Bible Commentaries
Job 39

Versículos 1-4

¿Sabes el tiempo en que parirán las cabras montesas de la peña?

El estudio de la zoología un deber religioso

Aquí se representa a Dios llamando la atención de Job sobre varios órdenes de vida animal. Razones para tal estudio.

I. Porque le da al hombre una alta revelación de Dios. Junto a la filosofía mental y moral, no hay tema en la naturaleza que nos dé una visión tan elevada de Dios. Se ve más de Él en la criatura sensible más humilde que en las órbitas del cielo, las olas del océano, las flores del campo o los árboles del bosque. En estas criaturas descubrimos sensación, auto-movimiento, elección; y estas no son meras producciones Divinas, sino emanaciones Divinas.

Si bien no subestimaría el estudio de la física, la química, la botánica, la astronomía, sostengo que la zoología es un estudio más grandioso, más acelerado y más religioso que cualquiera de los dos. Pone al alma en contacto con muchas cosas afines a sí misma, el "ojo que ve, el oído que oye", la sensación de temblor y el instinto guía.

II. Porque tiende a promover nuestra cultura espiritual.

1. Tiende a fomentar nuestra fe en la bondad de Dios. Las criaturas especificadas en este capítulo son todas objeto de Su amable consideración. Seguramente el Dios que cuida de estas criaturas no descuidará a Sus hijos humanos.

2. Tiende a destruir nuestro egoísmo. ¿Qué somos en presencia de algunas de estas criaturas? ¿Cuál es nuestra fuerza frente a la del unicornio o el búfalo, nuestro valor frente a la del caballo de guerra, nuestra visión frente a la del águila o el halcón, nuestra velocidad frente a la del avestruz y el asno salvaje? ¿Dónde está entonces la jactancia?

3. Tiende a promover un sentimiento de bondad hacia toda vida sensible.

III. Proporcionan ilustraciones de la vida humana. Busquemos para este propósito en las tres criaturas mencionadas aquí: el "asno salvaje", el "avestruz" y el "caballo de guerra". El "asno salvaje" puede tomarse para ilustrar:

1. El genio de la libertad.

2. El “avestruz” puede tomarse para ilustrar un carácter intensamente egoísta; y lo hace en tres aspectos: crueldad, cobardía y orgullo. ¡Qué desalmada es! Ella "deja sus huevos en la tierra, y los calienta en el polvo, y se olvida de que el pie puede aplastarlos, o que la bestia salvaje puede romperlos". “Está endurecida contra sus crías”, o trata con dureza a sus crías.

Ninguna criatura de la creación parece tan indiferente a sus crías. Para un hombre intensamente egoísta, el yo lo es todo; los vecinos, e incluso los niños, son sacrificados en aras de la autogratificación. En su cobardía ilustra un carácter egoísta. Los naturalistas nos dicen que cuando aparece el peligro, ella mete la cabeza en la arena, para no escuchar ni ver los peligros que se acercan. Ella no mirará el peligro a la cara y lidiará con él.

Un hombre egoísta es siempre cobarde, y eso en proporción a su egoísmo. De hecho, no puede haber valentía e intrepidez donde no hay un amor generoso; es solo el amor lo que hace al héroe. ¡Qué orgulloso está el avestruz! "Ella se enaltece, se burla del caballo y de su jinete". Esta criatura parece estar muy orgullosa de sus alas, aunque no puede volar, y de su poder de velocidad.

Cuando se acerca el caballo más veloz con su jinete, ella agita sus alas como en un orgulloso desprecio, consciente de que puede dejar atrás al más veloz jinete. Entonces, en verdad, ella puede; se dice que con la ayuda de sus alas puede correr a una velocidad de sesenta millas por hora. En esto ella parece gloriarse. Cuanto más egoísta es un hombre, más se enorgullece de algo que tiene y que otros no poseen. El "caballo de guerra" aquí presentado en una poesía tan majestuosa como saltando y temblando con el espíritu de la campaña, puede tomarse para ilustrar:

3. Aquellos nobles obreros en la causa del progreso humano que se encuentren fijos y llenos del espíritu de su misión. Las dificultades para ellos no son nada. Se ríen de las imposibilidades; por los peligros que no les importan; oposición que desafían. Así eran Pablo, Lutero, Garibaldi. Ningún hombre puede cumplir su misión si toda la naturaleza no resplandece con su espíritu. ( Homilista. )

Versículo 10

¿Desgarrará los valles tras de ti?

¿Desgarrará los valles tras de ti?

¿Qué prueba más humillante tenemos de la depravación del corazón humano que la arrogante suposición de decidir los planes de Dios y censurar su gobierno providencial, cuando ignoramos por completo los sucesos más simples y ordinarios de la naturaleza? Este era el error en el que había caído Job. Desgarrador desgarra y perturba tanto el suelo que, desde las edades más tempranas, ha sido considerado como un emblema apropiado de una prueba muy dura y complicada. Aquí sugiere la necesidad y los beneficios de la adversidad frecuente.

1. El corazón humano, naturalmente altivo, requiere mucho para reducirlo y quebrarlo en sujeción a Cristo; eventos adversos a nuestros deseos, y que cruzan nuestras inclinaciones, gentilmente efectúan este útil propósito. Así como la tierra es desgarrada y reducida por la grada, las adversidades administradas por el Todopoderoso rebajan el temperamento altivo y someten las malas disposiciones de su pueblo.

2. Mediante este método de labranza, la superficie de la tierra se alisa y nivela. Nuestras mentes son llevadas a un estado ordenado y sumiso por pruebas de extraordinaria severidad y presión. Nuestro temperamento es tan erizado y áspero que, por nuestro propio bien, este caos debe ser puesto en orden, esta confusión en regularidad. La desigualdad de un campo arado es una representación demasiado débil de este estado de ánimo.

3. Las providencias adversas ocasionan que la buena semilla de la Palabra sea cubierta y escondida en nuestros corazones, así como el grano literalmente se cubre de daño y se oculta a los pájaros por el proceso de desgarrar. Se puede trazar una analogía entre el campo sembrado y aún no cortado, y la mente almacenada con instrucción moral e incluso religiosa, pero indisciplinada por la prueba.

4. La semejanza entre la utilidad de desgarrar, para recoger las malas hierbas muertas y limpiar la tierra de viejas raíces, y los buenos efectos de la santa angustia, para desprender esas muchas malas hierbas morales y esas perniciosas raíces del mal que aún permanecen en nuestros corazones. . ( W. Clayton. )

Versículos 19-30

¿Le has dado fuerza al caballo?

La enseñanza superior de la naturaleza

La intención de todas estas hermosas referencias a las obras de la Naturaleza es enseñarnos, desde la sabiduría, la habilidad y los curiosos diseños que se pueden descubrir en la formación y los instintos de varias aves y bestias, a impresionarnos con una noción digna de las “riquezas”. de la sabiduría ”de Aquel que hizo y sustenta todas las cosas. Debemos llevar estas impresiones con nosotros cuando consideremos los tratos de Dios en el camino de la Providencia y en Su ordenación de todos los eventos, como el gran Gobernador del universo.

¿Podemos suponer que hay algo malo aquí, o sin el diseño de la sabiduría más consumada, cuando Él ha puesto tanta habilidad y habilidad en la formación y el orden de estos animales inferiores? ¿No se puede confiar en que hará bien todas las cosas en lo que respecta al destino del hombre, la mayor de sus obras? En esta economía superior, ¿hemos de suponer que hay menos sabiduría y designio para manifestarse que en esto, que se manifiesta tan visiblemente en estas obras inferiores de Su mano? Así, nuestro bendito Señor aumentaría la confianza de sus discípulos en su providencial cuidado de ellos, al observar: "¿No se venden dos pajarillos por un cuarto, y ninguno de ellos cae a tierra sin tu Padre?" “No temas”, “¿no sois vosotros mucho mejores que ellos? - más valiosos que muchos pajarillos.

Fue la falta de impresiones debidas acerca de la sabiduría proyectiva de Dios, siempre presente y siempre operando en todas las cosas, lo que había llevado a Job a pensar y hablar indignamente de esa dispensación de la Providencia bajo la cual él ahora vivía, como algo completamente arbitrario. , sin descubrir designio y sabiduría discriminatoria, ni manifestar al justo Gobernador de todas las cosas. Su mente desesperada parecía pensar que el Señor había abandonado la tierra; y tal confusión y desgobierno permitieron que la sabiduría, la justicia y la bondad de Dios solo pudieran manifestarse en lo que iba a tener lugar en el más allá en un estado futuro.

Por eso Job había desesperado de la vida y anhelado la muerte. Y recordamos qué fue lo que llevó a Job a este estado mental infeliz. A causa de sus logros morales y religiosos, se había envanecido tanto de orgullo, que cuando agradó a Dios, en su sabiduría secreta, permitir que fuera afligido, se atrevió a decir que no lo merecía: y para reconciliar la posibilidad de eso, con las nociones que tenía en común con sus amigos, respecto a la Providencia de Dios, - como ciertamente queriendo y cumpliendo todas las cosas que suceden, - se vio llevado a expresar esas nociones indignas de la presente dispensación de cosas que hemos visto expuestas, primero por Su mensajero Eliú, y ahora por Jehová mismo. ( John Fry, BA )

El caballo

Como la Biblia hace un favorito del caballo, el patriarca, el profeta, el evangelista y el apóstol, acariciando su piel lustrosa, acariciando su cuello redondeado, levantando tiernamente su casco exquisitamente formado y escuchando con estremecimiento. al campeón de su granito de arena, por lo que todas las grandes naturalezas de todas las edades han hablado de él en términos elogiosos. Virgil en su Georgics casi parece plagiar de esta descripción en el texto, tanto son las descripciones similares - la descripción de Virgil y la descripción de Job.

El duque de Wellington no permitiría que nadie tocara irreverentemente su viejo caballo de guerra Copenhague, en el que había cabalgado quince horas sin desmontar en Waterloo; y cuando murió el viejo Copenhague, su amo ordenó que se disparara un saludo militar sobre su tumba. John Howard demostró que no agota sus simpatías al compadecerse de la raza humana, porque cuando está enfermo escribe a su casa: "¿Mi vieja calesa se ha enfermado o estropeado?" Difícilmente hay pasaje de la literatura francesa más patético que el lamento por la muerte del caballero de guerra Marchegay.

Walter Scott tuvo tanta admiración por esta criatura Divinamente honrado por Dios, que, en St. Ronan ' Bueno s, que ordena la circunferencia que aflojar y la manta echada sobre los flancos de fumar. Edmund Burke, paseando por el parque de Beaconsfield, reflexionando sobre el pasado, rodea con los brazos al desgastado caballo de su hijo muerto Richard y llora sobre el cuello del caballo, que parece simpatizar con los recuerdos.

Rowland Hill, el gran predicador inglés, fue caricaturizado porque en su oración familiar suplicaba por la recuperación de un caballo enfermo; pero cuando el caballo se recuperó, contrariamente a todas las profecías de los herradores, la oración no pareció tan absurda. ( T. De Witt Talmage. )

Caballos en batalla

En tiempo de guerra, el servicio de caballería realiza la mayor parte de las ejecuciones; y como probablemente no todas las batallas del mundo hayan pasado, el patriotismo cristiano exige que estemos interesados ​​en la velocidad equinal. Bien podríamos tener armas más pobres en nuestros arsenales y barcos más torpes en nuestra armada que otras naciones, como tener bajo nuestras sillas de caballería y ante nuestros parques de artillería caballos más lentos. Desde la batalla de Granicus, donde los caballos persas empujaron a la infantería macedonia hacia el río, hasta los caballos en los que Philip Sheridan y Stonewall Jackson entraron en la refriega, este brazo del servicio militar ha sido reconocido.

Amílcar, Hannibal, Gustavus Adolphus, Marshal Ney eran jinetes. En este brazo del servicio Charles Martel en la batalla de Poictiers hizo retroceder la invasión árabe. La caballería cartaginesa, con la pérdida de sólo setecientos hombres, derrocó al ejército romano con la pérdida de siete mil. De la misma manera, la caballería española hizo retroceder a las hordas moriscas. Nuestro patriotismo cristiano y nuestra instrucción de la Palabra de Dios exigen que primero tratemos con bondad al caballo, y luego, después de eso, que desarrollemos su rapidez, su grandeza, su majestad y su fuerza. ( T. De Witt Talmage. )

Versículo 27

¿Se remonta el águila por tus órdenes?

El cautivo puesto en libertad

Durante muchos años, un águila noble había estado confinada de tal manera que nadie la había visto ni siquiera intentar levantar un ala. Había sido apreciado y alimentado para que pudiera ser exhibido a visitantes y amigos. Perfectamente sometido, inconsciente ahora de su poder nativo, permaneció inactivo y aparentemente contento, ajeno a las alturas que alguna vez pudo elevarse. Pero su dueño estaba a punto de partir hacia un país lejano, para no volver jamás.

No podía llevarse el águila con él. "Haré", dijo, "un acto de bondad antes de irme, que será recordado mucho después de mí". Soltó la cadena del cautivo. Sus vecinos y niños miraban con pesar que no volverían a ver al águila. ¡Un momento y desaparecería para siempre! Pero no. El pájaro dio la vuelta habitual, que había sido la longitud de su cadena, miró dócilmente a su alrededor, inconsciente de que estaba libre, y finalmente se posó a su altura habitual.

Los espectadores miraban con asombro y lástima. Breve, sin embargo, fue su lástima. Se escuchó el lento susurro de un ala. Se proyectó desde el cuerpo y luego se dobló. Enseguida se movió de nuevo. Por fin, estirado hasta su máxima expansión, se estremeció un momento en el aire y luego se dobló suavemente contra su lugar de descanso. Ahora, lenta y cautelosamente, el águila expandió la otra, y finalmente se paró sobre su percha con ambas alas extendidas, mirando seriamente el cielo azul arriba.

Un esfuerzo para montar, luego otro. Las alas han encontrado su habilidad y fuerza perdidas. Hacia arriba, lentamente, todavía hacia arriba, más alto y más rápido se abre camino. El ojo lo sigue en vano. Perdido de vista, muy por encima de la cima de la montaña de la marea, está bañando sus alas apretadas en nubes brumosas y se deleita en su libertad. ¿Has estado tú, oh hijo de Dios, atrapado durante mucho tiempo por los afanes y los trabajos de la tierra, de modo que tus alas de fe y amor han perdido todo poder para levantarse? Atado por mucho tiempo a la tierra, sus esperanzas y visiones, no puedes mover tus alas de una vez.

El corazón intenta crecer en oración, pero lo intenta en vano. Escenas de la tierra están flotando todavía ante la visión, y los sonidos de la tierra resuenan en los oídos. Pero no ceses en tus esfuerzos. Expande tu alma una vez más, aunque solo sea por un poco. Primero levante el ala del pensamiento; aún más, levántela aún más. ( Preacher ' s de la linterna. )

El águila

El águila está construida para una vida solitaria. No hay pájaro tan solo; otras aves van en bandadas, el águila nunca, dos a lo sumo juntas, y son parejas. Su majestad consiste en parte en su soledad. Vive aparte porque otras aves no pueden vivir donde y como vive, y seguir a donde lleva. El verdadero hijo de Dios debe consentir en una vida solitaria aparte de Dios, y a menudo la condición de la santidad es la separación. ( EN Pierson. ).