Bible Commentaries
Salmos 59

Versículos 1-17

Líbrame de mis enemigos, Dios mío .

Revelaciones de lo bueno y lo malo en la naturaleza humana.

I. La enemistad del hombre hacia el hombre.

1. De la descripción que David da aquí de sus enemigos, aprendemos que:

(1) Lo odiaron con un odio mortal. No buscaron nada menos que su vida; eran "hombres con sangre".

(2) Lo odiaban sin motivo. "Sin mi culpa".

(3) Lo odiaban con furia. Se les representa como bestias de presa furiosas, como perros hambrientos, como calumniadores malignos, cuyas palabras cortan como una “espada”, de cuya boca eructa la lava del abuso.

(4) Lo odiaban con empeño persistente. Vigilan durante el día, esperan en una emboscada, regresan de noche y así sucesivamente hasta que se logran sus diabólicos propósitos.

2. El hecho de que los hombres sean enemigos de los hombres:

(1) Argumenta la apostasía humana. En un momento u otro ha ocurrido en la vida humana un terremoto moral que ha hecho pedazos el cuerpo social.

(2) Revela la necesidad de Cristo. Él reconcilia de hombre a hombre reconciliando a todos los hombres con Dios.

II. El llamado del egoísmo al cielo. ¿Qué mérito hay en una oración como esta? ¿Podrá alguna vez encontrar la aceptación de ese Dios que no quiere la muerte de un pecador, y que no está "queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento"?

III. La confianza de la piedad en Dios. A pesar de todas las imperfecciones del carácter de David, la raíz del asunto estaba en él. “Cantaré en voz alta tu misericordia”, etc. La perfección del carácter sólo se alcanza gradualmente. “La bellota”, se ha dicho, “no se convierte en roble en un día; el erudito maduro no se hizo así con una sola lección; el soldado bien entrenado no era un recluta crudo ayer; no es un toque del lápiz del artista lo que produce una pintura terminada; siempre hay meses entre la época de la siembra y la cosecha; aun así, el camino de los justos es como la 'luz brillante' que brilla cada vez más hasta el día perfecto ”. ( Homilista. )

La defensa de Dios de su pueblo perseguido

Una dama se despertó con un ruido muy extraño de mirar a escondidas contra el cristal de la ventana, y vio una mariposa que volaba hacia atrás y hacia adelante dentro del cristal de la ventana con gran miedo, y afuera un gorrión picoteando y tratando de alcanzarlo. La mariposa no vio el cristal y esperaba que la atraparan en todo momento; y el gorrión no vio el cristal y esperó en todo momento atrapar la mariposa; sin embargo, durante todo ese tiempo, la pequeña criatura estuvo tan a salvo como si hubiera estado a cinco kilómetros de distancia, debido al vidrio que había entre ella y el gorrión.

Lo mismo ocurre con los cristianos que permanecen en Cristo. Su presencia está entre ellos y todos los peligros. Realmente parece que Satanás no entiende acerca de este poderoso e invisible poder que nos protege, o de lo contrario no desperdiciaría sus esfuerzos, como el gorrión, no ve. Y los cristianos a menudo son como la mariposa y no ven su defensa, por lo que están asustados y revolotean hacia adelante y hacia atrás con terror. Pero mientras tanto, Satanás no puede tocar el alma que tiene al Señor Jesús entre él y él. ( Edad cristiana. )

Versículo 9

Por su fuerza esperaré en ti.

Esperando y cantando

(con Salmo 59:17 ): - “¡Mi fuerza! En ti esperaré ”, así dice el salmista en medio de sus angustias; y porque lo hace, dice al final del salmo, repitiendo su voto anterior, pero con una alteración que significa mucho: “¡Fuerza mía! Te cantaré ”. Si ha esperado, mientras se encuentra en medio de un problema, se asegurará de cantar después, y tal vez incluso durante el mismo.

I. Los pensamientos de Dios que iluminan las tinieblas. “Mi fuerza”, “mi torre”, “el Dios de mi misericordia”: estos son los pensamientos que arden por esta alma devota en la oscuridad de la angustia. Observe, primero, cómo ese "mi" es la fuerza y ​​el valor de la confianza del salmista. No se trata tanto de lo que él piensa que Dios es, aunque eso es muy importante, sino de que él piensa que, sea lo que sea que Dios es, Él lo es para él.

“Mi defensa, mi fuerza; el Dios de mi misericordia ”, que me la da, es decir, la misericordia que necesito. Y observe la feliz reiteración que indica la posesión segura y el conteo dichoso de la propia riqueza. Con cada repetición del “mi” hay una nueva expresión del corazón en la confianza, en la debilidad consciente, y en la creencia de apropiación de la fuerza de Dios un apretón de dedos sobre su tesoro.

Si estamos entristecidos, digamos: "Iré a Dios, mi mayor gozo". Si estamos expuestos al lanzamiento de toda una serie de flechas del desastre, digamos: "Yo habito en el pabellón donde no viene ninguna calamidad". Si somos conscientes de nuestra debilidad, arrojémonos a esos brazos fuertes, y asegurémonos de que de su abrazo saldrá un hormigueo en nuestra debilidad el estremecimiento eléctrico de Su omnipotencia, y que nosotros también podremos “hacer todo lo posible”. cosas en Cristo que nos fortalece ". Mi fuerza, porque soy débil; “Mi fortaleza”, porque soy asaltado; “El Dios de mi misericordia”, porque necesito Su misericordia.

II. Lo que tales puntos de vista de Dios animan a un hombre a hacer. “Fuerza mía, en Ti esperaré”, dice el primero de nuestros textos. “Lo miraré” es, quizás, más cercano al significado de las palabras que el “esperar” de nuestra versión. Si estos tres pensamientos benditos, “mi fuerza, mi torre, el Dios de mi misericordia”, están por encima de nuestro corazón, habrá una actitud fija y un ojo de expectación.

¿Has visto alguna vez a un perro sentado y mirando a la cara de su amo, esperando que le echen un bocado para que lo muerda y se lo trague? Esa es una ilustración muy hogareña de la forma en que los hombres cristianos deben sentarse y mirar a Dios. Si Él es "mi fuerza" y "mi torre", y si "mi misericordia" viene de Él, entonces ninguna actitud me conviene excepto la de tal expectativa y mirada firme de mente y corazón hacia Él, "Mi fuerza, yo Te mirará.

Y también debe haber no solo expectación en la mirada, sino paciencia, y no solo expectación y paciencia, sino sumisión. Párate ante Él, esperando saber qué vas a hacer con la fuerza que Él da, y cómo la misericordia que Él inhala se va a expresar y manifestar en tu vida. Esta espera debe ser la actitud y la postura fija de nuestro espíritu. El salmista tuvo que tomar la resolución definitiva de apartar la mirada de Dios, porque había muchas cosas que lo tentaban a buscar en otra parte.

Dice: "Esperaré", y el original transmite con mucha fuerza la idea de que tiene que apretar los dientes, por así decirlo, en el esfuerzo por mantenerse callado y esperando ante Dios. Si miramos a Él, seremos guardados y rectos; pero se necesita toda nuestra fuerza de voluntad, y se necesita un esfuerzo muy decidido si no queremos ser forzados a abandonar la actitud de fe y dejar que nuestros ojos se vuelvan a mirar alarmados los mares tormentosos.

Sin tal esfuerzo, nos debilitaremos al mirar a los enemigos y no a la fortaleza, a las dificultades y debilidades internas y no a nuestra fuerza, pero encontraremos los medios para hacer este esfuerzo después de la firmeza de la mirada expectante en fiel recuerdo de la gran Nombre del Señor, fortaleza nuestra y fortaleza nuestra.

III. ¿Qué viene de esta espera? El que empezó diciendo: "¡Oh fuerza mía, en Ti esperaré!", Termina diciendo: "¡Oh fuerza mía, te cantaré alabanzas!" Es decir, en el futuro está la certeza de que todo terminará en agradecimiento y éxtasis de alabanza, y en el presente, mientras que la actitud de vigilancia debe mantenerse y los males y peligros aún nos rodean. , puede que resplandezca en nuestros corazones una tranquila seguridad de cómo van a terminar todos, y de cómo la espera en el presente será sustituida por una alegre alabanza en el futuro.

En medio del invierno podemos traer el verano. Podemos vivir de esperanza, podemos decir: "Hoy velaré, mañana alabaré". Y como mañana alabaremos, habrá alguna alabanza mezclada con la vigilancia de hoy. Hagamos lo uno ahora, y por fin haremos lo otro. Haz lo uno, e incluso al hacerlo, comenzará el otro. La espera y el elogio son gemelos, uno un poco mayor que el otro.

“A ti, fuerza mía, miraré”, e incluso ahora el alma que espera puede tener un canto, quizás débil y quebrado, como el gorjeo de los pájaros cuando sopla el viento del este y las nubes están bajas a principios de la primavera, pero que se suavizará y se hinchará en un éxtasis más pleno cuando pasen los días oscuros y poco agradables. ( A. Maclaren, DD )

Versículo 10

El Dios de mi misericordia me protegerá.

Un título singular y un favor especial

Nuestras pruebas y problemas, mientras nos prueban y nos desarrollan, también por la gracia divina nos fortalecen y mejoran, y siempre tenemos una gran causa para bendecir a Dios por ellos cuando la gracia los santifica para nuestro mayor bien. Si David no hubiera sido un hombre de muchas aflicciones, nunca habría escrito un versículo como nuestro texto, una expresión confiada de fe inquebrantable, llena de significado, rica en consuelo, la crema misma de la esperanza segura en Dios.

I. David está mirando a su Dios. “El Dios de misericordia”, dice. Tenga en cuenta que este salmo fue compuesto por él con motivo de su encierro en la casa de Mical, la hija de Saúl, y rodeado de sus adversarios. Los mensajeros del rey sanguinario vigilaron la casa toda la noche para matarlo, y cuando no habían cumplido su propósito, Saúl exigió que lo llevaran, en su cama, a su presencia, para poder matarlo.

No fue fácil para un hombre, cuando sus enemigos vigilaban la casa, escapar de sus manos. David, sin embargo, no parece haber sido perturbado en absoluto, pero con perfecta confianza en Dios esperaba que se le abriera una vía de escape.

1. David miró a Dios en esta ocasión porque antes lo había esperado habitualmente. Su fe se había dado cuenta de la existencia de Dios, y su alma había sentido el poder de esa verdad realizada. Esto es algo que los inconversos desconocen y que muchos de los que profesan conocer al Señor no sienten en gran medida.

2. David fue impulsado más cerca de su Dios por el peculiar problema que le rodeaba. Es una bendición cuando las olas de la aflicción nos laven sobre la roca de la confianza solo en Dios, cuando las tinieblas de abajo nos dan un ojo a la luz de arriba. El salmista dice en el versículo que precede al texto: “Por su fuerza”, es decir, la fuerza del enemigo, “esperaré en ti, porque Dios es mi defensa.

“Debido a que el enemigo es demasiado fuerte para mí, me volveré a mi Dios e invocaré Su omnipotencia como mi defensa. Llegar al final de ti mismo es llegar al principio de tu Dios. Bendita es esa extremidad que es la oportunidad de Dios.

3. Tan pronto como David miró solo a su Dios, sus pruebas disminuyeron. En su propia estima, llegaron a ser nada, porque él dice: "Tú, oh Señor, te reirás de ellos, Te burlarás de todas las naciones"; y me parece que algo de la risa de Dios penetró en el espíritu de David; y en esa casa en la que fue encerrado como prisionero, sonrió en su corazón por la desilusión que aguardaba a sus enemigos. La fe se ríe de lo que llora el miedo; salta montañas a cuyos pies la mera fuerza mortal yace para morir.

II. La apropiación de David de la Divina misericordia. "El Dios de mi misericordia". Tenga en cuenta que la esencia del título se encuentra en la palabra apropiada "mi". Lutero solía decir que el alma misma de la divinidad reside en los pronombres posesivos; otro divino dijo que todo el revuelo que ha habido en el mundo ha sido causado por meum y tuum, mío y tuyo. “Es mío”, dice un hombre; “Es mío”, grita otro hombre, y luego surge un conflicto.

“Es mío”, dice un rey; “No”, dice otro, “no es tuyo”, y entonces comienza una feroz guerra. Nada influye tanto en un hombre como lo que él llama suyo. "El Dios de mi misericordia".

1. David se apropió de una porción de la misericordia divina por ser peculiarmente suya; y nunca avanzaremos en la vida divina a menos que hagamos lo mismo, porque la misericordia que es común a todos los hombres, ¿de qué le sirve a nadie? Pero la misericordia que cualquiera alcanza para sí por la fe, esta es la misericordia que lo bendecirá y que apreciará por encima de todas las cosas.

2. Creo que también quiso decir que había una porción de misericordia que ya había recibido y que, por tanto, era totalmente suya. El "Dios de mi misericordia" - se refería al Dios de la misericordia que ya había experimentado. Bien, que se te llenen los ojos de lágrimas al pensar en ello. La misericordia que te cuidó en tu infancia; la misericordia que cuidó de ti en tu juventud y te guardó cuando estabas propenso a extraviarte; la misericordia que te impidió cometer muchos pecados capitales, etc.

3. Y recuerde que toda la misericordia que ha tenido es poca comparada con la misericordia que aún no ha recibido. Como piensa el padre rico: “Esto le daré a mi hijo mayor, y eso al segundo, y eso al tercero”, y así pone una porción para cada uno de sus hijos; así Dios ha trazado y asignado para cada uno de nosotros alguna elección y misericordia especial adecuada para nuestro caso particular, que nadie puede recibir sino nosotros mismos, pero que debemos y obtendremos.

4. Pero creo que David entendió algo más que esto, porque cuando dijo: “El Dios de mi misericordia”, sintió como si toda la misericordia en el corazón de Dios le perteneciera a él. Si a un santo se le imputaran todas las necesidades de todos los santos del mundo, y si sus necesidades fueran tan grandes que nada pudiera suplirlas sino la misericordia infinita que llena el corazón de Dios, ese hijo de Dios. Dios debe tener toda la misericordia que el Señor mismo puede dispensar.

III. David confinando en Dios. “El Dios de mi misericordia me impedirá”, o me anticipará por Su misericordia. Ahora bien, sucede que la palabra hebrea puede leerse en los tres tiempos, y algunos han dicho que debería entenderse: "El Dios de mi misericordia me ha impedido"; otros, "me impide"; y un tercero, como nuestros traductores, lo leyó, "me impedirá". Cualquiera que sea el tiempo que elija es verdadero, y los tres juntos pueden verse como el significado completo del pasaje.

1. "El Señor me ha impedido". Esta es una de las grandes doctrinas del Evangelio, la doctrina del amor eterno, espontánea, autogenerada, que no tiene más causa que ella misma. Dios nos amó antes que nosotros lo amáramos a Él; nos lo impidió con amor. Antes de que naciera su pueblo, Dios los eligió y redimió, y preparó el Evangelio, por el cual a su debido tiempo son llamados. Él está delante de nosotros en todas las cosas buenas. Oh Señor, tú tienes la primera mano con tu pueblo; Te buscan temprano, pero tú estás arriba de ellos, los has alejado en la carrera de los afectos; ¡Alpha eres Tú, en verdad!

2. El Señor nos ha impedido, pero el significado del pasaje es que todavía nos impide. ¿No lo hace a diario? Antes de que puedas sentir la pizca del deseo, se da la misericordia. Dios va delante de ti día a día, y sus sendas pierden grosura. Incluso en la aceptación común de la palabra "prevenir", Dios a menudo nos ha precedido de tal manera que nos ha impedido la comisión de muchos pecados, en los que de otra manera habríamos caído a causa de nuestro dolor y daño.

Una vez más, ¡cuántas veces ha impedido nuestras oraciones! Antes hemos pedido, hemos tenido; mientras aún llamábamos, hemos recibido. El deseo de los justos se concede a menudo tan pronto como toma forma y antes de que se exprese.

3. Siempre será así. Dios nos lo impedirá. Un buen capitán, cuando dirige un ejército a través de un país, se encarga de tomar las medidas necesarias para cada emergencia. Es hora de que el soldado acampe, y necesitan carpas. Sube los vagones de equipaje, ¡aquí tienes las carpas que pides! Los hombres deben tener sus raciones. ¡Aquí están! ¡Sírvelos! La carne necesita cocción. ¡Mira, están las cocinas portátiles y el combustible! El ejército llega a un río poco a poco, ¿cómo lo pasarán? Vaya, los ingenieros están listos, y los pontones se lanzan muy pronto al otro lado.

Es maravilloso cómo el comandante experto prevé todas las posibles emergencias y tiene todo listo en el momento preciso. Mucho más lo es con nuestro Dios. Así que terminemos con estas tres reflexiones prácticas. Si Él nos previene con misericordia, no dudemos en acudir a Él. No te demores, oh alma, si quieres tener la misericordia de Dios. ¿Es Dios tan rápido? ¿Serás lento? ¿Va él primero y tú no lo seguirás?

4. ¿Es Dios tan rápido en misericordia? Los que somos Suyos seamos muy rápidos en el servicio. Di en tu corazón: “Dios mío, ya que Tú me lo impides, no puedo esperar seguir el ritmo de Tu misericordia, pero de todos modos no me quedaré atrás de Ti más de lo que debo. Cuando haya hecho todo lo que pueda por Ti, qué poco es, pero ese poco se hará ". George Herbert describió una vez al buen hombre como resuelto "a construir un espíritu, o enmendar caminos comunes", y en su día estos eran actos de caridad que deleitaban a la piedad; otras buenas obras son más adecuadas para estos días.

Se necesitan casas de culto en muchos distritos populosos, y los niños huérfanos necesitan ser alimentados. El que no puede comprar caña dulce con dinero, puede aportar tiempo, celo y esfuerzo, y estos son preciosos. Entonces, ¿qué vas a hacer?

5. Y ahora, finalmente, creyente, arrójase a los brazos de su Señor. Haber terminado con las inquietudes; He terminado con la ansiedad y la duda. Monta como alondra a tu Dios, y canta mientras montas. ( CH Spurgeon. )

Versículos 16-17

Pero cantaré de tu poder; sí, cantaré en voz alta tu misericordia por la mañana.

Meditación y alabanza

I. El tema de la meditación del salmista.

1. Meditó sobre la Divina misericordia. Todas las perfecciones de la naturaleza divina son gloriosas y proporcionan materia para una meditación deliciosa. Pero es de Su misericordia que obtenemos nuestro mayor consuelo, aliento y esperanza.

2. Contempló a Dios como su refugio en los problemas. “Tú has sido mi defensa y refugio”, etc. Tenemos todo el aliento para poner nuestra confianza en Dios. Se le representa como una "roca", una "fortaleza", una "torre alta", un "escudo" y un "escudo". Dios como refugio

(1) Está cerca, siempre a mano.

(2) Ofrece la mayor seguridad.

(3) Es adecuado. Nuestros problemas difieren, pero Él es un refugio adecuado en todos los problemas,

(4) David probó a Dios como su refugio. Saúl había planeado destruirlo, pero el Señor lo había librado. También hemos obtenido apoyo y alivio al confiar en Dios.

3. Contempló a Dios como su fuerza y ​​confió en su poder. ¿En qué aspectos debemos considerar a Dios como la fuerza de su pueblo?

(1) Los defiende del peligro con su poder.

(2) Él los ayuda y fortalece para el deber por Su gracia.

II. La influencia de la meditación del salmista. Lo llevó a alabar a Dios.

1. Alabar a Dios es lo más razonable.

2. Es un ejercicio agradable y delicioso.

3. Debe ser parte del trabajo diario. La bondad divina se manifiesta a diario y debe reconocerse a diario.

4. Tendrá tendencia a prepararnos para afrontar las pruebas que aún pueden estar ante nosotros.

5. Tendrá tendencia a recibirnos para el disfrute del cielo.

6. Requiere un estado de ánimo adecuado. La verdadera alabanza surge de la gratitud; y es promovido por una consideración de lo que Dios es, lo que Él tiene (solo para nosotros y lo que ha prometido hacer por nosotros.

Conclusión.

1. ¡ Cuán grandes son los privilegios del pueblo de Dios!

2. Cuán importante es considerar seriamente si estamos interesados ​​en estos privilegios.

3. Aprenda la importancia de seguir haciendo de Dios nuestro refugio en los problemas. ( Anon. )

Por la mañana . -

Energía matutina

La mañana es mi hora fijada para encontrarme con el Señor. ¿Qué significado tiene la palabra "mañana"? es un racimo de uvas ricas. Déjame aplastarlos y beber el vino sagrado. “Por la mañana” - entonces Dios quiso que yo estuviera en mi mejor momento en fuerza y ​​esperanza; No tengo que trepar en mi cansancio; por la noche he enterrado el cansancio de ayer, y por la mañana tomo una nueva inyección de energía. Dale a Dios tu fuerza - toda tu fuerza Él pide solo lo que Él dio primero.

Por la mañana, entonces puede que tenga la intención de retenerme mucho tiempo para hacerme rico. Por la mañana, entonces es un camino interminable. Él me pide que suba, de lo contrario, ¿cómo podría llegar antes de que se ponga el sol? ¡Dulce mañana! hay esperanza en su música. ( Joseph Parker. )

El Dios de mi misericordia . -

Apropiación personal de la misericordia

Si Dios muestra misericordia a miles, esfuércese para saber que esta misericordia es para usted. "Él es el Dios de mi misericordia". Un hombre que estaba a punto de ahogarse vio un arco iris; dijo él: "¿Qué soy yo mejor, aunque Dios no ahogará al mundo si yo me ahogo?" Entonces, ¿qué somos mejores - Dios es misericordioso - si perecemos? Trabajemos para conocer la misericordia especial de Dios por nosotros. ( Watson ).

Salmo 60:1