Bible Commentaries
Job 39

Versículo 1

Las cabras ( Ibex. Hebreo Yahale .; Haydock) frecuentan las rocas y lugares que son casi inaccesibles para el hombre. (Calmet)

Versículo 3

Rugidos. Pretenden que estos animales dan a luz con gran dificultad, Salmo xxviii. 9. (Vatable, etc.) &mdash- Aristóteles (v. 2. y vi. 29.) afirma que ellos reciben al varón inclinándose, como se puede explicar aquí en hebreo. "Doblan, dividen a sus crías", ya que a menudo tienen dos; "y dejan sus hilos" en el ombligo, etc. (Calmet)

Versículo 4

Alimentación. Ser destetado muy pronto. (Plinio, [¿Historia natural?] Viii. 32.)

Versículo 5

Asno salvaje, descrito, cap. vi. 5. La industria del hombre no puede hacer que este hermoso y fuerte animal sea útil para él. Lo mismo sería el caso (Calmet) de muchos otros, si la Providencia no lo hubiera ordenado de otra manera. (Haydock)

Versículo 6

Estéril. Literalmente, "sal". (Haydock) &mdash- Esto es de una calidad nitrosa, lo que vuelve estériles a esos países. La sal en la nieve y el estiércol da calor y fecundidad.

Versículo 9

Rinoceronte. Ver Deuteronomio xxxiii. 17. y Números xxiii. 22. Sánchez dice que son indomables. (Menochius) &mdash- Pero esto no es cierto, cuando han sido tomados jóvenes. (Malvenda) (Calmet)

Versículo 10

Valles o surcos. ¿Se le puede hacer angustiar?

Versículo 13

Halcón. También podemos leer, "¿Se parece el ala del avestruz?" Septuaginta o Theodotion, "El pájaro de Neelasa se regocija si toma el Asida, etc., el Neessa". (Haydock) &mdash Aletea, corriendo como una perdiz, más veloz que cualquier caballo. (Adamson) &mdash Protestantes, " ¿Le diste las hermosas alas al pavo real, o alas y plumas al avestruz?" (Haydock) &mdash- La importancia de estos nombres es incierta.

(Menochius) &mdash El primer término no aparece en ningún otro lugar, y puede denota cualquier pájaro cantor o saltamontes, ya que el último se puede aplicar al avestruz, que tiene "alas", aunque no vuela.

(Grotius) (Calmet) &mdash Ver Parkhurst, alcs. (Haydock)

Versículo 14

Polvo. Esto podría ayudar a incubarlos. (Calmet) &mdash- Hebreo, "la tierra y los calienta en el polvo". (Protestantes)

Versículo 16

O los huevos que ella deja. (Calmet) &mdash Ella. Otras aves abandonan sus nidos por miedo; (Calmet) pero este, después de sentarse un rato, se marchará descuidadamente, (Haydock) y si se encuentra con otros huevos en su camino, se los llevará, inutilizando así el suyo. (Bochart)

Versículo 17

Comprensión. Este pájaro tiene una cabeza desproporcionadamente pequeña; tanto, que Heliogábalo sirvió los cerebros de 600 en una cena. Come hierro con avidez, etc., lo que puede ayudar a su digestión, como la arena lo hace con otras aves. (Calmet) &mdash Todo lo cual prueba su estupidez. (Calmet)

Versículo 18

Elevado. Con la cabeza erguida, el avestruz es más alto que un hombre a caballo. (Plinio x. 1.) &mdash Jinete, ya que pueden viajar con la misma velocidad. (Menochius) (Ver. 13.) &mdash- Adamson (Senegal) colocó dos negros en uno, y testificó que todavía iba más rápido que cualquier inglés caballo. (Haydock)

Versículo 19

Relinchos. Hebreo, "trueno", para denotar la fiereza del caballo; o "con una melena", (Bochart) "armadura" (siríaco) o "terror". (Septuaginta) (Calmet) &mdash- ¿Permitirás que el caballo relinche, (Menochius) cuando parece tan terrible? (Haydock)

Versículo 20

Hasta. En hebreo, "asustar" (Haydock) o "hacerlo saltar". (Bochart) (Calmet) &mdash Esto inspira al jinete con coraje y al enemigo con miedo. Pero la Vulgata es más seguida. (Calmet) &mdash&mdash- Frænoque teneri

Impatiens crebros expirat naribus ignes. (Silio vi.)

Versículo 21

Casco. Arando, o mejor dicho haciendo cabriolas, por impaciencia. (Calmet) &mdash Non dubie intellectum adhortationis et gloriæ fatentur. (Plinio vii. 43.)

Versículo 23

Escudo o lanza, Josué viii. 18. (Calmet) &mdash Es de singular coraje. (Worthington)

Versículo 24

Suelo. Los árabes todavía usan esta expresión para denotar velocidad. (Grocio) &mdash Mox sanguis venis melior calet, ire viarum

Longa volunt latumque fuga consumere campum. (Nemesianus)

&mdash- Cuenta. En hebreo, "cree eso" o "no se detiene cuando". Está tan ansioso por apresurarse a la batalla.

Si qua sonum procul arma dedere,

Stare loco nescit, micat auribus et tremit artus. (Georg. Iii.)

Versículo 25

Decir ah. Literalmente, "Vah", un sonido de alegría, (Menochius) o de desprecio. Septuaginta, Habiendo dado la trompeta la señal, dirá: Bien: Euge. Nada podría ser más poéticamente descriptivo del caballo de guerra. (Haydock)

Versículo 26

Plumado. Hebreo, "volar". (Haydock) &mdash Septuaginta, "extendiendo sus alas, mirando impasible, hacia el sur". El halcón solo puede mirar al sol y volar a gran altura. (Ælian x. 14.) &mdash El águila es de la misma especie y tiene las mismas propiedades. (Haydock) Aristóteles menciona 10 y Plinio 16 especies de halcones. (Worthington)

Versículo 28

Acceso. Ver Abdias iv .; Aristóteles, anim. ix. 32.

Versículo 29

Apagado. El águila era notablemente (Calmet) miope, (Worthington) así como la serpiente. (Horacio i. Sat. iii; Homero, Ilíada xvii.) &mdash- Dicen que puede distinguir una mosca o un pez de la situación más elevada; (Bochart) y si sus crías parecen deslumbradas con los rayos del sol, las arroja como falsas. (Plinio x. 3.)

Versículo 30

Sangre, brotando de los animales, que trae el águila. (Menochius) &mdash Algunas águilas no tocan los cadáveres, pero otras las codician. (Plinio x. 3.) (Proverbios xxx. 17.) &mdash- Ahí. Nuestro Salvador cita este pasaje, Lucas xvii. 37. (Calmet)

Versículo 31

Siguió. Septuaginta, "respondió". Esta fue la conclusión que se extrajo del despliegue de las maravillosas obras de Dios. Si no podemos admirarlos lo suficiente, ¿por qué deberíamos estar tan sorprendidos, como Job reconoció, por los caminos de la Providencia? Por lo tanto, sería mejor guardar silencio, ver. 35. (Haydock)

Versículo 32

Sea así. ¿Recibir instrucción o (Calmet) instruirlo ? ¿Aprenderás a admirar mis obras? (Haydock) ¿O intentas darme alguna información? (Calmet) &mdash- Él. Hebreo: "eso". Septuaginta, "¿rechazará el juicio con el competente?" Griego: ikanou. Theodotion agrega, "el hombre que acusa a Dios, responderá", o resistirá su juicio. (Haydock)

Versículo 34

Hablado desconsideradamente. Si discutimos todas las palabras de Job, (dice San Gregorio) no encontraremos nada impío dicho; como se desprende de las palabras del Señor mismo; (cap. xlii. ver. 7, 8.) pero lo reprensible en él era la manera de expresarse a veces, hablando demasiado de su propia aflicción, y muy poco de la bondad de Dios hacia él, que aquí reconoce como desconsiderada. , (Challoner) o más bien como efecto de una ignorancia inculpable; (Haydock) dado que el orden actual de las cosas era novedoso, confundió la sagacidad tanto de Job como de sus amigos.

Los malvados habían sido antes víctimas de la justicia, pero de ahora en adelante, dice Job (hebreo), "si no es así, ¿quién me convencerá de mentir?" (Cap. XXIV. 25.) Sin embargo, no discernió perfectamente la intención de Dios, al abandonar a sus siervos al poder de Satanás, hasta que el Señor mismo lo explicó en las parábolas de Behemot y Leviatán. Entonces Job testificó su convicción y sumisión total, cap.

xlii. 5. Houbigant observa que la Vulgata es quizás menos precisa aquí, y [en] el cap. xlii. 3., como Dios exculpa a Job, ver. 8. Sin embargo, este último podría, al menos, albergar miedo, de haberse excedido en palabras, después de una pregunta tan punzante. Podemos traducir, (Haydock) hebreo, "He aquí que soy vil, (Calmet) ¿qué te responderé?" (Protestante) o Septuaginta, "¿Por qué todavía soy juzgado, siendo amonestado y reprendido por el Señor, al oír tales cosas?" (Grabe, después de Orígenes, marca con un obel lo que sigue, como no se encuentra en hebreo) "Yo, que no soy nada, ¿qué respuesta, pues, daré a estas cosas?" (Haydock) &mdash- Si hablamos de todos los discursos de Job, no encontramos nada malvado, sino sólo una especie de orgullo, al hablar demasiado de sus sufrimientos, y muy poco de la bondad y justicia de Dios, que debería haber confesado.

Versículo 35

Uno. Septuaginta: "Una vez he hablado, pero no agregaré más". (Haydock) &mdash- He hablado demasiado, pero seré más cauteloso. Hebreo, "He dicho una cosa, y no responderé; (Calmet) sí, dos cosas, pero no iré más lejos". Muchas de mis observaciones pueden ser demasiado fuertes, ya que no estoy perfectamente consciente de cuáles pueden ser los designios de la Providencia en mi opinión. (Haydock)

Versículo 41

CAPITULO XXXIX.