Bible Commentaries
1 Reyes 14

Introducción

Abías, hijo de Jeroboam, está enfermo; Jeroboam envía a su esposa disfrazado, con regalos al profeta Ahías, quien, advertido de su llegada, denuncia los juicios de Dios contra la casa de Jeroboam, que muere después de un reinado de veintidós años. Roboam muere después de un reinado de diecisiete años, y es sucedido por su hijo Abiam.

Antes de Cristo 956.

Versículo 2

Levántate, te ruego, y disfrazate. Jeroboam probablemente envió a su esposa.para consultar al profeta en Silo, porque este era un secreto que no debía ser confiado a nadie más; un secreto que, de haber sido divulgado, podría haber puesto en peligro a todo su gobierno; porque, si una vez que sus súbditos llegaron a comprender que él mismo no tenía confianza en los terneros que había establecido, pero, en cualquier asunto de importancia, recurrió a verdaderos adoradores de Dios, no debe imaginarse qué aliciente este Hubiera sido para ellos abandonar estos ídolos insensatos y volver a la adoración del Dios de Israel, a quien habían abandonado imprudentemente. La reina era entonces la única persona en la que podía confiar. Como madre, sabía que sería diligente en su investigación; y como esposa, fiel en su informe; pero había varias razones por las que él podría desear que ella se disfrazara:

Ciertamente estaba más cerca de Jerusalén que Siquem, que Roboam había fortificado recientemente y que había convertido en su lugar de residencia: y por lo tanto, Jeroboam pensó que no era seguro aventurar a su reina en un lugar bajo el gobierno de su rival, sin que ella se pusiera algún disfraz. También sabía que el profeta Ahías estaba muy ofendido con él por la gran idolatría que había introducido; y, por lo tanto, podría pensar que si el profeta la percibía como su esposa, o no le diría nada o haría las cosas mucho peor de lo que eran. Por lo tanto, el camino para llegar a la verdad era, según él pensaba, hacer lo que hizo: pero aquí aparece su enamoramiento, que no debe pensar que la persona a quien considera capaz de resolverlo en la suerte de su hijo, capaz de resolverlo. ver a través de esta astucia y disfraz.

Versículo 3

Toma contigo diez panes, etc.No siempre se nos dice cuáles eran los regalos que se hicieron a los antiguos profetas; pero aquí se nos dan todos los detalles de lo que le hizo a Ahías la reina de Jeroboam. Sin embargo, me pregunto mucho si eso fue parte del disfraz que asumió, como supone el obispo Patrick, quien imagina que le presentó cosas que podrían hacer que el profeta pensara que ella era una mujer de campo, en lugar de una cortesana. . Sin duda, no fue un regalo que proclamara la realeza; eso habría sido contrario a la intención de Jeroboam de que ella fuera desconocida. Pero, en opinión de Oriente, no parece haber sido un regalo que sólo podía hacer una compatriota; porque D'Arvieux nos dice, que cuando atendió a un emir árabe, su madre y su hermana, para satisfacer la curiosidad de quien hizo esa visita,

Ahora bien, este regalo difiere poco del de la esposa de Jeroboam, que llevaba panes, galletas saladas u otras tortas enriquecidas con semillas (una especie de pan entonces y todavía muy común en Oriente), y una vasija de miel, y se hizo por princesas, que reconocieron su calidad. Ver Observaciones, p. 236 donde el lector encontrará más respetuoso con la costumbre de hacer regalos en Oriente; y P. 133, donde el autor se esfuerza ampliamente por confirmar el significado que le da a la palabra נקדים nikkuddim, cracknels.

Versículo 4

Ahías no podía ver, porque sus ojos estaban fijos en razón de su edad. Cuanto más examinamos la estructura del cuerpo humano y cuanto más atentamente la consideramos, más nos sorprende la admiración. Todas, incluso las partes más duras, como los huesos y los cartílagos, tienen su origen en una materia fluida: pero en la vejez las membranas más blandas se endurecen y los propios fluidos quedan sujetos a las leyes de la petrificación. Los tubos más pequeños, por donde pasan los fluidos, son tiernos y flexibles en la juventud, pero adquieren solidez hasta la edad de la perfección; y, finalmente, en la vejez se endurecen e incluso se osifican en varias partes. De ahí la larga serie de enfermedades, de ahí la vejez, que es en sí misma una enfermedad. Los ojos, que son una verdadera cámara oscura.construidos con arte infinito, no solo tienen la facultad de moverse en todos los sentidos, en los niños, en los adultos y en los adultos; pero por un cierto mecanismo sutil, la retina a veces se acerca, a veces se aleja de lo cristalino, según sean los objetos más o menos distantes: y la naturaleza, sin que lo sepamos, e incluso a pesar de nosotros, hace con la máxima perfección lo que efectos artísticos en una cámara oscura, acercándose o quitando un papel o tela del vidrio a través del cual entra la luz.

Pero en la edad decrépita esta pintura se apaga naturalmente, los ojos se oscurecen, como los de Ahías, las fibras pierden su flexibilidad, los ojos se arrugan, y al fin vemos los objetos distantes con más claridad que los cercanos; y cuando el espacio que está entre la retina y el cristalino llega a estar tan bloqueado, que los rayos de luz ya no pueden centrarse en esta delgada túnica, la persona se vuelve ciega.

Nota; (1.) Los ministros de Dios no deben ser cortesanos, sino entregar su mensaje a los grandes, por desagradables que sean, con audacia y libertad. (2.) Los disfraces pueden pasar a los hombres cuya visión oscura no puede ver a través del velo; pero ninguna cubierta puede ocultar al hipócrita del ojo de Dios. (3.) Los que esperan recomendarse a Dios por sus deberes y servicios formales, como la esposa de Jeroboam con su presente, encontrarán una terrible decepción cuando, entre los hipócritas, su porción será asignada en las tinieblas de afuera.

Versículo 10

Y el que es encerrado y dejado en Israel, lo que en Israel parece guardado y seguro. Houbigant.

Versículo 13

Porque en él se encuentra algo bueno para con el Señor— Se desprende evidentemente del mismo modo de expresión, 2 Crónicas 19:3 , Que el significado aquí debe ser, que él era la única persona en la familia, que había expresado aversión a la adoración de los terneros; una inclinación e intención de abolirlo cuando llegara al poder; y admitir, si no obligar, a su súbdito a subir a Jerusalén para adorar como el Señor prescribió.

Versículo 14

¿Pero que? incluso ahora— Houbigant traduce esto, y en este mismo momento; observando que la partícula hebrea מה meh, no siempre es interrogativa.

Versículo 15

El río ... El río Éufrates.

Versículo 19

El Libro de las Crónicas. Con esto se quiere decir un libro, en el cual estaban contenidos los anales de los reyes de Israel; y no ninguno de los que tenemos bajo este título.

REFLEXIONES.— Se pide a la esposa de Jeroboam que lleve a su esposo noticias de amarga aflicción. El Dios de Israel, a quien tanto había deshonrado y cuyo pueblo había herido tanto, vengará su disputa sobre él.

1. Lo reprende con su vil ingratitud y su impía apostasía. Dios, que lo había distinguido tanto, podía esperar con justicia un retorno de la fidelidad; pero ¡he aquí! había excedido en maldad a todos los que le precedieron. David tenía pecados, grandes; pero nunca se volvió hacia los ídolos. Salomón por un tiempo fue infiel, pero (confiamos) se arrepintió: ni siquiera Saúl agregó esto a sus iniquidades.

Pero Jeroboam había abierto las puertas del diluvio de la idolatría, y no solo pecó él mismo, sino que involucró al pueblo en este pecado mortal. Nota; (1.) Cuanto mayor sea la misericordia que hemos recibido, mayor será la culpa de infidelidad a Dios. (2.) Los que hacen pecar a otros, acumulan la medida de la venganza contra sí mismos.

2. Denuncia la ruina inminente de la casa de Jeroboam, cap. 1 Reyes 15:29 . Su familia debería ser completamente extirpada, y sus cadáveres yacen sin enterrar, como estiércol en la tierra. Tampoco estaba lejano el día en que Dios levantaría al trono a otro rey, que ejecutaría su venganza: incluso ahora el juicio estaba a las puertas. Nota; (1.) La destrucción repentina a menudo alcanza a los pecadores en medio de su carrera. (2.) Sus cadáveres en el día de Dios serán así arrojados, como abominación de toda carne, Isaías 66:24 .

3. La muerte de la heredera de su trono (que estaba enferma) tan pronto como llegara a la ciudad, debería ser el preludio y la seriedad de los juicios que se avecinaban. En una cosa se distinguirá de sus parientes impíos; irá a su tumba con honor; y esto, porque sólo en él se halló algo bueno para con el Señor Dios de Israel. Cuando todos los demás apostataron, él mostró los síntomas de la gracia de un corazón inclinado a Dios y que se adhirió a su adoración.

Nota; (1.) Se dará cuenta de cada deseo de gracia que Dios implante. (2.) La piedad juvenil es peculiarmente amable. (3.) Un poco de gracia en los malos tiempos brilla intensamente. La luz se ve reforzada por las sombras oscuras que lo rodean. (4.) Dios en misericordia quita a los justos del mal venidero. (5.) El niño querido a menudo es arrebatado para advertir a la familia. (6.) El alma que está madura para la gloria, Dios la recoge, como una dulce flor, en su seno.

4. Aunque el rey lleve la carga más pesada, sus súbditos apóstatas, que siguieron sus malos caminos, no quedarán sin castigo. El profeta predice su estado tumultuoso e inestable, desgarrado por las facciones y cambiando frecuentemente de reyes, hasta que, debilitados por la división intestinal, se convertirían en una presa más fácil para los enemigos extranjeros y serían llevados cautivos más allá del río Éufrates. Nota; (1.) Aunque es posible que tengamos ejemplos nunca tan buenos para abogar por nuestro pecado, no nos protegerá del castigo. (2.) La ruina no está lejos de un reino cuando la justicia es expulsada y la iniquidad triunfa.

5. La profecía comienza a recibir un cumplimiento inmediato con la muerte de Abías, quien, según la palabra del profeta, murió tan pronto como la esposa de Jeroboam entró al palacio en Tirsa. Su carácter amable, así como su dignidad, lo lamentaron mucho y ocasionaron, sin duda, terribles presagios del mal que se avecinaba. Nota; La muerte no tiene más respeto por los palacios que por la choza de barro.

6. El mismo Jeroboam, después de un reinado de veintidós años, terminó una vida inicua con una muerte miserable, ver 2 Crónicas 13:20 ; golpeado por una enfermedad terrible, que lo llevó a la tumba, y dejó su corona tambaleante a su desdichado hijo Nadab, quien, siguiendo los caminos perversos de su padre, pronto llenó la medida de la iniquidad de su familia.

Versículo 25

Sisac, rey de Egipto— Puede parecer algo extraño, que Sisac, que estaba tan cerca de ser aliado de Roboam, subiera contra él y tomara su ciudad real; pero Roboam, debemos recordar, no era el hijo de la hija de Faraón, y por lo tanto no era pariente de Sisac. Pero incluso si nunca hubiera estado tan cerca, ya que los reinos, lo sabemos, nunca se casan; Así que es probable que Jeroboam, que había vivido mucho tiempo en Egipto, incitó a Sisac a invadir a su rival, para que así pudiera establecerse en su nuevo reino: y fue por esta razón, que cuando los ejércitos de Egipto tomaron la cerca ciudades de Judá, regresaron sin dar a Jeroboam, ni a sus dominios, el menor disturbio. Ver al obispo Patrick.

Versículo 27

Roboam hizo en su lugar escudos de bronce. Esto muestra a qué condición se redujo el reino de Judá. Esos escudos eran una cuestión de estado y grandeza; y por lo tanto les importaba, si podían, tenerlos del mismo valor que antes, cuando fueron llevados ante el rey a la casa del Señor: también parecía ser una cuestión de religión, que su valor no debe disminuirse. Ahora, al hacer estos trescientos escudos, se nos dice, cap. 1 Reyes 10:17 tres libras de oro fueron a un escudo.

Esto, a cuatro libras la onza, o cuarenta y ocho libras esterlinas por libra, equivale a no más de cuarenta y tres mil doscientas libras; y por tanto fue un caso miserable que se vieran reducidos de tanta riqueza a tanta pobreza, que ni razones de estado ni de religión pudieran recaudar tan pequeña suma en tan gran ocasión. Ver Bedford's Scrip. Chronol.

Versículo 30

Hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos sus días. Pero, ¿cómo concuerda esto con el cap. 1 Reyes 12:23 , & c. donde Dios ordena a Roboam ya su pueblo que no peleen contra los israelitas? Debemos observar, que aunque a los judíos se les ordenó no hacer la guerra contra los israelitas, no se les ordenó que no se defendieran en caso de que los israelitas hicieran la guerra contra ellos: y considerando que ahora se habían convertido en dos naciones rivales, podrían en las fronteras están continuamente esforzándose por ganar terreno unos a otros, y así se encuentran con frecuentes actos de hostilidad sin ni una sola vez participar en una batalla campal.

REFLEXIONES.— Las historias del reino de Judá e Israel están entremezcladas a lo largo de este libro. El reinado de Jeroboam fue casi cinco años más largo que el de Roboam; pero, para terminar su historia, se registra primero su muerte.

1. El relato de Roboam no contiene nada ni grande ni bueno, pero da una sospecha justa de que el tenor de su gobierno fue tan débil y perverso como su apertura fue imprudente y descortés. Comenzó su reinado cuando, si es que alguna vez, pudo haber sido sabio, a la edad de cuarenta y un años, habiendo disfrutado de todas las ventajas de la mejor instrucción; pero imitó la vieja locura de su padre, más que su sabiduría temprana. Reinó (no la mitad de tiempo que sus predecesores), pero diecisiete años, y estos se vieron perturbados por guerras perpetuas o disputas con su rival Jeroboam.

Su madre era amonita, mala esposa de un rey de Israel; y su hijo participó más del temperamento de Ammón que del espíritu de Abraham. Nota; Las conexiones impías a menudo conllevan miserias en la posteridad más reciente. Murió en Jerusalén, donde reinó, y dejó la corona a Abiam, un mal hijo de un mal padre.

2. La cuenta de sus súbditos es mala, muy mala. Guiados por su mal ejemplo, o no reprimidos por su negligencia, lejos de escandalizarse por la idolatría de sus vecinos, rápidamente los imitaron y cometieron abominaciones incluso más allá de los peores días de sus padres; provocando a celos a Dios con sus imágenes y altares en las colinas, y abandonando la casa de su gloria; entregando sus cuerpos a concupiscencias abominables y antinaturales, así como sus almas al adulterio espiritual; imitando todos los ritos profanos y siguiendo todas las abominaciones detestables de los malditos cananeos, a quienes Dios había arrojado delante de ellos. Nota;(1.) Crecen los más abandonados, que caen de la profesión de religión que una vez hicieron. (2.) Cuando los hombres provocan a Dios con sus pecados, él, en un juicio justo, los entrega a los deseos de su propio corazón. (3.) Si Canaán sufrió por tales cosas, ¿escapará Israel? no, de ninguna manera.

3. Dios comienza sus visitaciones por sus pecados, entregándolos a Sisac, rey de Egipto, quien, en el quinto año de Roboam, después de saquear el país, sitió a Jerusalén, y solo sería comprado por la rendición de todos los tesoros que David y Salomón habían acumulado: ¡tales vanidades pasajeras son las riquezas de este mundo!