres eluden las penas humanas y continúan impunemente en el placer, los negocios, la ociosidad, el juego, el servicio de sus concupiscencias y la complacencia de sus apetitos, para profanar estas horas sagradas: se acerca el tiempo en que un juez se sentará en el trono con quien no hay respeto por las personas; cuando todo violador del sábado encontrará, para su indecible dolor, que la paga de su pecado es muerte eterna.

Versículo 18

Dos tablas de testimonios. Llamadas así por la razón dada, cap. Éxodo 25:21 . Estas tablas eran de piedra; y era habitual, en los tiempos más antiguos, grabar leyes en tablas de mármol, madera, bronce, etc. Se dice que los diez mandamientos sobre estas tablas fueron escritos con el dedo de Dios: así se dice que los cielos son obra de los dedos de Dios , Salmo 8:3 mientras que en el lugar paralelo, Salmo 33:6 se dice que los cielos fueron hechos por la palabra del Señor; por lo que uno podría concebir, que la agencia inmediata de Dios estaba implícita sin ningún ministerio subordinado. Ver cap. Éxodo 32:16. Otros, sin embargo, conciben que se utilizó el ministerio de ángeles; pero hay cuestiones de naturaleza demasiado abstrusa para que las comprendamos perfectamente en la actualidad.

El obispo Patrick observa muy juiciosamente que "muchas naciones paganas se jactaban de haber derivado sus leyes inmediatamente de Dios. Así, los Brachman informan en sus historias que el libro de su ley (al que llaman Caster ) fue entregado por Dios a Bremavio en un monte en una nube, y que Dios le dio también otro libro de leyes para Brammon . en la primera edad del mundo los persas decir lo mismo de los de Zoroastro; y los getas de . Xamolxis No, los Brachmans tienen un Decálogo como éste de Moisés, e interpretaciones precisas de ella, en las que, dicen, hay esta profecía, queun día habrá una sola ley en todo el mundo. Evidentemente, esto demuestra lo bien que el mundo conocía en la antigüedad estos libros de Moisés, y la alta estima que tenían por ellos ".

REFLEXIONES.— Ahora se despide a Moisés, y se le dan las tablas del pacto para que las guarde en el arca como recuerdo perpetuo. Las piedras en las que están escritos los mandamientos, representan adecuadamente la dureza del corazón de los hombres; y el dedo de Dios, esa Gracia Todopoderosa que puede, incluso en corazones como el nuestro, inscribir su santa ley.