Bible Commentaries
2 Reyes 22

Introducción

Josías reina treinta y un años: repara las ruinas del templo. Hilcías encuentra el libro de la ley. Hulda, la profetisa, predice la destrucción de Jerusalén.

Antes de Cristo 623.

Versículo 8

Encontré el libro de la ley. En general, se acepta que este fue el arquetipo escrito por Moisés, y por él se ordenó que fuera depositado con el arca, en el lugar santísimo, pero que algún piadoso sumo sacerdote había hecho que fuera así escondido en el reinado de Acaz o Manasés, para evitar que sea destruido con todas las demás copias de él; porque parece claramente por el tenor de la historia, que éste era el único perfecto que quedaba. Pero es muy discutido, si fue todo el Pentateuco, enfáticamente llamado התורה hattorah, la ley, o solo Deuteronomio,o incluso apenas los capítulos 28, 29, 30 y 31 del mismo. Josefo, al llamarlo "los libros sagrados de Moisés", parece declarar completamente a favor del primero; otros han declarado a favor de este último, porque el libro de Deuteronomio es una especie de repetición o epítome de la ley mosaica. Calmet, entre algunos otros, sostiene la última de estas tres opiniones, y piensa que aquí no se quiere decir nada más que esa breve lumbrera que se encuentra en los capítulos de ese libro antes mencionados, en el que se encuentran contenidas todas las bendiciones y maldiciones que tanto alarmó al piadoso monarca.

Pero si este breve epítome, o incluso todo el Deuteronomio, fue todo lo que el sumo sacerdote encontró escondido en el templo, ¿cuándo se recuperó el resto del Pentateuco? Si se dice que podría haber todavía algunas copias de este último, entonces esta luminaria debe haber estado en él; y sería sorprendente que uno o más no hubieran sido llevados ante un rey tan bueno, después de haber dado pruebas tan notables de su piedad y celo; y si se le hubiera presentado alguno de ellos, se suponía que había descuidado la lectura, o nunca podría haber estado tan sorprendido y asustado al leer lo que le envió el sumo sacerdote. Por lo tanto, pensamos, con el número mucho mayor de judíos y cristianos, que era todo el Pentateuco; y que podría haber todavía varias copias imperfectas y mutiladas dispersas aquí y allá, que ahora podría ser rectificado por este prototipo, después de que saliera a la luz. Si se pregunta, ¿cómo pudo el rey repasar esos cinco libros tan rápidamente como para llegar pronto a las bendiciones y maldiciones? se puede responder que como su manera era escribir sobre volúmenes de considerable extensión, enrollados en uno o dos palos, podría suceder que estos últimos capítulos estuvieran en el exterior; y que el rey, impaciente por conocer su contenido, pudiera tener curiosidad por leerlo antes de haber desplegado una o dos vueltas. que se enrollaban alrededor de uno o dos palos, podía suceder que estos últimos Capítulos estuvieran en el exterior; y que el rey, impaciente por conocer su contenido, pudiera tener curiosidad por leerlo antes de haber desplegado una o dos vueltas. que estaban enrollados alrededor de uno o dos palos, podía suceder que estos últimos Capítulos estuvieran en el exterior; y que el rey, impaciente por conocer su contenido, pudiera tener curiosidad por leerlo antes de haber desplegado una o dos vueltas.

Sin embargo, estamos muy lejos de rechazar la noción de los judíos, que creen que la Providencia lo dirigió a esa misma parte. Algo como esto que encontramos sucedió bajo el Evangelio, Lucas 4:17 . Hechos 8:28 ; Hechos 8:40 . Lo que parece más sorprendente es que todas las copias de la Escritura, que el buen rey Ezequías parece haber hecho que se escribieran y dispersaran por el reino (ver Proverbios 25:1.) debería haber desaparecido tan pronto, que ni Josías, ni el sumo sacerdote, habían visto a ninguno de ellos hasta que éste salió a la luz. Todo lo que se puede decir en este caso es que Manasés, durante la primera parte de su reinado, había causado tal estragos en ellos, que si quedaba alguno, solo estaba en unas pocas manos privadas, que los preservó con la mayor cantidad de tiempo posible. precaución y secreto. Ver la Historia Universal.

REFLEXIONES.— Un respiro misericordioso más se le da al idólatra Judá; otro buen rey, para probarlos, si aún dan fruto, antes de que el hacha sea puesta a la raíz del árbol.

1. Aunque Josías era muy joven, pero tenía ocho años, cuando llegó a la corona, dio síntomas muy tempranos de piedad poco común, y todos sus días el fruto respondió a las prometedoras flores. Nota; La piedad primitiva es particularmente agradable y prometedora.

2. Tan pronto como estuvo en condiciones de tomar las riendas del gobierno en sus propias manos, comenzó a reformar la adoración interrumpida ya reparar el decaído templo de Dios. Parece que se utiliza casi el mismo método, como en los días de Joás, cap. 12: para cobrar el dinero, y la misma integridad aparece en las personas empleadas. Nota; Se puede confiar en los que se deleitan en el servicio del templo por su fidelidad y honestidad en las reparaciones del mismo.

3. En las reparaciones del templo, se encontró felizmente el libro de la ley, generalmente se supone que es la copia misma, Deuteronomio 31:26 que Moisés depositó en el lugar santísimo. Nota; (1.) La preservación de los escritos inspirados a través de tantas épocas, y en medio de tantos enemigos, es un testimonio permanente de su autoridad divina.

(2.) Cuando la palabra de Dios es arrinconada, sin que el pueblo la note o se la niegue cruelmente, no es de extrañar que abunde la iniquidad. (3.) Los que nunca han leído todo el libro de Dios, no saben cuánto contiene para hacerlos temblar, ni cuánto para consolarlos; y sin embargo, cuántos cristianos, sí, protestantes, son así negligentes, y nunca ¡una vez en la vida lean la palabra de Dios entera!

4. Hilcías, habiendo leído él mismo el libro primero a Safán, desea que se lo transmita al rey y lo lea en sus oídos, ya que contenía asuntos que le afectaban tan profundamente y casi. Nota; (1.) Leer sus Biblias es uno de los mejores empleos que pueden realizar los reyes. (2.) Son inexcusables los que tienen este libro sagrado en sus manos y continúan deliberadamente ignorantes de su contenido.

Versículo 14

Hulda la profetisa: esta es la única mención que tenemos de esta profetisa; y ciertamente le honra mucho que la consultaran en esta importante ocasión, cuando tanto Jeremías como Sofonías eran en ese momento profetas en Judá. Pero Sofonías, tal vez, en ese tiempo podría no haber comenzado a ser profeta, porque, aunque se nos dice que profetizó en los días de Josías, Sofonías 1:1 sin embargo, no se nos informa en ninguna parte en qué parte de su reinado entró en la profecía profética. oficina.

Jeremías también podría estar en ese momento ausente de Jerusalén, en su casa en Anathoth, o en alguna parte más remota del reino; de modo que, considerando la prisa y la impaciencia de Josías, no podría haber otra persona adecuada a quien acudir que esta profetisa; Bien seguro de cuya fidelidad al comunicar la mente y el consejo de Dios, el rey y los ministros que se apartaron de él para preguntar, concluyeron acertadamente que era mucho más importante el mensaje que Dios enviaba, que la mano de quién lo transmitía. eso. Ver Discursos selectos de Poole y Smith, p. 252.

Versículo 16

Incluso todos ... Según todos. Nold. 868.

Versículos 18-19

En cuanto a las palabras que has oído, etc., porque tu corazón estaba aterrorizado por las palabras que has oído, y te has humillado, etc. Houbigant. Ver también 2 Crónicas 34:26 .

Versículo 20

Serás recogido en tu tumba en paz: La muerte de Josías fue en verdad repentina e inmadura; cayó en batalla contra los egipcios (ver el próximo capítulo 2 Reyes 23:29 ); y, sin embargo, se puede decir que se fue a la tumba en paz, porque fue llamado de la vida mientras su reino estaba en una condición próspera, antes de que las calamidades con las que estaba amenazado le sobrevinieran, y mientras él mismo estaba en paz y reconciliación con Dios.

Por lo tanto, cuando los justos son apartados del mal venidero, aunque a la vista del universo parecen morir, y su partida se considera desdichada; sin embargo, cualquiera que sea su salida, bien puede decirse que mueren en paz, quienes, después de su disolución aquí, son contados entre los hijos de Dios, y tienen su suerte entre los santos. Ver Isaías 57:1 . Sab 3: 2 , etc.